المعاجم :
أبدأ بكتبٍ ثلاثة ( المصباح المنير - مختار الصحاح - مختار القاموس ) .
هناك معاجم ألفاظ ، ومعاجم معاني ، ومعاجم معرَّب ودخيل ، ومعاجم للمفردات ، ومعاجم للأمثال .
فمن الألفاظ :
-أ-على ترتيب مخارج الصوت ، وأول معجم ظهر ( معجم العين ) للخليل الفراهيدي ، (175هـ) يبدأ بحرف العين .
ثم الخليل أبو منصور الأزهري (370هـ) فألف ( تهذيب اللغة ) على نظام معجم العين .
ثم جاء ابن سيدة (458هـ) فألف ( المحكم ) .
-ب- على ترتيب أواخر الحروف ، وضع أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري (398هـ) معجمه المسمى بـ ( الصحاح ) على ترتيب الحروف الهجائي .
وسار عليه ابن منظور ( 711) في (لسان العرب)
وسار عليه الفيروز آبادي (817هـ)في ( القاموس المحيط)
وسار عليه الزبيدي (1205هـ) في ( تاج العروس من جواهر القاموس )
-ج-على ترتيب ألفاظ المعجم على أوائل الحروف ، وأقدم مؤلف ( أساس البلاغة ) لمحمود الزمخشري (538) وسار على شبهه ابن فارس في ( مقاييس اللغة ) والفيومي ( المصباح المنير ) وهو المتبع حديثا .
(2) معاجم المعاني .
بأن تهتم بأنواع الخيل ، والإبل ، أو النساء فمنه ( الألفاظ ) لابن السكيت ، و(جواهر الألفاظ) لقدامة ابن جعفر ، و(فقه اللغة ) للثعالبي ، وأغزرها مادة ( المخصص ) لابن سيده .
(3) معاجم المعرَّب والدخيل:
ويعنى بالألفاظ التي أخذها العرب من الفرس ، والروم ، والنبط ، والأحباش ، وخضعت هذه الألفاظ لأوزان اللغة العربية وأبنيتها وأقيستها .
ومن أهم ما ألف ( المعرَّب ) للجواليقي (540هـ) و(شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل) للخفاجي (1056هـ)
(4) معاجم الأمثال:
ويختص بشرح الأمثال العربية ، واختصارها ، وذكر قصة المثل ،وأول من قالها .
فمنها ( معاجم الأمثال ) لأحمد الميداني (513هـ) و(المستقصى) للزمخشري و(جمهرة الأمثال ) للعسكري ، و(الوسيط في الأمثال) للواحدي .
(5)معاجم المفردات:
وتختص بالجمع والتنسيق، والشرح لمفردات القرآن الكريم ، أو الحديث أو غير ذلك .
من أهمها ( المفردات في غريب القرآن ) لأبي القاسم حسين بن أحمد الراغب الأصفهاني(502) و(المعجم المفهرس لألفظ القرآن الكريم ) لمحمد فؤاد عبد الباقي وغيرهما .
(6) معاجم المصطلحات الفنية أو العلمية :
مثل أن يكون الكتاب خاصا في معاجم ألفاظ علمٍ معين ، من حديث ، وأدب وغيرهما .
فمنه ( معجم المصطلحات العلمية ) لعبد العزيز محمود و(المعجم الطبي ) لإبراهيم منصور ، و(معجم الحيوان ) لأمين معلوف ، و(معجم البلاغة العربية ) للدكتور بدوي طبانة و(المعجم الأدبي) لجبَّور عبد النور .
تعريف بأهم المعاجم الثلاثة :
الكتاب : المصباح المنير .
المؤلف : أحمد بن محمد الفيومي المتوفى سنة ( 770 ) وهو من أفضل المعاجم الصغيرة ، وأدقها ، اعتمده فيه على من سبقه كالأزهريِّ ، وثعلب ، والجوهري ، والزمخشري .
نظام الكتاب : هو نظام أوائل الحروف على حسب الترتيب الهجائي ، مبتدئا بالحرف الأول ثم الثاني ثم الثالث ، ومتدرجا من الثلاثي إلى الرباعي فالخماسي.
ميزات الكتاب :
(1) إشارتُه إلى أبواب الأفعال ، كأن يقول ( حصَره العدو : من باب قتَلَ ) ( رمِصت العين : من باب تعِب ) .
(2) توسعه في المشتقات ، وجموع الأسماء والصفات .
(3) عنايته بالمسائل الفقهية عند اقتضاء المناسبة .
(4) إكثاره من الاستشهاد بالقرآن الكريم ، والسنة النبوية .
(5) إكثاره من المسائل النحوية والصرفية ، واهتمامه باختلاف اللهجات .
مختارُ الصحاح
الكتاب : مختار الصحاح
المؤلف : محمد بن أبي بكرٍ الرازي المتوفي سنة ( 666 هـ ) مختصرا لمعجم ( الصحاح ) للجوهري .
ونظام الكتاب : نظام أواخر الحروف ، مما يجعل المراجعة فيه صعبة على طلبة العلم ، وقد أعاد ترتيبه على أوائل الحروف - محمود خاطر - .
يمتاز الكتاب :
(1) تجنبه لغريب اللغة ، وعويصها ، مما قد ذكره الأصل .
(2) إضافات لغوية مفيد ، يعقبها قوله ( قلتُ )
(3) إكماله ما أهمله الجوهريَّ في الأصل ، من أوزان مصادر الأفعال الثلاثية.
(4) إكثاره من الاستشهاد بالقرآن الكريم ، والسنة النبوية .
(5) إشارتُه للقراءات .
مختار القاموس
الكتاب: مختار القاموس
المؤلف : الشيخ الطاهر الزاوي المتوفة سنة ( 1986م ) وهو الذي أعاد ترتيب ( القاموس المحيط ) للفيروز آبادي على نظام أوائل الحروف ، وذاك في ( أربعة مجلدات ) ثم اختصره الطاهر في مجلد واحد سماه ( مختار القاموس ) .
يمتاز الكتاب :
(1) اقتصاره على المتعارف من الألفاظ ، وما يحتاجه الطالب في دراسته .
(2)ضبطه للألفاظ وأبواب الأفعال
(3)إشاراته إلى اختلاف اللهجات
(4) استدراكات على الأصل
(5) توضيحٌ وشرحٌ متطلبُّ ، على الهامش .
خطوات لمراجعة كلمة في هذه المعاجم الثلاثة
أ- حذف الحروف المتصلة بأول وآخر اللفظ من الضمائر ( كالعِهْنِ ) ( كيدكنَّ )
ب- ترجع الفعل المضارع إلى صيغة ماضيه بعد حذف ما يتصل بأوله وآخره إن كان متصلا بشيء( ينعقُ ) من أصل ( نعق ) .
ج- ترجع فعل الأمر إلى صيغة ماضيه ، بعد حذف ما يتصل بأول وآخره ، فتبحث - مثلا - عن معنى( اركضْ ) ( ركض ) و(كُلْ ) في (أكلَ ) و( فاعتلوه ) في ( عتل ) .
د- فكُّ الإدغام ، مثلا في ( ذمَّ ) ( ذمم ) و ( زلَّ ) ( زلل ) .
هـ ترجع اللفظ المجموع ، أو المثنى إلى المفرد -مثلا- ( الوتدين ) ( وتد ) و ( النجدين ) ( نجد ).