التجنيس في الحديث النبوي الشريف
التجنيس في أسلوب الحديث النبوي الشريف / بقلم محفوظ فرج إبراهيم
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــ
قال النبي صلى الله عليه وسلم ( الظلمُ ظلماتٌ يومَ القيامة )
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــ
جملة اسمية من أسلوب الخبر في البلاغة العربية مطابقة لمقتضى الحال الذي حدّث به النبي في خطابه .
والجملة بعد ذلك ليس فيها عدول عن التركيب أو انزياح فقد كان المبتدأ في موضعه (الظلم) المسند إليه و(ظلمات) المرتبة الثانية الخبر ولا يخلو ذلك الخبر في نصوصه الغائبة من أسلوب الإنشاء فقد يكون معناه (اتقوا الظلم) وهو أمر حقيقي وقد يكون تحذيرا (إياكم والظلم )[1] .
وجملة الحديث على قصرها وإيجازها ورد فيها أسلوب بلاغي هو التجنيس وهو مما يتوهم به البلاغيون من انه محسن بديعي يستخدم لتزيين الكلام وتنميقه وفي هذا الحديث الشريف وكل أحاديثه صلى الله عليه وسلم التي ورد فيها تجنيس إنما كان مما طلبه المعنى وساقه نحوه.
ومن هنا كان هذا التجنيس أحلى تجنيس نسمعه[2] وأنت تلاحظ أن الخبر قد ورد جمع مؤنث سالم (ظلمات) مفرده ظلمة، وهذا نقل المتلقي إلى قطع دامسة من الظلام ليس لها أول ولا آخر، وفي هذه الصورة القاتمة ترهيب بالابتعاد عن الظلم وترغيب من جانب آخر بالرحمة .
والملاحظ على الخبر (ظلمات يوم القيامة ) مضاف إلى ما يحدد فضاء المكان الذي عليه هذا الظلام وأن أحرف المد الإلف في (ظلمات) أشعر بامتداد الظلمات وإحاطتها بالدائرة المكانية التي عبرت عنها أحرف المد الياء والواو (يوم القيامة)
محفوظ فرج / سامراء 1430هـ
[1]رواية أحمد من طريق محارب بن دثار عن ابن عمر وزاد في أوله (يا أيها الناس اتقوا الظلم ) وفي رواية (إياكم والظلم) فتح الباري شرح صحيح البخاري دار الكتب العلمية 6/ 85
وفي صحيح مسلم (اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم حملهم على ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم) صحيح مسلم بشرح النووي 16/ 110
[2] أسرار البلاغة في علم البيان تأليف الإمام عبد القاهر عبد الرحمن الجرجاني ت471هـ تحقيق د. عبد الحميد هنداوي دار الكتب العلمية بيروت لبنان 1422هـ ـ2001م ص20
رد مع اقتباس
