كتاب الجواهر المكللة في الأخبار المسلسلة للإمام السخاوي (ت902). تحقيق الدكتور كمال عبد الفتاح فَتُّوح عرض ونقد


صدر عن دار الفتح الأدرن


1- (ص33 س8): تحت عنوان (المؤلفات الخاصة بنوع معين من المسلسلات): (وألَّف أبو الفتح اللخمي «العِقد المُفصَّل في الحديث المسلسل»...). ترجم المحقق في الحاشية لأبي الفتح اللخمي، فقال: (لعله: محمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يحيى بن المجد أبي عبد الله اللخمي، شرف الدين أبو الفتح الأميوطي الشافعي، ولد بالقاهرة سنة (674هـ)، وتوفي بالمدينة المنورة سنة (745هـ). «الدرر الكامنة» (4: 159) «معجم المؤلفين» لكحالة (11: 179)، وانظر «الإعلان بالتوبيخ» ص188 طبعة القدسي).

قلت –محمد الأثري-: ولعله أيضًا: أحمد بن الحسن بن علي بن عيسى اللخمي المصري، المعروف بابن الصيرفي، تاج الدين أبو الفتح، ولد سنة (675هـ)، وتوفي سنة (742هـ). «معجم الشيوخ» للسبكي (ص53)، و«الدرر الكامنة» (1/130)، و«ذيل التقييد» (1/305).
2- (ص34 س1): (وجمع فيه –أي المسلسل بالأولية- مجموعًا كبيرًا أبو البقاء خالد البلوي). ترجم المحقق في الحاشية، فقال: هو: الحافظ خالد بن يوسف بن سعد أبو البقاء النابلسي الدمشقي اللغوي، ولد سنة (585هـ) وتوفي سنة (663هـ) «شذرات الذهب» (5: 313) «فهرس الفهارس» (1/93).
قلت –محمد الأثري-: بل هو أبو البقاء خالد بن عيسى بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن خالد البلوي المالكي. ترجمته في «الإحاطة» (1/500)، و«نيل الابتهاج» (ص173)، و«نفح الطيب» (2/532).
والذي جعلني أجزم بذلك قول الكتاني في «فهرس الفهارس» (1/94) صاحب «تاج المفرق»، و«تاج المفرق في تحلية علماء المشرق» للمترجم، طبع في وزارة الأوقاف المغربية الرباط بتحقيق العلامة الحسن السائح.
3- (ص5 س 6): (وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين ابن مَنجويه). علق المحقق: في «ح» فنجويه، وما أثبته من «ت»، وفي «شذرات» (3: 261) أبو عبد الله بن فتحويه، وهو: الحسين بن محمد بن الحسين الثقفي الدَّينوري، توفي بنيسابور سنة 414هـ.
قلت: كذا أثبت وعلق، وربما يلتمس له العذر.
4- (ص55 س2): (وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبيد الله الأوسي القرطبي). قال المحقق: (لعله الحافظ ابن الكمَّاد المرادي السبتي، توفي سنة 664هـ «شذرات» (5: 315)، وانظر قبلها: (5: 209) وفيات سنة: 641هـ فلعله أحدهما.
قلت –محمد الأثري-: لا هذا ولا ذاك بل هو المتوفى سنة (652هـ) باسمه الوارد عند السخاوي، و ذكره التجيبي في «برنامجه» (ص172). المترجم في «صلة التكملة» للحسيني (1/295) رقم (496).
5- (ص55 س5): (والكمال أبو عبد الله محمد بن يحيى بن محمد بن خَلَف الهَمْداني المِصْري). قال المحقق: لم أجده، لكن في «شذرات» (5: 146) وفيات: سنة 631هـ (5: 205) وفيات: 639 فلعله أحدهم.
قلت: لا هذا ولا ذاك هو في «تاريخ الإسلام» (15/621)، و«المقفى الكبير» (7/454) للمقريزي: ولد سنة 617هـ، وتوفي سنة 688هـ.
6- (ص56س 2): (والجمال محمد بن سالم بن إبراهيم بن علي اليَماني). قال المحقق: ولد سنة 686هـ، وتوفي سنة 762هـ.
قلت: صوابه: أنه توفي سنة (762هـ). انظر ترجمته لزامًا في «العقد الثمين» (2/20).
7- (ص60 س1): (وكتب إليّ عاليًا أبو عبد الله محمد بن أحمد الخطيب ببلد الخليلِ عليه السلام..حدثنا به الصدر أبو الفتح محمد بن محمد بن إبراهيم الميدُومي) قال المحقق: لعله محمد بن أحمد بن سعد، العز المقدسي النابلسي الدمشقي الحلبي المكي، قاضيها الحنبلي، ولد سنة 771هـ، وتوفي بمكة سنة 855هـ، وهو ممن أجاز السخاوي «الضوء اللامع» (6: 309) «شذرات» (7: 286).
قلت: بل هو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن كامل التدمري الشافعي، ولد سنة 750هـ، وتوفي سنة 838هـ. «المجمع المؤسس» (2/500)، و«الضوء اللامع» (7/81). وهو آخر من بقي ممن أخذ على الميدومي، إلا ما كان من إبراهيم بن حجي، على ما فيه.
والقاضي الحنبلي الذي ذكره فتوح -فتح الله علينا وعليه- ولد سنة (771هـ)، والصدر الميدومي توفي (754هـ) فكيف يروي عنه؟!!.
وكثيرة هي الأغلاط في المتن والتحقيق مما جعلني أصر على دفع الكتاب بتحقيقنا إلى دار الحديث الكتانية والذي سيصدر قريبًا جدًا.