روى الحاكم في مستدركه قال
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، ثنا محمد بن عبد السلام ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنبأ إبراهيم بن الحكم بن أبان ، حدثني أبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، أنه سئل هل رأى محمد ربه ؟ قال : نعم « رأى كأن قدميه على خضرة دونه ستر من لؤلؤ فقلت : يا ابن عباس ، أليس يقول الله ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار ) قال : يا لا أم لك ، ذاك نوره ، وهو نوره إذا تجلى بنوره لا يدركه شيء » « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ».
ومن ضمن ما رواه ابن خزيمة عنه في صحيحه قال
حدنا محمد بن يحيى ، حدثني إبراهيم بن الحكم بن أبان ، حدثني أبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم ربما صلى على المكان الذي يجامع عليه .
وهذا الحديث اعتبره العلماء منكر المتن , ولكن هل ابن خزيمة لم يعتبره كذلك لأنه ورد بصيغة الاحتمال ؟ .
من هو ابراهيم بن الحكم بن ابان ؟
قال ابن حجر في تهذيب التهذيب
"روى عن أبيه وابراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب العدني . وعنه إسحاق بن راهوية والذهلي وأحمد بن منصور الرمادي وسلمة بن شبيب وغيرهم.
قال أحمد بن حنبل في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى ابراهيم بن الحكم ووقت رأيناه لم يكن به بأس وكان حديثه كان يزيد بعدنا وقال ابن معين ليس بثقة وقال مرة ضعيف ليس بشئ ومرة لا شئ وقال البخاري سكتوا عنه وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أبو زرعة ليس بالقوي وهو ضعيف وقال الجوزجاني والازدي ساقط وقال محمد بن أسد الخشني املى علينا ابراهيم بن الحكم بن أبان من كتابه الذي لم نشك أنه سماعه وهو ضعيف عند أصحابنا فذكر حديثا.
أنه كان يوصل المراسيل عن أبيه وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قلت.
وقال الدارقطني ضعيف قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال لا أحدث عنه وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال أيضا لا يختلفون في ضعفه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال العقيلي ليس بشئ ولا بثقة" .
وما نقله ابن حجر عن ابن حنبل فيه ايضا نقله المزي في تهذيب الكمال فقال
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل: سألت يحيى بن معين عنه فقال: ليس بشئ، ليس بثقة.
وسألت أبي عنه فقال: وقت ما رأيناه لم يكن به بأس، ثم قال أبي: أظنه كان حديثه يزيد بعدنا، ولم يحمده.
من هذا الا يتضح من كلام الامام احمد ان ابراهيم بن الحكم كان ثقة ولكنه تغير . وعلى ذلك يصح ان يستشهد برواياته القديمة ؟
ارجو المشاركة في هذا الموضوع . لماذا روى الحاكم وابن خزيمة عنه ؟ وهل رواية ابراهيم بن الحكم بن ابان تهدر جميعها ام كما فعل ابن خزيمة والحاكم . وهل ما رويا عنه من رواية القدماء ؟ .