النص الغائب في الحديث النبوي الشريف / محفوظ فرج إبراهيم
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
(بادروا بالأعمال الصالحة فستكون فتنٌ كقطع الليل المظلم
يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً
ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً يبيع دينه بعرض الدنيا ) صحيح أخرجه مسلم 118 رياض الصالحين رقم 87
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــ
النص الغائب في الحديث النبوي الشريف
ينفتح الحديث الشريف على صورة تعتمد التشبيه لتحدد وتوضح ما ستؤول إليه حالة الفرد في المجتمع، وهي الازدواجية التي تكون السبب في انهيار المجتمع في كل زمان ومكان.
يبدأ الحديث الشريف بأسلوب الإنشاء[1]، وهو أمر (بادروا بالأعمال الصالحة )، ومن هذا الأمر يشير الخبر الذي يليه إلى أن هنالك نصا غائبا، وهو فعل الشرط (وإذا لم تبادروا )، والحذف من بلاغة الرسول الكريم، وقد كان أوقع، وأكد وأوضح من ذكره فبقي جواب الشرط، وهو العاقبة (فستكون فتن كقطع الليل ).
وهذه العاقبة حدثت، وتحدث كما ذكر الحديث وهي صورة محسة المشبه (فتن)، والمشبه به(قطع الليل)، وقد ورد الفعل (فستكون ) تاما، وليس ناقصا، والمشبه (فتن) ورد فاعلا ليس بإرادته، وإنما حصل نتيجة عدم المبادرة في الأعمال الصالحة.
والصورة الفنية توكيد، وإيضاح لما سيحصل، ومن خلالها تتتابع إيحاءات متعددة مطابقة للحال الذي عليه المجتمع.
والصورة هذه ليست تزينية وإنما هي عاقبة حقيقية تحول فيها المجتمع الإسلامي إلى جماعات مجزأة (كقطع الليل ) نتيجة الفتن.
وينتقل الحديث إلى صورة أخرى تخص الفرد نفسه فإذا به مجزأ تتقلب شخصيته؛ وهذا هو بيت الداء من خلال الصورة في الحديث الشريف.
إنها صورة جدلية متضادة ( يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا ) وهذه المقابلة تنفذ إلى قلب الحقيقة وتبين ما آل إليه من مرض اجتماعي عضال والأفعال ( فسيكون، ويصبح، ويمسي ) هي أفعال ناقصة ولكن ( فسيكون ) ورد فعل تام العمل أشارة إلى أن الفتن حاصلة لا محالة.
ورد الفعلان يصبح ،ويمسي فعلان ناقصان في العمل؛ وما التقلب الذي ينتاب الفرد المسلم بين الإيمان، والكفر، إلا لنقص في الأعمال الصالحة
محفوظ فرج بغداد 2009م
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــ
[1]أسلوب الإنشاء كل كلام لا يحتمل الصدق، والكذب لذاته لأنه ليس لمدلول لفظه قبل النطق به واقع خارجي يطابقه، أو لايطابقه /ينظر البلاغة العربية د. احمد مطلوب ص 84 بغداد 1980 م
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـ
درس تطبيقي في تحليل النص من كتابي (من ملامح الصورة الفنية في الأحاديث النبوية: محفوظ فرج إبراهيم / بغداد ، دار الأرقم ، مجمع باب المعظم 2010م