الضبط والشكل .. تدريبات للترقي في لغة العرب

[الإسحاقي]

" هَذَا كِتَابٌ أَذْكُرُ فِيهِ أَلِفَاتِ الْوَصْلِ وَالْقَطْعِ فِي الْأَسْمَاءِ وَالْأَفْعَالِ وَحُرُوفِ الْمَعانِيْ ، أُقَسِّمُ أُصُولَهَا ، وَأُبَيِّنُ فُرُوعَهَا عَلَى وَجْهِ الْاِخْتِصَارِ دُونَ الْإِكْثَارِ ، لِكَيْ يَقِفَ عَلَى مَعْرِفَتِهَا وَحَقِيْقَتِهَا مَنْ رَغِبَ ذَلِكَ مِنْ الْمُبْتَدِئِين َ وَغَيْرِهِمْ - إِنْ شَاءَ اللهُ -ُ . فَأَوَّلُ مَا أَبْتَدِئُ بِذِكْرِهِ مِنْهَا أَلِفَاتِ الْأَفْعَالِ ، لِكَثْرَتِهَا وَاخْتِلالِ أُصُولِهَا وَفُرُوعِهَا ، ثُمَّ أُتْبِعُهَا أَلِفَاتِ الْأَسْمَاءِ ، ثُمَّ أَلِفَاتِ الْأَدَوَاتِ ؛ وَبِاللهِ أَسْتَعِينُ وَعَلَيْهِ أَتَوَكَّلُ وَإِلَيْهِ أُنِيْبُ وَهُوَ حَسْبُنَا وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ .
اِعْلَمْ أَنَّ أَلِفَاتِ الْأَفْعَالِ سِتٌّ : وَهِيَ أَلِفُ وَصْلٍ ، وَأَلِفُ أَصْلٍ ، وَأَلِفُ قَطْعٍ ، وَأَلِفُ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَأَلِفُ الْمُتَكِّلِمِ وَهُوَ الْمُخْبِرُ عَنْ نَفْسِهِ ، وَأَلِفُ الْاسْتِفْهَامِ ... " .

[أبو مالك العوضي]

" هَذَا كِتَابٌ أَذْكُرُ فِيهِ أَلِفَاتِ الْوَصْلِ وَالْقَطْعِ فِي الْأَسْمَاءِ وَالْأَفْعَالِ وَحُرُوفِ الْمَعانِيْ ، أُقَسِّمُ أُصُولَهَا ، وَأُبَيِّنُ فُرُوعَهَا عَلَى وَجْهِ الْاِخْتِصَارِ دُونَ الْإِكْثَارِ ، لِكَيْ يَقِفَ عَلَى مَعْرِفَتِهَا وَحَقِيْقَتِهَا مَنْ رَغِبَ ذَلِكَ مِنْ الْمُبْتَدِئِين َ وَغَيْرِهِمْ - إِنْ شَاءَ اللهُ -ُ . فَأَوَّلُ مَا أَبْتَدِئُ بِذِكْرِهِ مِنْهَا أَلِفَاتِ الْأَفْعَالِ ، لِكَثْرَتِهَا وَاخْتِلالِ أُصُولِهَا وَفُرُوعِهَا ، ثُمَّ أُتْبِعُهَا أَلِفَاتِ الْأَسْمَاءِ ، ثُمَّ أَلِفَاتِ الْأَدَوَاتِ ؛ وَبِاللهِ أَسْتَعِينُ وَعَلَيْهِ أَتَوَكَّلُ وَإِلَيْهِ أُنِيْبُ وَهُوَ حَسْبُنَا وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ .
اِعْلَمْ أَنَّ أَلِفَاتِ الْأَفْعَالِ سِتٌّ : وَهِيَ أَلِفُ وَصْلٍ ، وَأَلِفُ أَصْلٍ ، وَأَلِفُ قَطْعٍ ، وَأَلِفُ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَأَلِفُ الْمُتَكِّلِمِ وَهُوَ الْمُخْبِرُ عَنْ نَفْسِهِ ، وَأَلِفُ الْاسْتِفْهَامِ ... " .

راجع ما هو مرقوم بالحمرة .

[الإسحاقي]

" هَذَا كِتَابٌ أَذْكُرُ فِيهِ أَلِفَاتِ الْوَصْلِ وَالْقَطْعِ فِي الْأَسْمَاءِ وَالْأَفْعَالِ وَحُرُوفِ الْمَعانِيْ ، أُقَسِّمُ أُصُولَهَا ، وَأُبَيِّنُ فُرُوعَهَا عَلَى وَجْهِ الْاِخْتِصَارِ دُونَ الْإِكْثَارِ ، لِكَيْ يَقِفَ عَلَى مَعْرِفَتِهَا وَحَقِيْقَتِهَا مَنْ رَغِبَ ذَلِكَ مِنْ الْمُبْتَدِئِين َ وَغَيْرِهِمْ - إِنْ شَاءَ الله- . فَأَوَّلُ مَا أَبْتَدِئُ بِذِكْرِهِ مِنْهَا أَلِفَاتُ الْأَفْعَالِ ، لِكَثْرَتِهَا وَاخْتِلالِ أُصُولِهَا وَفُرُوعِهَا ، ثُمَّ أُتْبِعُهَا أَلِفَاتِ الْأَسْمَاءِ ، ثُمَّ أَلِفَاتِ الْأَدَوَاتِ ؛ وَبِاللهِ أَسْتَعِينُ وَعَلَيْهِ أَتَوَكَّلُ وَإِلَيْهِ أُنِيْبُ وَهُوَ حَسْبُنَا وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ .
اِعْلَمْ أَنَّ أَلِفَاتِ الْأَفْعَالِ سِتٌّ : وَهِيَ أَلِفُ وَصْلٍ ، وَأَلِفُ أَصْلٍ ، وَأَلِفُ قَطْعٍ ، وَأَلِفُ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَأَلِفُ الْمُتَكِّلِمِ وَهُوَ الْمُخْبِرُ عَنْ نَفْسِهِ ، وَأَلِفُ الْاسْتِفْهَامِ ... " .

المعذرة أستاذي ...
أرجو أن تكون في بخير ، لأني لم أعد أشاهد مشاركات قبل يومين وكذلك الفصيح بعد الفنجان اختفيت (ابتسامة)
أما عن...
ألفات: خبر المبتدأ (أول) يكون مرفوعا ألفاتُ
وَاخْتِلالِ: أنا ما عندي المتن والاختلال ليست بعيدة.

وشكرا.

[بنت خير الأديان]

(( هَذَا كِتَابٌ أَذْكُرُ فِيهِ أَلِفَاتِ الوَصْلِ وَالقَطْعِ فِي الأَسْمَاءِ وَالأَفْعَالِ وَحُرُوفِ المَعَانِي , وَأُقَسِّمُ أُصُولَهَا وَأُبَيِّنُ فُرُوعَهَا عَلَى وَجْهِ الاخْتِصَارِ دُونَ الإِكْثَارِ ؛ لِكَيْ يَقِفَ عَلَى مَعْرِفَتِهَا وَحَقِيقَتِهَا مَنْ رَغِبَ ذَلِكَ مِنَ المُبْتَدِئِينَ وَغَيْرِهِمْ - إِنْ شَاءَ اللهُ - .
فَأَوَّلُ مَا أَبْتَدِئُ بِذِكْرِهِ مِنْهَا أَلِفَاتُ الأَفْعَالِ ؛ لِكَثْرَتِهَا وَاخْتِلَافِ أُصُولِهَا وَفُرُوعِهَا , ثُمَّ أُتْبِعُهَا أَلِفَاتِ الأَسْمَاءِ , ثُمَّ أَلِفَاتِ الأَدَوَاتِ وَبِالله أَسْتَعِينُ وَعَلَيْهِ أَتَوَكَّلُ , وَإِلَيْهِ أُنِيبُ وَهُوَ حَسْبُنَا وَنِعْمَ الوَكِيلِ ... اِعْلَمْ أَنَّ أَلِفَاتِ الأَفْعَالِ سِتُّ وَهِيَ : أَلِفُ وَصْلٍ وَأَلِفُ أَصْلٍ وَأَلِفُ قَطْعٍ وَأَلِفُ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ وَأَلِفُ المُتَكَلِّمِ وَهُوَ المُخْبِرُ عَنْ نَفْسِهِ وَأَلِفُ الاِسْتِفْهَامِ ... ))

سبحان الله كيف سقطت الكسرة مني
عجبا لأمري ؟!
تم التصحيح

[أبو مالك العوضي]

قال أبو عبد الله المازري رحمه الله :
(( ولسنا نستظهر على قول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يصدقه الأطباء بل لو كذبوه لكذبناهم وكفرناهم وصدقناه ومتى أوجدونا المشاهدة بصحة ما قالوه افتقرنا إلى تأويل قوله وتخريجه على ما يصح إذا قامت الدلالة القطعية على صحته فجعلنا هذا الجواب عدة للحاجة إذا اعتضدوا بشيء من المشاهدة أو ليظهر جهل المعترض بالصناعة التي اعترض بها وانتسب إليها )) .

أولا: اضبط النص كاملا بالشكل .
ثانيا: ضع علامات الترقيم المناسبة .

[شقائق النعمان]

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ المْاَزرِيِّ رَحِمَهُ اللهُ :
(( وَلَسْنَا نَسْتَظْهِرُ عَلَى قَوْلِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ يُصَدِّقَهُ الْأَطِبَاءُ ، بَلْ لِوْ كَذَّبُوهُ لَكَذَّبْنَاهُم ْ وَكَفَّرْنَّاهُ مْ وَصَدَّقْنَاهُ . وَمَتَى أَوْجَدُونَا اَلْمُشَاهَدَةَ بِصِحَّةِ مَا قَالُوهُ افْتَقَرْنَا إِلَى تَأْوِيِلِ قَوْلِهِ وَتَخْرِيِِجِهِ عَلَى مَا يَصِّحُ ؛ إِذَا قَامَتْ اَلدَّلَالَةُ اَلْقَطْعِيَّةُ عَلَى صِحَّتِهِ . فَجَعَلْنَا هَذَا اَلْجَوَابُ عِدَّةً لِلْحَاجَةِ إِذَا اعْتَضَدُوا بِشَيءٍ مِنَ اَلمُشَاهَدَةِ ، أَوْ لِيَظْهَرَ جَهْلُ اَلْمُعْتَرِضِ بِالْصِّنَاعَةِ اَلَتِي اعْتَرَضَ بِهَا وَانْتَسَبَ إِلَيْهَا )) .

[أبو مالك العوضي]

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ المْاَزرِيِّ رَحِمَهُ اللهُ :
(( وَلَسْنَا نَسْتَظْهِرُ عَلَى قَوْلِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ يُصَدِّقَهُ الْأَطِبَاءُ ، بَلْ لِوْ كَذَّبُوهُ لَكَذَّبْنَاهُم ْ وَكَفَّرْنَّاهُ مْ وَصَدَّقْنَاهُ . وَمَتَى أَوْجَدُونَا اَلْمُشَاهَدَةَ بِصِحَّةِ مَا قَالُوهُ افْتَقَرْنَا إِلَى تَأْوِيِلِ قَوْلِهِ وَتَخْرِيِِجِهِ عَلَى مَا يَصِّحُ ؛ إِذَا قَامَتْ اَلدَّلَالَةُ اَلْقَطْعِيَّةُ عَلَى صِحَّتِهِ . فَجَعَلْنَا هَذَا اَلْجَوَابُ عِدَّةً لِلْحَاجَةِ إِذَا اعْتَضَدُوا بِشَيءٍ مِنَ اَلمُشَاهَدَةِ ، أَوْ لِيَظْهَرَ جَهْلُ اَلْمُعْتَرِضِ بِالْصِّنَاعَةِ اَلَتِي اعْتَرَضَ بِهَا وَانْتَسَبَ إِلَيْهَا )) .

يرجى إعادة النظر في المعلم بالأحمر .

[شقائق النعمان]

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ المْاَزرِيِّ رَحِمَهُ اللهُ :
(( وَلَسْنَا نَسْتَظْهِرُ عَلَى قَوْلِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ يُصَدِّقَهُ الْأَطِبَاءَ ، بَلْ لِوْ كَذَّبُوهُ لَكَذَّبْنَاهُمْ وَكَفَّرْنَّاهُمْ وَصَدَّقْنَاهُ . وَمَتَى أَوْجَدُونَا الْمُشَاهَدَةَ بِصِحَّةِ مَا قَالُوهُ افْتَقَرْنَا إِلَى تَأْوِيِلِ قَوْلِهِ وَتَخْرِيِِجِهِ عَلَى مَا يَصِّحُ ؛ إِذَا قَامَتْ اَلدَّلَالَةُ اَلْقَطْعِيَّةُ عَلَى صِحَّتِهِ . فَجَعَلْنَا هَذَا اَلْجَوَابَ عُدَّةً لِلْحَاجَةِ إِذَا اعْتَضَدُوا بِشَيءٍ مِنَ اَلمُشَاهَدَةِ ، أَوْ لِيَظْهَرَ جَهْلُ اَلْمُعْتَرِضِ بِالْصِّنَاعَةِ الْتِي اعْتَرَضَ بِهَا وَانْتَسَبَ إِلَيْهَا )) .

يرجى إعادة النظر في المعلم بالأحمر .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل
جزاك الله خيراً
صوبت الأخطاء التي راجعتها بالأخضر ، ولا أعرف كيف أصوب الأخطاء الباقية
هل تتفضل وتبين لي الصواب زادك الله علماً وفهماً

[أبو مالك العوضي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، يرجى التأمل فيما يلي :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ المْاَزرِيِّ رَحِمَهُ اللهُ :
[ كيف تضبط الزاي من المازري؟ بفتح الزاي ]

(( وَلَسْنَا نَسْتَظْهِرُ عَلَى قَوْلِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ يُصَدِّقَهُ الْأَطِبَاءَ
[ الصواب الأَطِبَّاءُ ]

بَلْ لِوْ كَذَّبُوهُ لَكَذَّبْنَاهُم ْ وَكَفَّرْنَّاهُ مْ وَصَدَّقْنَاهُ . وَمَتَى أَوْجَدُونَا الْمُشَاهَدَةَ بِصِحَّةِ مَا قَالُوهُ افْتَقَرْنَا إِلَى تَأْوِيِلِ قَوْلِهِ وَتَخْرِيِِجِهِ عَلَى مَا يَصِّحُ
[الصواب يَصِحُّ ]

إِذَا قَامَتْ اَلدَّلَالَةُ اَلْقَطْعِيَّةُ
[ الصواب إذا قامتِ الدَّلاَلَةُ الْقَطْعِيَّةُ ]

عَلَى صِحَّتِهِ . فَجَعَلْنَا هَذَا اَلْجَوَابَ
[ الصواب الْجَوَابَ ]

عُدَّةً لِلْحَاجَةِ إِذَا اعْتَضَدُوا بِشَيءٍ مِنَ اَلمُشَاهَدَةِ
[الصواب الْمُشَاهَدَةِ ]

أَوْ لِيَظْهَرَ جَهْلُ اَلْمُعْتَرِضِ
[ الصواب الْمُعْتَرِضِ ]

بِالْصِّنَاعَةِ الْتِي
[الصواب الَّتِي ]

اعْتَرَضَ بِهَا وَانْتَسَبَ إِلَيْهَا ))

[شقائق النعمان]

جزاك الله خيراً

[م عزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



قَالَ أَبُو عَبْد ِ اللَّهِ الْمَازِرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ :
(( وَلَسْنَا نَسْتَظْهِرُ عَلَى قَوْلِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ يُصَدِّقَهُ الْأَطِبَّاءُ , بَلْ لَوْ كَذَّبُوهُ لَكَذَّبْنَاهُم ْ وْكَفَّرْنَاهُم ْ وَصَدَّقْنَاهُ , وَمَتَى أَوْجَدُونَا الْمُشَاهَدَةَ بِصِحَّةِ مَا قَالُوهُ افْتَقَرْنَا إِلَى تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَتَخْرِيجِهِ عَلَى مَا يَصِحُّ إِذَا قَامَتْ الدَّلَالَةُ الْقَطْعِيَّةُ عَلَى صِحَّتِهِ , فَجَعَلْنَا هَذَا الْجَوَابَ عُدَّةً لِلْحَاجَةِ إِذَا اعْتَضْدُّوا بِشَيْءٍ مِنَ الْمُشَاهَدَةِ أَوْ لِيُظْهِرَ جَهْلَ الْمُعْتَرِضِ بِالصِّنَاعَةِ الَّتِي اعْتَرَضَ بِهَا وَانْتَسَبَ إِلَيْهَا . )) .

[أبو مالك العوضي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قَالَ أَبُو عَبْد ِ اللَّهِ الْمَازِرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ :
(( وَلَسْنَا نَسْتَظْهِرُ عَلَى قَوْلِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ يُصَدِّقَهُ الْأَطِبَّاءُ , بَلْ لَوْ كَذَّبُوهُ لَكَذَّبْنَاهُم ْ وْكَفَّرْنَاهُم ْ وَصَدَّقْنَاهُ , وَمَتَى أَوْجَدُونَا الْمُشَاهَدَةَ بِصِحَّةِ مَا قَالُوهُ افْتَقَرْنَا إِلَى تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَتَخْرِيجِهِ عَلَى مَا يَصِحُّ إِذَا قَامَتْ الدَّلَالَةُ الْقَطْعِيَّةُ عَلَى صِحَّتِهِ , فَجَعَلْنَا هَذَا الْجَوَابَ عُدَّةً لِلْحَاجَةِ إِذَا اعْتَضْدُّوا بِشَيْءٍ مِنَ الْمُشَاهَدَةِ أَوْ لِيُظْهِرَ جَهْلَ الْمُعْتَرِضِ بِالصِّنَاعَةِ الَّتِي اعْتَرَضَ بِهَا وَانْتَسَبَ إِلَيْهَا . )) .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يرجى التكرم بالنظر في المعلم بالحمرة .

[م عزيز]

وْكَفَّرْنَاهُم ْ .................... وَ كَفَّرْنَاهُمْ

قَامَتْ ...................... قَامَتِ

اعْتَضْدُّوا .................... اعْتَضْدُوا


لِيُظْهِرَ جَهْلَ .................... لِيَظْهَرَ جَهْلُ

الْمَازِرِيُّ ....................... هذه لم أعرفها .

[أبو مالك العوضي]

( اعتضَدوا ) بفتح الضاد .
( المازَري ) بفتح الزاي .

[م عزيز]

مشكور و بارك الله فيك و زادك علماٌ

[بنت خير الأديان]

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ المَازَرِيِّ رَحِمَهُ اللهُ :
(( وَلَسْنَا نَسْتَظْهِرُ عَلَى قَوْلِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَنْ يُصَدِّقَهُ الأَطِبَّاءُ , بَلْ لَوْ كَذَّبُوهُ لَكَذَّبْنَاهُم ْ , وَكَفَّرْنَاهُم ْ , وَصَدَّقْنَاهُ .
وَمَتَى أَوْجَدُونَا المُشَاهَدَةَ بِصِحَّةِ مَا قَالُوهُ افْتَقَرْنَا إِلَى تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَتَخْرِيجِهِ عَلَى مَا يَصِحُّ إِذَا قَامَتِ الدَّلَالَةُ القَطْعِيَّةُ عَلَى صِحَّتِهِ .
فَجَعَلْنَا هَذَا الجَوَابَ عُدَّةً لِلحَاجَةِ إِذَا اعْتَضَدُوا بِشَيْءٍ مِنَ المُشَاهَدَةِ , أَوْ لِيَظْهَرَ جَهْلُ المُعْتَرِضِ بِالصِّنَاعَةِ التَِّي اعْتَرَضَ بِهَا وَانْتَسَبَ إِلَيْهَا )) .

[أبو مالك العوضي]

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ المَازَرِيِّ رَحِمَهُ اللهُ :
(( وَلَسْنَا نَسْتَظْهِرُ عَلَى قَوْلِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَنْ يُصَدِّقَهُ الأَطِبَّاءُ , بَلْ لَوْ كَذَّبُوهُ لَكَذَّبْنَاهُم ْ , وَكَفَّرْنَاهُم ْ , وَصَدَّقْنَاهُ .
وَمَتَى أَوْجَدُونَا المُشَاهَدَةَ بِصِحَّةِ مَا قَالُوهُ افْتَقَرْنَا إِلَى تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَتَخْرِيجِهِ عَلَى مَا يَصِحُّ إِذَا قَامَتِ الدَّلَالَةُ القَطْعِيَّةُ عَلَى صِحَّتِهِ .
فَجَعَلْنَا هَذَا الجَوَابَ عُدَّةً لِلحَاجَةِ إِذَا اعْتَضَدُوا بِشَيْءٍ مِنَ المُشَاهَدَةِ , أَوْ لِيَظْهَرَ جَهْلُ المُعْتَرِضِ بِالصِّنَاعَةِ التَِّي اعْتَرَضَ بِهَا وَانْتَسَبَ إِلَيْهَا )) .

يرجى مراجعة المعلم بالحمرة .

[بنت خير الأديان]

الَّتِي .. انزلقت الحركات سهوا فوق التاء
والمازريُّ لأنها معطوفة على " أبو " وأنا عطفتها على عبد الله
والنقطة مبدلة بفاصلة
وأرجو المعذرة فعلامات الترقيم معدومة لدي

[أبو مالك العوضي]

قطعة جديدة للضبط :

(( فرب متساهلٍ جعل ذريعة لتساهله كمال أهلية النبي صلى الله عليه وسلم للتكريم بكل فضيلة أو خارقة رويت في حقه لما له عند ربه من مرفوع الذكر ومحمود المقام لكن في تحريمه صلى الله عليه وسلم الكذب عليه الحد الفاصل بين تعلق مشروع وسيلته فضل ثابت في حقه حقيقة وتعلق غير مشروع وسيلته فضل مزعوم يلزم دفعه والاستغناء عنه )).

المطلوب الضبط الكامل لجميع الحروف ، وكذلك وضع علامات الترقيم المناسبة .

[محمد محيسن]

أعتذر عن كتابة الكسرة (بسبب عدم استجابة الكيبورد!) ، فأي حرف ليس عليه شيء فهو مكسور .

" فَرُبَّ مُتَسَاهلٍ جَعَلَ ذَريْعَةً لتَسَاهُله كَمَالَ أَهْليَّة النَّبيّ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وَسَلَّمَ ـ للتَّكْريْم بكُلّ فَضيْلَة أََوْ خَارقَة رُويَتْ فيْ حَقّه ؛ لمَا لَهُ عنْدَ رَبّه منْ مَرْفُوْع الذّكْر وَمَحْمُوْد الْمَقَاْم !، لَكنْ (أو لَكنَّ) فيْ تَحْريْمه ـ صَلَّى الله ُعَلَيْه وَسَلَّمَ ـ الْكَذبَ عَلَيْه الْحَدُّ (أو الْحَدَّ) الْفَاْصلُ ( أو الْفَاْصلَ) بَيْنَ تَعَلُّق مَشْرُوْع وَسيْلَتُهُ فَضْلٌ ثَاْبتٌ فيْ حَقّه حَقيْقَةً ، وَتَعَلُّق غَيْر مَشْرُوْع وَسيْلَتُهُ فَضْلٌ مَزْعُوْمٌ يَلْزَمُ دَفْعُهُ وَالاسْتغْنَاْء ُ عَنْهُ . " .