بحث قيم عن معرفة ألقاب المحدثين، وطبقاتهم، ومراتبهم، وسنة وفاتهم، للشيخ خالد الغصن

[ابن المنذر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فهذا بحث قيم عن : معرفة ألقاب المحدثين، وطبقاتهم، ومراتبهم، وسنة وفاتهم، للشيخ خالد الغصن.
ذكر فيه الرواة المشهورين بألقابهم، وفسر تلك الألقاب، وسببها، مع ذكر الطبقة، والمرتبة، وسنة الوفاة .
وأيضاً: رمز إلى من روى له من الأئمة مقتصراً في الغالب على أصحاب الكتب الستة.
ثم وضعها في جدول مناسب تيسيراً لحفظها، وضبطها.

* يوجد ملف مرفق مضغوط.

[ابن المنذر]

* هاكم الملف المرفق ، ولا تنسوني - والمؤلف - من دعائكم .

[أبو عبد الله القرشي]

جزاك الله خيرًا

[ابو عبد الله السعدي]

جزاكم الله خيرا

[بن رشيد]

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

[أمة الوهاب شميسة]

يتم التحميل .
بارك الله فيكم .

[محمود شعراني]

أين الملفات المرفقة
جزاكم الله خيرا

[محمود شعراني]

اين الملف المضغوط و جزاكم الله خيرا

[محمود شعراني]

السلام عليكم
اريد تحميل
بحث عن ألقاب المحدثين و مراتبهم للدكتور خالد الغصن

[محمود شعراني]

بحث قيم عن معرفة ألقاب المحدثين، وطبقاتهم، ومراتبهم، وسنة وفاتهم، للشيخ خالد الغصن
اين الملفbdf لو سمحتم

[أبو عبد الله القرشي]

بحث قيم عن معرفة ألقاب المحدثين، وطبقاتهم، ومراتبهم، وسنة وفاتهم، للشيخ خالد الغصن
اين الملفbdf لو سمحتم

في هذه المشاركة
https://majles.alukah.net/t85139/#post514727

[أبو عبد الله القرشي]

وهذا نص ما في الملف :

معرفة ألقاب المحدِّثين
وطبقاتهم، ومراتبهم، وسنة وفاتهم

كتبه
خالد بن صالح بن إبراهيم الغصن


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد :
فإنَّ " ألقاب المحدِّثين " أحد أنواع علوم الحديث التي ينبغي للباحث معرفتها، والاهتمام بها، لكثرة ورودها في الأسانيد، وتراجم الرجال مما يحتاج الباحث أحياناً في معرفتهم، ومعرفة طبقاتهم، ومراتبهم إلى الرجوع إلى بطون الكتب، فيستنفذ من ذلك وقتاً وجهداً لا يخفى، فكان قصدي من هذا البحث المتواضع التيسير للباحث في معرفة ألقاب المحدثين، لعله يفيده في مسيرته العلمية، ويختزل له شيئاً من وقته، على أني قد اخترت هنا أشهر الألقاب للمحدثين التي يكثر ورودها في كتب السنة، وأعرضت عن كثير منها لعدم شهرتها، وقلة دورانها في الأسانيد، وكتب الرجال.
وتتميماً للبحث؛ فإنّي بذلت جهدي أيضاً في ذكر سبب اللقب إنْ وجد، ورمزت إلى من روى له من الأئمة – مستعيناً بكتاب التقريب، للحافظ ابن حجر – وذكر مرتبته، وطبقته، وسنة وفاته، ثم وضعته في جدول مناسب ليسهل على الطالب حفظها، وضبطها، والرجوع إليها عند الحاجة.
هذا؛ والله أسأل أن ينفع به طلاب علم السنة، وأن يكون لي ذخراً عند الحساب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ...

وكتبه
خالد بن صالح الغصن
القصيم - بريدة

م	اللقب	الاسم	رمز	مرتبته	الطبقة	وفاته
1	الضعيف(1)	عبدالله بن محمد الطرسوسي	د س	ثقة	العاشرة	---
2	الضال(2)	معاوية بن عبد الكريم الثقفي البصري	خ ت	صدوق	السادسة	180هـ
3	غُنْجَار(3)	عيسى بن موسى البخاري التيمي	خت ق	صدوق ربما أخطأ ودلس	الثامنة	187هـ
4	الأعمش	سليمان بن مهران الأسدي	ع	ثقة حافظ مدلس	الخامسة	147هـ
5	مطيّن(4)	أبو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي	حاكم بيهق	ثقة	الحادية عشرة	297هـ
6	بندار	محمد بن بشار البصري	ع	ثقة ثبت	العاشرة	252هـ
7	غندر	محمد بن جعفر البصري	ع	ثقة (صحيح الكتاب)	التاسعة	194هـ
8	صاعقة(5)	أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزَّاز	خ د ت س	ثقة حافظ	الحادية عشرة	255هـ
9	مُشْكَدانه(5)	عبد الله بن عمر الأموي	م د ص	صدوق فيه تشيُّع	العاشرة	239هـ
10	عارم(6)	محمد بن الفضل السدوسي	ع	ثقة ثبت تغيَّر بأخرة	التاسعة	124هـ
11	القوي(7)	أبو يونس الحسن بن يزيد الضَّمْري	ق	ثقة	السادسة	---
12	الصدوق(8)	يونس بن محمد ( ليس المؤدِّب )	تمييز	كذَّاب	التاسعة	---
13	موسى الكبير	موسى بن أبي كثير الأنصاري	بخ س	صدوق رُمي بالإرجاء	السادسة	---
14	شباب	خليفة بن خياط (صاحب التأريخ)	خ	صدوق ربما أخطأ	العاشرة	240هـ
15	عبدان(9)	عبد الله بن عثمان بن جَبَلة	ع ( إلا ق)	ثقة حافظ	العاشرة	221هـ
16	زُنَيْج	أبو غسان محمد بن عمرو الرازي	م د ق	ثقة	العاشرة	240هـ
17	رُسْته	عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني	ق	ثقة له غرائب	العاشرة	250هـ
18	سُنَيْد	حسين بن داود المصيصي	ق	ضُعِّف مع إمامته	العاشرة	226هـ
19	قَيْصَر	أبو النضر هاشم بن القاسم الليثي	ع	ثقة ثبت	التاسعة	207هـ
20	جزرة	صالح بن محمد البغدادي	--	ثقة حافظ	العاشرة	293هـ
21	الضرير	أبو معاوية محمد بن خازم الكوفي	ع	ثقة	التاسعة	195هـ
22	كَيْلَجة	محمد بن صالح البغدادي	س	ثقة حافظ	الحادية عشرة	271هـ
23	أجلح	يحيى بن عبد الله بن حجية	بخ4	صدوق شيعي	السابعة	145هـ
24	الأعرج	عبدالرحمن بن هرمز	ع	ثقة ثبت	الثالثة	117هـ
25	الأعور	الحارث بن عبد الله الهمداني	4	متروك	الثانية	خلافة ابن الزبير
26	الباقر	أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين	ع	ثقة فاضل	الرابعة	مئة وبضع عشرة
27	بحشل	أحمد بن عبد الرحمن بن وهب	م	صدوق تغير بأخرة	الحادية عشرة	264هـ
28	ببَّه	عبد الله بن الحارث بن نوفل	ع	مجمع على ثقته	الثانية	79هـ
29	البطين	مسلم بن عمران البطين	ع	ثقة	السادسة	---
30	البكاء	يحيى بن مسلم ( أو سليم ) البصري	ت ق	ضعيف	الرابعة	130هـ
31	البهي	عبد الله بن يسار	بخ م 4	صدوق يخطئ	الثالثة	---
32	الحذَّاء	خالد بن مهران البصري	ع	ثقة يرسل	الخامسة	---
33	خياط السنة	زكريا بن يحيى السِّجْزي	س	ثقة حافظ	الثانية عشرة	289هـ
34	الزَّمِن	محمد بن المثنى بن عبيد البصري	ع	ثقة ثبت	العاشرة	252هـ
35	الصادق	جعفر بن محمد بن علي بن الحسين	خ م 4	صدوق فقيه	السادسة	148هـ
36	مُرَّة الطَّـيِّب	أبو إسماعيل مُرَّة بن شراحيل الهمداني	ع	ثقة عابد	الثانية	76هـ
37	ظِلّ الشيطان	أبو القاسم محمد بن سعد بن أبي وقاص	ع ( إلا د)	ثقة	الثالثة	قتله الحجاج
38	عبَّاد	عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله	خ م 4	صدوق رُمي بالقدر	السادسة	---
39	زين العابدين	علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب	ع	ثقة ثبت فقيه	الثالثة	93هـ
40	عصفور الجنة	أبو محمد موسى بن قيس الحضرمي	د س	صدوق رُمي بالتشيع	السادسة	---
41	البزَّاز	أبو جعفر محمد جعفر	م ت	صدوق فيه لين	التاسعة	206هـ
42	عتريس	عبد الله بن حسان التميمي	بخ د ت	مقبول	السابعة	---
43	الفَرْخ	حفص بن عمر العدني بن ميمون العدني	ق	ضعيف	التاسعة	---
44	فُرَيْخ	أزهر بن مروان الرَّقاشي	ت ق	صدوق	العاشرة	243هـ
45	الفقير	يزيد بن صهيب الكوفي	ع ( إلا ت)	ثقة	الرابعة	---
46	النبيل	أبو عاصم الضحاك بن مخلد	ع	ثقة ثبت	التاسعة	112هـ

---

(1) لُقِّب به لأنه كان ضعيفاً في جسمه قاله عبدالغني بن سعيد، وقيل: لكثرة عبادته، قاله النسائي . وقيل: لإتقانه في ضبطه، قاله ابن حبان.

(2) لُقِّب به لأنه ضل في طريق مكة. قال الحافظ عبد الغني بن سعيد المصري: " رجلان نبيلان لزمهما لقبان قبيحان معاوية بن عبد الكريم الضال وإنما ضل في طريق مكة وعبد الله بن محمد الضعيف وإنما كان ضعيفا في جسمه لا في حديثه " [ تهذيب الكمال 16: 98].

(3) لُقِّب به لحمرة لونه، ذكره المزي في تهذيب اكمال ( 23/ 37 ) .

(4) قال جعفر الخُلْدِيّ:قلتُ لمطَيَّن:لِمَ لُقِّبْتَ بِهَذَا؟ قَالَ:كُنْتُ صَبِيّاً أَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، وَكُنْتُ أَطوَلَهُم، فَنَسْبَحُ وَنَخُوضُ، فَيُطَيِّنُوْنَ ظَهْرِي، فَبَصُرَ بِي يَوْماً أَبُو نُعَيْمٍ فَقَالَ لِي:يَا مُطَيَّنُ!لَمْ لاَ تَحْضُر مَجْلِسَ العِلْم؟ [ السير 42:14 ].

(5) لُقِّب به لأنه كان جيد الحفظ، قاله محمد بن محمد بن داود الكرجي ( تهذيب الكمال 26/ 7 ).

(5) معناه بالفارسية وعاء المسك. وكان يقول: لقبني به أبو نعيم كنت إذا أتيته تلبست وتطيِّبت فإذا رآني قال قد جاءكم مشكدانه ( تهذيب الكمال 15/346 ).

(6) ومعناه: الشرير المفسد ، ولم يكن اللقب يصدق عليه بل كان عبداً صالحاً، ولذا كان محمد بن يحيى الذهلي يقول: حدثنا عارم وكان بعيداً عن العرامة ( تهذيب الكمال 26/ 289 ).

(7) لُقِّب به لأنه كان قوياً في عبادته، قاله ابن عبد البر، وقال الدارقطني: لقوته في الطواف (التهذيب 8/208 ).

(8) لُقِّب بالصدوق على سبيل التهكم نصَّ على ذلك عبد الله بن أحمد بن حنبل ( ذكره في التهذيب 12/350 ).

(9) لُقِّب به لأنَّ اسمه عبدالله ، واسم ابنه عبد الرحمن، فقيل: عبدان .