المنهج في الفقه الحنبلي
بسم الله الرحمن الرحيم
كتبت هذا المنهج المبسط لعل الله أن ينفع به أناس , وأعرضه عليكم طالبا منكم التحرير والتعديل والإضافة حتى يكون منهجا لاخروم فيه ويحصل الأجر للجميع إن شاء الله .
فأقول مستعينا بالله
# أولا : يبدأ إما بـ (العمدة) أو ( أخصر المختصرات)
( العمدة ) للموفق ابن قدامة , وهو كتاب اقتصر فيه على قول واحد ليكون عمدة لقارئه .
# شرحه شيخ الإسلام ابن تيمية شرحا جيدا, ولكنه لم يتمه . حقق الشيخ خالد المشيقح بعضا منه وطبعته دار العاصمة .
# والشرح الموجود المتداول هو ( العدة شرح العمدة ) لبهاء الدين عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي وهو شرح نفيس جدا .
# يقول الشيخ عبدالقادر ابن بدران : العمدة كتاب مختصر لصاحب المغني .., يصلح للمبتدئين , وطريقته فيه : أنه يصدر الباب بحديث من الصحاح ثم يذكر من الفروع ما إذا دققت النظر وجدتها مستنبطة من ذلك الحديث فترتقي همة مطالعه الى طلب الحديث ...).
# وعلى العمدة حاشية للشيخ البسام .
# ( أخصر المختصرات) للعلامة ابن بلبان البلباني البعلي الأصل ثم الدمشقي الصالحي .
# اختصره مؤلفه من كتابه ( كافي المبتدئ) .
# من شروحه : كشف المخدرات , وقد شرح عباراته فكانت وافية بالمقصود إلا أنه لم يهتم بذكر الدليل .
# وللشيخ ابن بدران حاشية على أخصر المختصرات , وهي حاشية نفيسة.
# ثم يقرأ مختصراً صنفه خاتمة المحققين الإمام منصور بن إدريس البهوتي واسمه عمدة الطالب .
# وقد اهتم به العلامة عثمان بن أحمد النجدي وشرحه واسماه ( هداية الراغب شرح عمدة الطالب) في مجلد واحد , وهو شرح نفيس اهتم رحمه الله فيه بذكر الدليل والتعليل واهتم كذلك بالإعراب واللغة .
# وللكتاب نظم اسمه ( وسيلة الراغب لعمدة الطالب ) للشيخ صالح بن حسن البهوتي .
# ثم على الطالب أن يقرأ( زاد المستقنع ) أو ( دليل الطالب)
# أما زاد المستقنع فهو أكثر دقة من الدليل إلا أن عبارته مضغوطة مع بعض التعقيد وذلك راجع لاختصاره الشديد , ولكنه مع هذا يعتبر مدخلا لكتب المذهب , ولأن شارحه الشيخ منصور البهوتي هو الذي شرح المنتهى والإقناع والمفردات يقول الشيخ عبدالكريم الخضير : متن الزاد من أمتن متون الفقه الحنبلي . وأقول : وبعد الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين كلٌ قد فهم الزاد.
# والزاد هو اختصار للمقنع لابن قدامة .
# وممن شرح الزاد الشيخ منصور( الروض المربع) وقد أجاد فيه
# وللروض حاشية تعرف بحاشية العنقري وهي تدل على تمكن الرجل وتبحره بالفقه .
# وممن اهتم باختيارات شيخ الاسلام هو الشيخ صالح البليهي في حاشيته على الزاد ( السلسبيل في معرفة الدليل ) وكذلك فيصل المبارك في (كلمات السداد على متن الزاد) .
# وعلى الروض كذلك حاشية ابن قاسم وهي مطولة طبعت في سبع مجلدات .
# وقد نظم الزاد : الشيخ سليمان بن عطية المزيني – من علماء حائل- واسماه : ( روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد ) وعباراته سلسة , وممن نظمه الشيخ سعد بن حمد العتيق (نيل المراد بنظم متن الزاد).
# (دليل الطالب ) اختصره مؤلفه مرعي الكرمي من ( منتهى الإرادات) .
#أسهل عبارة من الزاد وأوضح .
# من شروحه : نيل المآرب شرح دليل الطالب للشيخ الفقيه عبدالقادر التغلبي , ومن عيوبه : أنه لا يذكر الدليل .
# ومنها : منار السبيل في شرح الدليل لإبراهيم بن سالم بن ضويان , ويتميز عن سابقه باهتمامه بذكر الدليل واختيارات شيخ الاسلام إلا أنه لا يتوسع في الشرح .
# ومن حواشي الدليل : حاشية ابن مانع .
# ونظمه أحد علماء دمشق واسمه ( الذهب المنجلي في الفقه الحنبلي).
# ثم بعد أن يقرأ ( منتهى الإرادات)
# ((منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات)).
# قال فيه الشيخ عبدالقادر بن بدران رحمه الله: هو كتاب مشهور عمدة المتأخرين في المذهب، وعليه الفتوى فيما بينهم تأليف العلامة تقي الدين محمد بن العلامة أحمد بن عبدالعزيز ... الفتوحي المصري الشهير بابن النجار.
# له عدة شروح منها شرح علامة المذهب منصور البهوتي وشرحه المصنف نفسه .
# وله حواشي كثيرة منها حاشية الشيخ منصور البهوتي.
# وأهم هذه الشروح : هو دقائق أولي النهى شرح المنتهى لمنصور البهوتي , وهو شرح اهتم بذكر الدليل .
ثم بعد ذلك يقرأ طالب العلم في الإقناع وشرحه كشاف القناع .
# الإقناع لطالب الانتفاع لابي النجا موسى الحجاوي
# جرد فيه الصحيح من مذهب الإمام أحمد , ولم يؤلف أحد مؤلفا مثله في تحرير النقول وكثرة المسائل ...)
# وقد شرح الإقناع الشيخ منصور البهوتي شرحا مفيدا في أربع مجلدات ( كشاف القناع عن متن الاقناع) وهو من أحسن ما ألف في المذهب وهو كتاب مطول واضح العبارة .
# كان المعول على معرفة المذهب على كتابي المنتهى والاقناع لكن إذا اختلفا احتار الطالب حتى جاء الشيخ مرعي فجمع بينهما بكتابه (غاية المنتهى ) فإذا اختلفا رجح ما يراه راجحا بعبارة (( يتجه ))
# والشرح الكامل الوحيد للغاية هو ( مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى ) للعلامة مصطفى السيوطي الرحيباني الدمشقي , وشرحه نفيس جدا .
# وبعد ذلك يبحر في المذهب فيقرأ :
الكافي للإمام ابن قدامه المقدسي . يقول مؤلفه : ( ألفته ليكون كافيا عما سواه مقنعا
لقارئه بما حواه وافيا بالغرض من غير تطويل جامعا بين الحكم والدليل ...)
المحرر للإمام مجد الدين ابن تيمية (جد شيخ الإسلام) ( يذكر الروايات فتارة يرسلها وتارة
يبين اختياره فيها وقد شرحه الشيخ عبدالمؤمن القطيعي البغدادي واسماه(تحرير
المقرر في شرح المحرر ) وللإمام ابن مفلح حاشية على المحرر اسماها ( النكت
والفوائد السنية
الإنصاف لمؤلفه العلامة علاء الدين المرداوي ( فهذا الكتاب عظيم جدا فهو تصحيح لجميع
كتب المذهب الحنبلي , وهو يبني أبحاثه على عبارات المقنع وينطلق منها )
الفروع لمؤلفه الإمام محمد بن مفلح المقدسي . يقول ابن القيم : ماتحت قبة الفلك أعلم
بمذهب الإمام أحمد من ابن مفلح .
المغني للإمام ابن قدامة المقدسي وهو شرح لمختصر الخرقي. قال ابن مفلح : اشتغل
الموفق بتأليف المغني أحد كتب الإسلام فبلغ الأمل في إنهائه ... )
خاتمة :
# الإمام ابن قدامة ألف العمدة على رواية واحدة ثم ألف المقنع على روايتان وجعله عاريا من الدليل غير أنه يذكر الروايات عن الإمام ثم ألف الكافي وذكر فيه كثير من الأدلة ثم ألف المغني وهناك يطلع قارئه على الروايات وعلى خلاف الأئمة .
# وللمقنع كتاب يشرح غريبه هو ( المطلع) للعلامة اللغوي محمد بن أبي الفتح البعلي .
# للشيخ منصور البهوتي شرح للمفردات التي انفرد بها الإمام أحمد عن الثلاثة أو عن واحد منهم ومناقشة ما انفرد به والرد على من انتقد هذه المفردات واسمه ( منح الشفا الشافيات في شرح المفردات) .
# للإمام ابن رجب كتاب في القواعد الفقهية اسمه ( تقرير القواعد وتحرير الفوائد) .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ الدنيا
