السلام عليكم .. ورحمة الله وبركاته
اول موضوع لي واول طلب
محتاجة اعراب هذه الايه من احد كتب الاعراب المعرووفة .. لكنني للاسف لم اجد احدهم
اتمنى مساعدتكم لي
قال تعالى ( فتبارك الله احسن الخالقين )
شكرا
السلام عليكم .. ورحمة الله وبركاته
اول موضوع لي واول طلب
محتاجة اعراب هذه الايه من احد كتب الاعراب المعرووفة .. لكنني للاسف لم اجد احدهم
اتمنى مساعدتكم لي
قال تعالى ( فتبارك الله احسن الخالقين )
شكرا
حياك الله وبارك فيك ...
الفاء : استئنافية .
تبارك : فعل ماض غير متصرف .
الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع على التعظيم .
أحسن : فيها وجهان :
قيل : بدل والجملة مستأنفة .
وقيل : نعت ، وهو أولى من البدل ؛ لأن البدل قليل في المشتقات وهو هنا معرفة ، لأن إضافة أفعل التفضيل محضة . وهو مضاف .
الخالقين : مضاف إليه مجرور بالياء .
والله أعلم .
فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
جاء في كتاب تفسير اللباب لابن عادل
قوله : « أَحْسَنُ الخَالِقِينَ » فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : أنه بدل من الجلالة .
الثاني : أنه نعت للجلالة ، وهو أولى مما قبله ، لأنّ البدل بالمشتق يقل .
الثالث : أنْ يكون خبر مبتدأ مضمر أي : هو أحسن ، والأصل عدم الإضمار .
وقد منع أبو البقاء أن يكون وصفاً ، قال : لأنه نكرة وإن أضيف لمعرفة لأنّ المضاف إليه عوض عن « من » ، وهكذا جميع أفعل منك .
قال شهاب الدين : وهذا بناء منه على أحد القولين في أفعل التفضيل إذا أضيف هل إضافته محضة أم لا ، والصحيح الأول . والمميز لأفعل محذوف لدلالة المضاف إليه عليه ، أي : أحسن الخالقين خلقاً المقدرين تقديراً كقوله : { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ } [ الحج : 39 ] أي : في القتال حذف المأذون فيه لدلالة الصلة عليه .
شكرا جزيلا لكم ..
كل ذلك في ميزان اعمالكم
لكم كل شكري وتقديري