هااااام جداً : بخصوص معرض الكتاب ، أرجو من الجميع الدخول ، وجزيتم خيراً .

[ابو اسامه الربيعاوي]

ثم مالذي يدفعنا إلى مقاطعة المعرض ففيه يجد الباحث ضالته والدين ليس بهذا الضعف بل هو أقوى من ذلك ثم إن النصح والإرشاد لابد أن يكون باللين فهذا طبع رسولنا صلى الله عليه وسلم فكيف كان يعامل جاره الكافر..
البعض هداه الله يرفع صوته عند النصح وكأنه في عراك.؟ بصراحة ليس هذا الدين ديننا يحمل مايسعد القلوب والعقول فلماذا التشويه؟!
ثم إن هيئة الأمر بالمعروف على حق وصواب فلو خلطت اللين بأقوالها لكان أفضل وأدعى إلى القبول ولو وجدوا من هي كاشفة الوجه وليس بها زينة فلما التهجم؟!! هناك مذاهب دينية تسمح بذلك - لا أدافع عنهم ولكن أوضح الأمر من عدة جوانب- وليس بالضرورة أن تكون كل من كشفت وجهها سافرة -وفقكم الله-
ثم إن هذه الكتب إن لم تكن في المعرض فمن أرادها ومن ضل عن طريق الصواب سيجدها من هنا أو هناك وصدقني أن الله إذا طمس على قلب احد من خلقه فلا هادي له
وبالإمكان البحث عن حلول تساهم في حل المشكلة دون تشويه لرجال الهيئة فلو تطوع البعض بالوقوف عن دور النشر المشبوهة ثم إن وجد من يشتري كتابا مخالفا للعقيدة السليمة يترك حتى إذا خرج وبعد قليلا أهدى له كتابا في العقيدة السليمة ووضح له بكلام ودي إخوي فساد الكتاب الذي يحمله مدللا على ذلك بالحجج الدامغة لكان أسلم وأنفع..
وفق الله الجميع،،،[/quote]

الرد على الاخ الكاتب وفقه الله:

الله أمر موسى وهارون ان يقولا لفرعون قولا لينا وامتثلا ذلك عليهما السلام ولكن مامعنى قول موسى لفرعون "إني لأضنك يافرعون مثبورا" هل هذا القول من القول اللين ام انه من الحكمة انه حينما لاينفع القول اللين لابد من القوة لان المقصود هو اضهار الحق والحكمة فعل ماينبغي كما ينبغي في الوقت الذي ينبغي ومنه قوله تعالى"ولاتجادلو اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم" ولكن الاصل في الدعوة هو اللين والرحمة والشفقة.
ثانيا الحمد لله اهل العقول السليمة في بلادنا يعترفون بأن أسلوب الهيئة في التعامل بشكل عام جيد والاخطاء لابد منها والله اني اعرف بعض الاخطاء من بعض القطاعات شيئ وصل للقتل لكنه لايشهر ولايخرج بالجرائد
ثالثا قول ان الذي طمس على بصيرته سيجد الكتب هنا او هناك خلاص اذا فليطالب متعاطي المخدرات بمعرض لبيع المخدرات فهذا قسم لبيع الحشيش وذاك للكبتاجون ورابع للافييون وهكذا واذا اشترى الحشيش يهدى له سواك ومعجون اسنان ويبين له فساد الحشيش وانه مضر بالصحه!!!! ام ان الكلام هذا لايصدر من عاقل واكاد اجزم انك وانت تقرأ هذا الكلام تضحك أفيكووووووووووو وووون حفظ الأبدان والعقول أبدا من حفظ الديييييييييييي ييين لاحول ولاقوة الا بالله.
اخيرا ياإخوان لاتكتب الا بكلام صحيح لان بعض الناس يكتب لمجرد رأي يراه اتق الله ربما ان كلامك يقرأه احد فيتأثر به ويحاجك يوم القيامه.

[ابو حور النجدي]

نسيت "الدين المعاملة"؟!!!
والله عجيب أمرك وردك
أهم شيء لا تشوه صورة الرسول صلى الله عليه وسلم "ماكان الرفق في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه" ثم إن الرسول صلوات ربي وسلامه عليه عرف باللين والرفق يا أخي اقرأ سيرته قراءة صحيحة أين أنت من رسول الله الذي لو وافق على ما عرضه الله عليه لأهلك أهل ثقيف عن بكرة أبيهم
يارجل لاتشوه ديننا
أما من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فوفقه الله وسدد خطاه ولكني أتمنى لو يدرس بعض-وليس كل- الدعاة أسلوب الدعوة الصحيح بقراءة سيرة الرسول بتمعن -في الغالب الدعاة وفقهم الله يتميزون بأسلوب يقبله الجميع أسأل الله أن يكتب لهم القبول ولكني هنا أتكلم عن الحالات الشاذة -
أترك عنك الشدة التي نفرت من دينناوسمحت لأعدائه بتشويهه..
استغفر الله العظيم..

أنت بين أمرين إما إنك تجهل هذه النصوص أو تنكرها فما ذكرته موجود في كتب السيرة التي توصي بقرأتها
ولكن أقول بإختصار (( لكل مقام مقال ))
فلما كان العفو مناسب لإهل مكه عفى صلى لله عليه وسلم
ولما كان القتل هو الحل قتل المقاتلة وسبى النسوة وقال لسعد بن معاذ رضي الله عنه حكمت بما حكم الله به أو كلمة نحو هذه.
فهذا موجود في كتب السنة والسيرة ويعرفه الصغير قبل الكبير
فلماذا هذا التلبيس أني أريد التشويه والتنفير يا أخي لا توظف النصوص كما تريد وتترك
ما لا تريد
يقول الله تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة )
فهو صلوات ربي وسلامه عليه اسوة في كل شيء في العبادات والمعاملات
وأما قصة الخاتم فنقول ناسب المقام أن يفعل ما فعله صلى الله عليه وسلم
بخلاف الاعرابي الذي بال في المسجد
والفرق أن هذا أعرابي جاهل فعامله بلطف
وصاحب الخاتم كان مؤمن فعامله بما في قلبه من إيمان لذلك لما قيل له خذ الخاتم وأنتفع به قال والله لا أخذ ما ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أنه لو أخذه وأنتفع به جاز له ذلك
لأن المنهي عنه هو لبسه.
وقولك :
ثم إن الرسول صلوات ربي وسلامه عليه عرف باللين والرفق
فهذا لا يخفى على أحد لأن الله قال( وإنك لعلى خلق عظيم )
لكن مع ذلك ما يمنع من أستعمال الشدة أحيانا لان الحكمة ليست الرفق وإنما الحكمة هي وضع الامور في مواضعها.
نسال الله أن يهدينا ويسددنا

[صادق صادق صادق]

انتهى المعرض ولا داعي للجدال في امره