مساعدة يا أخوة.. أريد تخريج حديث من مس كف امرأة

[احمد شبيب]

بسم الله والحمدالله والصلاة والسلام على رسول الله....
الحديث هو :
((من مس كف امرأة ليس منها بسبيل وضع على كفه جمرة يوم القيامة))
أريد تخريج لهذا الحديث ... هو موجود في عدة كتب ... "غير مخرج" ... صادفت دكتوراً في الحديث يدرس في مكة ... قال لي أن الشيخ الألباني حسنه ... مع العلم أني بحثت في جميع كتب الألباني فلم أجد ذكراً للحديث...

بحثت الكترونياً ...ولم أجد شيئاً ...
في الدرر السنية هذا ما وجدت :
173638 - من مس كف امرأة ليس منها بسبيل وضع على كفه جمرة يوم القيامة
الراوي: - - خلاصة الدرجة: غريب - المحدث: الزيلعي - المصدر: نصب الراية - الصفحة أو الرقم: 4/240
180134 - من مس كف امرأة ليس منها بسبيل ، وضع على كفه جمرة يوم القيامة
الراوي: - - خلاصة الدرجة: لم أجده - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الدراية - الصفحة أو الرقم: 2/

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير من أن يمس امرأة لا تحل له
الراوي: معقل بن يسار المزني - خلاصة الدرجة: إسناده جيد - المحدث: الألباني -
المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 226
قالت عائشة والله ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على النساء إلا ما أمره الله ولا مست كف رسول الله صلى الله عليه وسلم كف امرأة قط وكان يقول لهن إذا أخذ عليهن قد بايعتك كلاما
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2342


--------------------------------------------------------------------------------

[المسندي]

هذا الحديث لا يصح واما تخريجه فكما قال ابن حجر لم اجده

[أبو حازم الكاتب]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
أخي الكريم أحمد هذا الحديث بهذا اللفظ لم أجده في كتب السنة _ حسب اطلاعي _ ولم يذكره من اهتم في هذه المسألة من المؤلفين وهو غريب كما قال الزيلعي في نصب الراية وقال في البناية وهذا لم يثبت عن النبي ، ولم يذكره أحد من أرباب الصحاح والحسان ، ويكفي قول ابن حجر فيه مع سعة علمه : لم أجده .
لكن يغني عنه ما ذكره الأخ أبو محمد الغامدي من أحاديث و غيرهما من الأحاديث التي تدل على تحريم مصافحة المرأة الأجنبية بل هو اتفاق أهل العلم من المذاهب الأربعة وغيرهم ولم يقل بجواز ذلك إلا أصحاب الشهوات من المعاصرين ؛ بل قد منع جمهور أهل العلم السلام على الشابة الأجنبية بدون مصافحة وهم بين محرم له وكاره فكيف بالمصافحة ؟
وقد ألف الشيخ محمد إسماعيل المقدم رسالة عنوانها ( أدلة تحريم مصافحة الأجنبية ) وفيها الجواب عن الشبه التي استدل بها بعض المعاصرين .
وهذا رابط رسالة الشيخ محمد إسماعيل المقدم :
http://www.almeshkat.net/books/open....t=19&book=1663

[احمد شبيب]

جزاكم الله خير الجزاء ....
احاديث تحريم المصافحة معروفة والرد على من أحل ذلك أيضاً معروف كحزب التحرير وغيرهم من المعاصرين ...وحديث الطبراني الذي يرويه معقل بن يسار قد ضعفه البعض ...
و انا إن لم أسأل عن نفس حكم المسألة الفقهية ... إلا أن مشاركاتكم إن دلت ... دلت على حرصكم لإفادة إخوانكم .. فبارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء ....

الشيخ أبا حازم ... بارك الله فيك .. وإني لأحب أن أقرأ مشاركاتك سواء أكانت هنا أم كانت في الملتقى ..
شيخنا .. الزيلعي قال فيه غريب... وانا لذلك أسألكم وأسأل الاخوان ... ما هو الغريب؟ هل هو غريب السند ؟ أم هل هو غريب المتن ... وأيضاً ..بما أنه غريب فمن الذي تفرد فيه...

أخونا المسندي جزاه الله خيرا قال لا يصح ... وأنا أريد أن أعلم من الذي قال فيه لا يصح ...

وقد علمت أن الذي يكثر من ذكر هذا الحديث هم الأحناف ... والحديث في تكملة فتح القدير...

تحملوني ...
أكرمكم الله وأحسن إليكم..

[أبو حازم الكاتب]

أخي الكريم أحمد
قول الزيلعي عن الحديث : ( غريب ) ليس المراد به المشهور من هذا الاصطلاح عند المحدثين وإنما مراده أنه لا أصل له ولم يجده في كتب السنة ولم يقف على إسناده .
قال الشيخ المحدث الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة ( 2 / 44 ) عند حديث رقم ( 573 ) : ( لا أصل له وقد أشار لذلك الحافظ الزيلعي بقوله في نصب الراية ( 2 / 26 ) : " غريب "
وهذه عادته في الأحاديث التي تقع في " الهداية " ولا أصل لها فيما كان من هذا النوع : " غريب "
فاحفظ هذا فإنه اصطلاح خاص به )
قال حافظ ثناء الله الزاهدي في كتابه تحقيق الغاية بترتيب الرواة المترجم لهم في نصب الراية ( ص 23 ) وهو يتكلم عن اصطلاحات الزيلعي : ( وجملة ما اختاره من الاصطلاحات هي :
1 - " غريب أو غريب جداً " ويطلقه غالباً على ما لم يجده بعد البحث عنه من الحديث .. )
وقال الحافظ في التلخيص ( 2 / 282 ) :( .. . ولما ذكره النووي في شرح المهذب قال : غريب وقد ذكره بن المنذر في الإشراف بغير إسناد يعني أنه لم يقف على إسناده )
وقال كذلك في الصفحة نفسها : ( قال النووي في شرح المهذب إنه غريب يعني انه لم يقف على إسناده )

[احمد شبيب]

قال الشيخ المحدث الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة ( 2 / 44 ) عند حديث رقم ( 573 ) : ( لا أصل له وقد أشار لذلك الحافظ الزيلعي بقوله في نصب الراية ( 2 / 26 ) : " غريب "
وهذه عادته في الأحاديث التي تقع في " الهداية " ولا أصل لها فيما كان من هذا النوع : " غريب "
فاحفظ هذا فإنه اصطلاح خاص به )

جميل ... جميل جداً...
بارك الله فيك على هذه الفائدة ...رجعت الى كتاب الشيخ ورأيتها...أحسن الله اليك يا شيخ ابا حازم .. دائما نستفيد منك..

بقي الآن أن أعرف من أخونا المسندي من الذي قال فيه لا يصح ... حتى أكون إن شاء الله على أرض ثابتة...

[أنا إنسان]

جزاكم الله خيرا