شرح حديث لعن الله من آوى محدثا

[عبدالرحمن الحنبلي]

الاخوه الاعضاء جزاكم الله خيرا أريد شرح حديث لعن الله من آوى محدثا

لان بعض الناس يفسر الحديث على هواه أريد الشرح الصحيح للحديث

حتى نقطع الطريق امام كل من يثير الفتن وجزاكم الله خيرا

[أبو عزام بن يوسف]

عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ « لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الأَرْضِ ». رواه مسلم
قال العثيمين في القول المفيد : قوله : " من آوى محدثا ": أي: ضمه إليه وحماه، والإحداث: يشمل الإحداث في الدين، كالبدع التي أحدثها الجهمية والمعتزلة، وغيرهم.

والإحداث في الأمر: أي في شؤون الأمة، كالجرائم وشبهها، فمن آوى محدثا، فهو ملعون، وكذا من ناصرهم، لأن الإيواء أن تأويه لكف الأذى عنه، فمن ناصره، فهو أشد وأعظم . والمحدث أشد منه; لأنه إذا كان إيواؤه سببا للعنة، فإن نفس فعله جرم أعظم .اهـ

[عبدالرحمن الحنبلي]

هل يدخل في ذلك اللجوء السياسي ؟؟؟؟ أرجو التوضيح ...يعني دوله استضافت رئيسا

هاربا من بطش شعبه ....هل الذي استضافه مستحق للعن ؟؟؟؟ وهل يمكن حمل الحديث على النصره اي نصرته فقط أرجو التفصيل لأن البعض

يتخذ الحديث ذريعه للتهجم ونشر الفتنه بين الناس في المنتديات فكيف نرد على هؤلاء وجزاكم الله خيرا

[أبوبصير]

جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع المشكل صراحة .. حتى أن البعض يقول لا يدخل في الحديث إلا المسلم فكل بحسبه ولا يقال هذا في غير المسلم

[عصام الحازمي]

هل يدخل في ذلك اللجوء السياسي ؟؟؟؟ أرجو التوضيح ...يعني دوله استضافت رئيسا
هاربا من بطش شعبه ....هل الذي استضافه مستحق للعن ؟؟؟؟ وهل يمكن حمل الحديث على النصره اي نصرته فقط أرجو التفصيل لأن البعض
يتخذ الحديث ذريعه للتهجم ونشر الفتنه بين الناس في المنتديات فكيف نرد على هؤلاء وجزاكم الله خيرا

بسم الله الرحمنِ الرحيم
إلى الأخِ الفاضل عبد الرحمن:
اسمح لي بالمشاركة في موضوعك, وارجو أن يتسع صدرك لذلك.!
لن اتكلم عن معنى الحديثِ, ففي ما نقلهُ الأخُ الفاضل: "أبو عزام" عن العلامةِ ابن عُثيمين الكفاية.
ولكن يا أخي العزيز سُؤالكَ مُبطنٌ بالإجابة!!
تأمل في قولك:

.. فقط أرجو التفصيل لأن البعض
يتخذ الحديث ذريعه للتهجم ونشر الفتنه بين الناس في المنتديات...

واضحٌ من كلامك أنك تريد من يأتي ويقول:
لا , المسألةُ فيها تفصيل.ولا ينطبق ذلك على الدولة الفلانية. ومن قال بذلك فهو ضالٌ مضلٌ وووو...
فهذا يا أخي المبارك أمرٌ ينبغي لطالب العلم أن يبتعدَ عنهُ, وما أكثر ما يُـرى في هذه الأيام من هذه الأسئلة.! وإلى الله المشتكى..
فكان الواجب عليك أن تسأل سؤالاً واضحاً من غير تقوية لطرفٍ من الأطراف.ثم بعد ذلك انظر ماذا يقول فيه العلماء.
[ ارجو أن يكون قد اتضح مرادي ]
الأمر الآخر :
دعنا نقول بأن هذا الأمر كما هو في الحديث, بأن أي دولةٍ مسلمةٍ استضافت محدثاً فهو ملعون, كما قال صلى الله عليه وسلم, فهل هذا يعني أنها صارت كافرة؟
وهل هذا يعني أنه يجوز الخروج عليها ؟
وهل هذا يعني أنه يجوز إحداث " البلبلة " - إن صح التعبير - والضجيج, وتهييج العوام على حكامهم ؟
من فعل ذلك فهو ناقصِ العلم, ضعيفُ البصيرة..
لن أُطيل في مداخلتي, وأسأل الله لي ولكَ وللجيمع قلباً سليماً.

[ابن أبي الحسن]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لعن الله من آواى محدثا)).

بارك الله فيك أخي عصام الحازمي.

[ابن أبي الحسن]

هل يدخل في ذلك اللجوء السياسي ؟؟؟؟

أولهم

[عبدالرحمن الحنبلي]

واضحٌ من كلامك أنك تريد من يأتي ويقول:
لا , المسألةُ فيها تفصيل.ولا ينطبق ذلك على الدولة الفلانية. ومن قال بذلك فهو ضالٌ مضلٌ وووو...
دعنا نقول بأن هذا الأمر كما هو في الحديث, بأن أي دولةٍ مسلمةٍ استضافت محدثاً فهو ملعون, كما قال صلى الله عليه وسلم, فهل هذا يعني أنها صارت كافرة؟
وهل هذا يعني أنه يجوز الخروج عليها ؟
وهل هذا يعني أنه يجوز إحداث " البلبلة " - إن صح التعبير - والضجيج, وتهييج العوام على حكامهم ؟
..
.

أخي الكريم جزاك الله خيرا شكرا لمشاركتك بل تسعدني مشاركتك وملاحظاتك

المؤلم ياأخي الكريم أن بعض الجهال أجازوا لانفسهم احداث البلبله في كثير من المنتديات
ولو قرأت كلامهم لعذرتني على سؤالي ..... اذا الحديث محمول على الايواء مع الحمايه والنصره أشد من الايواء مع الحمايه ....ماذا عن الايواء دون الحمايه اي اذا طلب تسليمه وتم تسليمه ....كما اني قرات كلاما لاحد العلماء يقول فيه المراد بالايواء الحمايه والنصره والتاييد (يعني جمع كل هذه المعاني ) كما أن كثير من الناس حملوا الحديث على النصره فقط من باب الرد على المخالف ....ارجو التوضيح او بمعنى اصح ارجو الرد

[عبدالرحمن الحنبلي]

جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع المشكل صراحة .. حتى أن البعض يقول لا يدخل في الحديث إلا المسلم فكل بحسبه ولا يقال هذا في غير المسلم

وهذا اخي ابو بصير استشكل الموضوع فلست وحدي الذي أسأل

[ابن أبي الحسن]

الأخ الحنبلي

فعل الجهال أو ما يحدث في المنتديات لا ينسخ ولا يقيد كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، والحديث واضح وضوح الشمس ، بل أوضح.

ومن آوى محدثا فهو ملعون كما في الحديث.

[عصام الحازمي]

المؤلم ياأخي الكريم أن بعض الجهال أجازوا لانفسهم احداث البلبله في كثير من المنتديات
ولو قرأت كلامهم لعذرتني على سؤالي..

بما أنهم جهال - كما وصفتَهم - فدعهم يتكلمون كما يشاءون!!
وقد رأيت بعض الكتابات في بعض المنتديات
والأمر لا يستحق هذه الضجة..
والرد يا أخي العزيز على هؤلاء يطول
لأن الاشكال ليس في هذه الحادثة فحسب, بل الاشكال معهم في أصل منهجهم.!
وإذا أرت الرد عليهم فإن ذلك يطول, وصدقني إنها ستمر كما مرت غيرها, جعجعة وصياح بدون فائدة, بل قد يكسب المرء من وراء الخوض في هذه الأمور السيئات..
ثم إنني اتعجب من هؤلاء الصغار الذين يخوضون في مسائل تتعلق بمصير الأمة, ويتكلمون فيها وكأنهم من أهل الرسوخ في العلم.!
وأحدهم لا يُحسن قراءة الفاتحةِ في صلاته! بل إنني أعرف منهم أناساً ينامون كثيراً عن الصلوات المفروضة!! ويقضون جُلّ أوقاتهم خلف شاشات الانترنت إما لتكفير دولةٍ.!أو تفسيقِ علماءَ! أو تهييج العوام.!
ولعمر الله إنهم اضلوا الطريق..!
أسأل الله لي ولهم الهداية للصواب, وانصحك يا اخي الفاضل باغتنام أوقاتك وعدم الخوض في هذه المسائل, والزم العلماء, فلن تضل بإذن الله تعالى ما دمت معهم..
وفق الله الجميع للعلم النافعِ والعمل الصالح..

[الورقات]

شكرا لك أخي عبدالرحمن على طرح هذا السؤال , الحقيقة أنا أيضا سبب لي إشكال ( بعد حدث سياسي معين ) وكنت أبحث عن فتوى أو كلام لأحد العلماء فرأيت هذا الموضوع, وأنا شخصيا حز في نفسي كثيرا استقبال عدو الدين المخلوع! "ماهو كفو" .

أحببت أن أضيف بعض النقاط للموضوع :

- ينبغي أن نقول كما قال الرسول"لعن الله من آوى محدثا" ولا نُنزل حكم اللعن على شخص بعينه فهذا ليس لنا بل لكبار العلماء.

- ثم إن اللعن لا يستلزم الكفر, فقد ورد في معاصي أخرى اللعن مثل النمص والوصل ولم يقل أحد أن فاعلهما كافر.

- ولو فرضاً حكمنا باللعن فلا نحكم على دولة ككل! ولا نقول كل من سكت على هذه المعصية فهو ملعون أيضا ! فهذا منهج الخوارج, و مايقول هذا الكلام إلا جاهل بالدين. وإنما الحكم للشخص الذي آوى فقط وليس لأحد أن يعممه على غيره إلا بدليل.

وشكرا لكم

[الورقات]

وشيء آخر .. سأتكلم بصراحة لأني أعلم أن سبب فتح هذا الموضوع في هذا المنتدى وغيره هو "استقبال المملكة لزين العابدين" , والحقيقة أن هذه حسنة وشيء يُحسب لصالح المملكة وتُشكر عليه وإن كان زين العابدين "مايستاهل" ولكن جزاه عند ربه , وأنا - شخصيا - لا أرى هذا الحدث يدخل في الحديث أصلا , وإليكم السبب :

لمن لا يعلم؛ فإن وزيرة في أحد الحكومات الأوربية كانت على استعداد لتزويد زين العابدين بكل الوسائل والأسلحة التي تمكنه من قمع المتظاهرين , ونعلم جميعا أن القائد الليبي أيضا استعد باستقبال زين العابدين ودعمه بالمرتزقة والسلاح الذي يمكنه من قتل الكثير من أبناء شعبه لإخضاعهم لحكمه بالقوة,

لنفكر الآن ولو لدقائق .. ماذا كان سيحدث لو لم تستقبل السعودية زين العابدين وأجبرته على التوجه لليبيا بعد أن رفضت دول أوربا استقباله ؟؟
لحصل في تونس مثل ما يحصل في ليبيا الآن ! فما قامت به المملكة أدى فعلا إلى حقن دماء إخواننا في تونس ودَعَم استقرارهم.

فهل بعد هذا يقول عاقل عالم بالأوضاع السياسية ؛ هذا فعل يستحق اللعن أم يقول جزاك الله خير وماقصرت دفعت شر عظيم كان يحتمل وقوعه؟!

والحقيقة أن الكلام الذي أُثير في بعض المنتديات هو من ناس كما وصفتهم أخي "جهال" .

[أبو عبد الرحمن السالمي]

قال العلامة عبدالله بن جبرين رحمه الله :
قوله: ( من آوى محدثا )، وقرأها بعضهم: مُحْدَثًا. المحدِث: هو المذنب والعاصي، أو المبتدع، والمحدَث: هو الأمر المنكر، والإيواء: هو النصرة.
( من آوى محدثا ). يعني: من نصر المحدث ومَكَّن له، المحدث المبتدع أو العاصي ونحوه، أو الذي ينصر .. يقترف معصية، من نصره وآواه وحماه وأيده ومَكَّن له حتى يُظهر بدعته ويُظهر محدثه وما أحدثه دخل في الوعيد، فمثلا: إذا دعا إنسان إلى إنشاء مسارح، وملاعب للأشر والبطل وللاختلاط ونحوه؛
فمن أيده دخل في اللعن؛ فكيف بالفاعل؟
وكذلك: لو اقترح إنسان ملعبا يكون فيه غناء، وخمر، وزمر، فمن نصره ومكن له وقال: اتركوه؛ فإن فيه مصلحة، وإن فيه فائدة، وإن فيه مثلا جباية أموال وإيرادات، وما أشبه ذلك، صدق عليه أنه آوى محدثا.
وكذلك لو دعا إنسان إلى السفور فأيده آخرون ونصروه، وقالوا: اتركوه وما يقول؛ فقد آووا محدثا، وكذلك لو دعا إنسان إلى إباحة الزنا؛ فأيده آخر ونصره ومكن له، وقال: اتركوه وما يدعو إليه وما يفعله، دخل في إيواء المحدث، والأمثلة كثيرة.
http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=...07&subid=29205

[أبو عبد الرحمن السالمي]

شرح حديث ( لعن الله من آوى مُحدِثا ) للشيخ يوسف السعيد
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض
( منقول )
http://www.4shared.com/file/22475685...______-__.html

[محمد بن عيد الشعباني]

https://dl.dropboxusercontent.com/u/...8%AB%D8%A7.mp3