من يذكر روايات حديث(...ومن شذ شذ إلى النار)

[عبدالله الرصيص]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فأرجو من الإخوة -جزاهم الله خيراً- ذكر روايات الحديث التالي:
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال :قال رسول الله :(إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة ، ويد الله مع الجماعة ، ومن شذ شذ إلى النار)،
مع ذكر رقم الحديث في الكتاب الذي روي فيه.
وجزاكم الله خيراً.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=233440

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

1 - إن الله لا يجمع أمتي أو قال : أمة محمد على ضلالة ويد الله مع الجماعة ، ومن شذ شذ إلى النار
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 324
خلاصة حكم المحدث: [فيه] سليمان المدني منكر الحديث

2 - إن الله لا يجمع أمتي – أو قال : أمة محمد – على ضلالة ، ويد الله على الجماعة ، ومن شذ شذ إلى النار
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2167
خلاصة حكم المحدث: غريب من هذا الوجه

3 - إن الله لا يجمع أمتي أو قال أمة محمد صلى الله عليه وسلم على ضلالة ويد الله على الجماعة ومن شذ شذ إلى النار
الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 5/27
خلاصة حكم المحدث: وإن لم يكن لفظه صحيحا فإن معناه صحيح

4 - إن الله تعالى : لا يجمع أمتي على ضلالة، ويد الله على الجماعة ومن شذ، شذ إلى النار
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1818
خلاصة حكم المحدث: حسن

5 - يد الله مع الجماعة : وتمامه " ومن شذ شذ إلى النار
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح كتاب الشهاب - الصفحة أو الرقم: 315
خلاصة حكم المحدث: حسن

6 - يد الله مع الجماعة ومن شذ شذ إلى النار
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 9/231
خلاصة حكم المحدث: ثابت

7 - إن الله لا يجمع أمتي أو قال - أمة محمد صلى الله عليه وسلم - على ضلالة ويد الله مع الجماعة ومن شذ شذ إلى النار
الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/16
خلاصة حكم المحدث: ضعيف لكن له شواهد

8 - إن الله لا يجمع أمتي – أو قال : أمة محمد صلى الله عليه وسلم – على ضلالة ، ويد الله مع الجماعة ، ومن شذ شذ إلى النار
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2167
خلاصة حكم المحدث: صحيح دون: "ومن شذ"

9 - إن الله لا يجمع أمتي أو قال أمة محمد صلى الله عليه و سلم على ضلالة ويد الله مع الجماعة ومن شذ شذ إلى النار
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2167
خلاصة حكم المحدث: صحيح دون (ومن شذ ..)

[عبدالله الرصيص]

جزاك الله خيراً على المجهود
لكن هل تعلم الرواية التي ذكرت فيها (ومن شذ شذ في النار)،بدل (ومن شذ شذ إلى النار).

وجزاك الله خيراً .

[أحمد السكندرى]

الكني و الأسماء للدولابي

1431 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ: أَنْبَأَ الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي - أَوْ قَالَ: أُمَّةَ مُحَمَّدٍ - عَلَى ضَلَالَةٍ، وَيَدُ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ، وَإِنَّهُ مَنْ شَذَّ شَذَّ فِي النَّارِ "
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرحمن: «هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ» أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي قَالَ: " وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّقَرِيُّ سَلَمَةُ بْنُ تَمَّامٍ، وَلَيْسَ هُوَ قَوِيٌّ فِي الْحَدِيثِ. سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ، عَنْ يَحْيَى قَالَ: «أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّقَرِيُّ سَلَمَةُ بْنُ تَمَّامٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ»

السنن الواردة في الفتن لابي عمرو الداني

368 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَدْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي خَيْرَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ، سُلَيْمَانُ الْمَدِينِيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَجْمَعُ اللَّهُ أُمَّتِي أَوْ هَذِهِ الْأُمَّةَ عَلَى ضَلَالَةٍ أَبَدًا , وَيَدُ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ هَكَذَا , اتَّبِعُوا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ , فَإِنَّ مَنْ شَذَّ شَذَّ فِي النَّارِ»

السنة لابن أبي عاصم

80 - ثنا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحِ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ وَهُوَ ابْنُ سُفْيَانَ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ الْمَدَنِيِّ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا كَانَ اللَّهُ لِيَجْمَعَ هَذِهِ الْأُمَّةَ عَلَى الضَّلَالَةِ أَبَدًا، وَيَدُ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ هَكَذَا، فَعَلَيْكُمْ بِسَوَادِ الْأَعْظَمِ، فَإِنَّهُ مَنْ شَذَّ شَذَّ فِي النَّارِ» .

حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني
3/37
حدثنا أبو احمد محمد بن احمد الجرجاني قال ثنا محمد بن شاذان المطوعي قال ثنا جعفر بن محمد قال ثنا خالد بن يزيد قال ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يجمع الله تعالى هذه الأمة على ضلالة أبدا وقال أمتي ويد الله مع الجماعة هكذا واتبعوا السواد الأعظم فإنه من شذ شذ في النار
غريب من حديث سليمان عن عبدالله بن دينار لم نكتبه إلا من هذا الوجه

المستدرك لأبي عبد الله الحاكم

391 - ما حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الأصم ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا خالد بن يزيد القرني ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يجمع الله هذه الأمة على الضلالة أبدا و قال : يد الله على الجماعة فاتبعوا السواد الأعظم فإنه من شذ شذ في النار

خالد بن يزيد القرني هذا شيخ قديم للبغداديين و لو حفظ هذا الحديث لحكمنا له بالصحة و الخلاف الثاني فيه على المعتمر


الفقيه و المتفقه للخطيب البغدادي

413 - أنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ , أنا أبو علي , أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة , نا أحمد بن الهيثم بن خالد , نا خالد بن يزيد , عن معتمر بن سليمان , عن سالم , وأنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ , أنا أبو بحر , محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري , نا محمد بن غالب , نا خالد القرني , نا المعتمر , عن سالم بن أبي الذيال , عن عبد الله بن دينار , عن ابن عمر , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وفي حديث عبد الملك قال نبي الله صلى الله عليه وسلم - : " لا يجمع الله الأمة " وقال عبد الملك : هذه الأمة ثم اتفقا وقال : " أمتي على ضلالة أبدا , ويد الله " - وقال عبد الملك : " إن يد الله على الجماعة واتبعوا السواد الأعظم فإنه من شذ شذ في النار "
ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـ
414 - أنا أبو بكر البرقاني , أنا أبو الحسين , محمد بن محمد الحجاجي , نا محمد بن إسحاق بن خزيمة , نا علي بن الحسين الدرهمي , نا معتمر , عن سفيان , أو أبي سفيان , عن عبد الله بن دينار , عن ابن عمر , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لن يجمع الله أمتي على ضلالة , ويد الله على الجماعة " هكذا - ورفع يديه - " فإنه من شذ شذ في النار "

اعتقاد أهل السنة - اللالكائي

154 - أخبرنا محمد بن علي بن النضر أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي قال حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصايغ قال حدثنا خالد بن يزيد القرني قال حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يجمع الله هذه الأمة على ضلالة ابدا قال يد الله على الجماعة فاتبعوا سواد الأعظم فإنه من شذ شذ في النار

نوادر الأصول للحكيم الترمذي

( صفحة 382 / رقم 552)
حدثنا حياء بن البراء المازني ، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان ، قال : سمعت سليمان أبا سفيان المدني ، يحدث عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال نبي الله صلى الله عليه و سلم :"لا يجمع الله أمتي - أو هذه الأمة - على ضلالة أبدا ، و يد الله على الجماعة ، هكذا فأتبعوا السواد الأعظم ، فانه من شذ شذ في النار " .

الأسماء و الصفات للبيهقي

701 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو سُفْيَانَ الْمَدِينِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَجْمَعُ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ عَلَى الضَّلَالَةِ أَبَدًا، وَيَدُ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ، فَمَنْ شَذَّ شَذَّ فِي النَّارِ» .

أَبُو سُفْيَانَ الْمَدِينِيُّ يُقَالُ: إِنَّهُ سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ، وَاخْتُلِفَ فِي كُنْيَتِهِ وَلَيْسَ بِمَعْرُوفٍ

قلت : و هذه الرواية منكرة ، و لها علتان :

1- أبو سفيان سليمان بن سفيان المديني : قال ابن أبي حاتم في الجرح و التعديل (4/119/ رقم 518) :

518 - سليمان بن سفيان أبو سفيان المدينى روى عن عبد الله بن دينار وبلال بن يحيى بن طلحة روى عنه معتمر بن سليمان وابو داود الطيالسي وابو عامر العقدى سمعت ابى يقول ذلك.
انا أبو بكر بن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال سئل يحيى بن معين عن سليمان بن سفيان الذى روى عنه أبو عامر العقدى فقال: ليس بشئ.
حدثنا عبد الرحمن قال سألت ابى عن سليمان بن سفيان فقال: هو ضعيف الحديث، يروى عن الثقات احاديث منكرة.
حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن ابى سفيان سليمان بن سفيان فقال: مدينى منكر الحديث، روى عن عبد الله بن دينار ثلاثة احاديث كلها - يعنى مناكير - وإذا روى المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا - كلمة ذكرها.

2- الاضطراب و الاختلاف : قال ابن حجر في اتحاف المهرة : اسْتَقَرَّ الْخِلافُ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مُعْتَمِرٍ عَلَى سَبْعَةِ أَوْجُهٍ ، لا يَسَعُنَا أَنْ نَحْكَمَ بِأَنَّ كُلَّهَا خَطَأٌ وَلا صَوَابٌ ، وَكَانَ شَيْخُنَا أَبُو عَلِيٍّ يَحْكُمُ بِالصَّوَابِ لِقَوْلِ مَنْ قَالَ : عَنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُفْيَانَ الْمَدِينِيِّ . قُلْتُ : وَبِذَلِكَ جَزَمَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِي ُّ فِي ( الْعِلَلِ ) ، وَهُوَ الصَّوَابُ عِنْدَهُ أَيْضًا ، وَإِنْ كَانَ الْحَاكِمُ يَأْبَى ذَلِكَ ؛ لأَنَّ بِهَذَا تَجْتَمِعُ الأَقْوَالُ كُلُّهَا وَتُرَدُّ إِلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ ، وَلا يَشِذُّ عَنْهُ إِلا رِوَايَةُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، الَّذِي قَالَ فِيهَا : عَنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ أَبِيهِ . وَخَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ضَعِيفٌ جِدًّا فَلا عِبْرَةَ بِكَلامِهِ . وَكَذَا رِوَايَةُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الَّذِي قَالَ فِيهَا : عَنْ سَلْمِ بْنِ أَبِي الذَّيَّالِ ، قَالَ : خَالِدٌ هَذَا لا يُعْرَفُ ، أَوْ هُوَ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الأَوَّلُ ، فَلا عِبْرَةَ بِخِلافِهِ أَيْضًا . وَيَظْهَرُ مِنْ هَذَا ضَعْفُ الْحَدِيثِ لا قُوَّتُهُ ؛ لأَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ سُفْيَانَ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ الْمَدِينِيِّ وَأَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُمْ .

و الله أعلم .

[عبد الله عبد الرحمن رمزي]

بارك الله فيك ياشيخ احمد

[أحمد السكندرى]

و اياكم أخي الكريم أبو محمد

و قد فاتني من الروايات الآتي :

جامع الترمذي

2167 - حدثنا ابو بكر بن نافع البصري حدثني المعتمر بن سليمان حدثنا سليمان المدني عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن الله لا يجمع أمتي أو قال أمة محمد صلى الله عليه و سلم على ضلالة ويد الله مع الجماعة ومن شذ شذ إلى النار
قال أبو عيسى : هذا حديث غريب من هذا الوجه و سليمان المدني هو عندي سليمان بن سفيان وقد روى عنه أبو داود الطيالسي و أبو عامر العقدي وغير واحد من أهل العلم .

المستدرك لأبي عبد الله الحاكم
الحديث الثاني : فيما احتج به العلماء أن الإجماع حجة : حديث مختلف فيه على المعتمر بن سليمان من سبعة أوجه :

فالوجه الأول منها :
391 - ما حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الأصم ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا خالد بن يزيد القرني ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يجمع الله هذه الأمة على الضلالة أبدا وقال : يد الله على الجماعة فاتبعوا السواد الأعظم فإنه من شذ شذ في النار
خالد بن يزيد القرني هذا شيخ قديم للبغداديين ولو حفظ هذا الحديث لحكمنا له بالصحة

والخلاف الثاني فيه على المعتمر :
392 - ما حدثناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا محمد بن المسيب ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا المعتمر بن سليمان حدثني أبو سفيان المديني عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يجمع الله هذه الأمة على الضلالة أبدا ويد الله على الجماعة فمن شذ شذ في النار

والخلاف الثالث فيه على المعتمر :
393 - ما حدثنا علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ثنا أبو بكر بن نافع ثنا المعتمر حدثني سليمان المدني عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يجمع الله أمتي على الضلالة أبدا

والخلاف الرابع على المعتمر فيه :
394 - ما أخبرني محمد بن عبد الله العمري ثنا محمد بن إسحاق حدثني علي بن الحسين الدرهمي ثنا المعتمر بن سليمان عن سفيان أو أبي سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لن يجمع الله أمتي على ضلالة أبدا ويد الله على الجماعة هكذا ورفع يديه فإنه من شذ شذ في النار
قال الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق : لست أعرف سفيان وأبا سفيان هذا

والخلاف الخامس على المعتمر فيه :
395 - ما حدثناه أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن مكرم البزار ببغداد ثنا محمد بن غالب ثنا خالد بن عبد الرحمن ثنا المعتمر عن سلم بن أبي الذيال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يجمع الله هذه الأمة ـ أو قال : أمتي ـ على الضلالة أبدا واتبعوا السواد الأعظم فإنه من شذ شذ في النار قال لنا عمر بن جعفر البصري : هكذا في كتاب أبي الحسين عن سلم بن أبي الذيال قال الحاكم أبو عبد الله : وهذا لو كان محفوظا من الراوي لكان من شرط الصحيح

والخلاف السادس على المعتمر فيه :
396 - ما أخبرناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ سهل بن أحمد بن عثمان الواسطي من كتابه ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا المعتمر بن سليمان قال : قال أبو سفيان سليمان بن سفيان المدني : عن عمرو بن دينار عن ابن عمر أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يجمع الله أمتي على ضلالة أبدا ويد الله على الجماعة هكذا فاتبعوا السواد الأعظم فإنه من شذ شذ في النار

والخلاف السابع على المعتمر فيه :
397 - ما حدثناه أبو الحسن محمد بن الحسين بن منصور ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يونس البزار ثنا أبو بكر بن نافع ثنا معتمر بن سليمان حدثني سليمان أبو عبد الله المدني عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يجمع أمتي ـ أو قال أمة محمد صلى الله عليه وسلم ـ على ضلالة أبدا ويد الله على الجماعة وقال بيده يبسطها : أنه من شذ شذ في النار
قال الحاكم : فقد استقر الخلاف في إسناد هذا الحديث على المعتمر بن سليمان وهو أحد أركان الحديث من سبعة أوجه لا يسعنا أن نحكم أن كلها محمولة على الخطأ بحكم الصواب لقول من قال : عن المعتمر عن سليمان بن سفيان المدني عن عبد الله بن دينار
ونحن إذا قلنا هذا القول نسبنا الراوي إلى الجهالة فوهنا به الحديث ولكنا نقول أن المعتمر بن سليمان أحد أئمة الحديث وقد روي عنه هذا الحديث بأسانيد يصح بمثلها الحديث فلا بد من أن يكون له أصل بأحد هذه الأسانيد
ثم وجدنا للحديث شواهد من غير حديث المعتمر لا أدعي صحتها ولا أحكم بتوهينها بل يلزمني ذكرها لإجماع أهل السنة على هذه القاعدة من قواعد الإسلام فممن روى عنه هذا الحديث من الصحابة عبد الله بن عباس .


و اذا وجدت روايات أخرى سأضيفها باذن الله تعالى . و الله المستعان .

[عبدالله الرصيص]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً
على هذا المجهود الطيب
وجعله الله في موازين حسناتكم

أخوكم الفقير إلى عفو ربه:
عبدالله سلمان الرصيص