رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
البكر الحدث ليس عادة معرفة بما يجرى فى الدنيا خارج بيتها
فإذا ما استمعت مرة لكلام شاب مغو
عاطل ، لا يملك سكتا ، يغمطها حق المهر
فلا نأمن عليها أن يغرر بها بدعوى الخطبه أو الزواج أو ما الى ذلك مما انتشر فى تلك الأيام
فلذلك كان الولى شرطا ضروريا للنكاح
فالولى حريص على مصلحتها
اللهم اعف عنا
و عن بناتنا
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
السلام عليكم.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الفضيلة
1- لم يقل أحد أنه واجب؟ ولن يقولها أحد.. ولم أقصد انك قلتي ذلك.
2- أقصد في كلامي أنه قد يكون في بعض الحالات القليلة مستحب.. وربما انا مخطأة هنا فهذا مجرد رأي لا غير..
3- انا لا أقصد هنا ان أبرر لمن فعلت ذلك بل قصدت ان نعلم ما رأي المجتمع و الدين و العلم في ذلك يعني موضوع يليه نقاش يليه نتيجة.
والسلام عليكم.
مشرف
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
يا أخانا الفاضل
أحسن الله إليك الجميع هنا لم يتكلم في الزواج ، إنما الكلام في جواز أن تعرض المرأة نفسها على الرجل الصالح فإن وجدت في نفسه قبولا ، ذهب إلى وليها لخطبتها ، وللولي أن يقبل بعدها أو يرفض.
ولم يقل أحد من المشاركين بجواز أن تحدث علاقة مع رجل صالح أو طالح قبل الزواج حتى نخشى عليها من غوايته.
ولم يقل أحد للمرأة أن تتزوج بغير إذن وليها ، بارك الله فيك .
الموضوع ببساطة شديدة :
إذا كانت المرأة لا يتقدم لخطبتها إلا من لا ترضى دينه ، وهي ترى أو تسمع فيمن حولها من الرجال من تظن به خيرًا وتحسبه من أهل الصلاح ، فهل يجوز لها أن تعرض نفسها عليه بطريقة شرعية ؟
الجواب : نعم يجوز للأحاديث التي ذكرها الشيخ عدنان البخاري فيما تقدم .
سؤال : كيف تعرض المرأة نفسها عليه ؟
الجواب : بأي طريقة تخلو من المنهيات كالخلوة المحظورة ، فيمكنها أن ترسل إليه مع أخته مثلا ، تقول: فلانة سمعت عن دينك وخلقك ولا مانع لديها أن تتقدم لوليها لخطبتها إذا لم يكن هناك مانع، فإذا لم يكن هناك مانع تقدم ونظر إليها النظر الشرعي بحضور المحارم.
أما الخلوة المحرمة وإقامة علاقة قد تفضي بهما للحرام فلم يقل به أحد ولا ذكر له في كلام من شارك من قبل في هذا الموضوع.
جزاكم الله خيرًا .
مشرف
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
بل أرى والله أعلم أنه أحيانًا يكون واجبًا على المرأة أن تفعل هذا.
إذا تقدم للزواج منها رجل فاسق عاص فسقه معلوم - وهذا كثير في مجتمعاتنا - وغلب على ظنها أنها إن تزوجت به أضر ذلك بدينها ، ولا خلاص لها من تلك الزيجة إلا بمراسلة أهل الصلاح والتقوى لخطبتها لكان ذلك واجبًا في حقها. والله أعلم.
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
بارك الله فيك يا أستاذنا.
= الذي أحسب أنه كثيرٌ في مجتمعاتنا: أناس مقصِّرون تائهون ... يحتاجون إلى من يأخذ بأيديهم إلى سبيل الهداية، ويرفق بهم حينًا أو يشتد عليهم في الدعوة بحسب أحوالهم... وهنيئًا لمن وفقها الله إلى ذلك مع زوجها ... وما أكثرهنَّ.
= كما أحسب أن تقسيم الناس هكذا إلى:
رجل من أهل الصلاح .. وآخر من أهل الفسق .. ليس تقسيمًا جازمًا ثابتًا.
فكم تحوَّل إلى الصلاح مَن كانوا من أهل الفسق، وكم انتكس من أهل الصلاح والعياذ بالله من انتكس.
المهم، على الفتاة الصغيرة ألا تثق بنفسها في اختيارها الرجل وتتعجل في التلميح له بالخطبة، بل ينبغي أن تتريث وتصبر منتظرة رزق الله - عز وجل - ولا تفتئت على وليها.
ولعلها بتوجهها إلى الله - عز وجل - تُعان على الرجل الذي لم يظهر منه الصلاح، وتكون سببا لصلاحه ... برعايتها حق وليها، وصبرها.
ولعل العكس مع من ظنت منه الصلاح من الناس ... بخلاف الحال مع النبي - صلى الله عليه وسلم.
والله أعلم.
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
ليس فيما ذكرنا أي تجاوز لحقوق وليّها !برعايتها حق وليها
وفي تعقيبك على تزويج الفاسق الذي تفضل به الأخ علي قلت :
*برأيك تزويجها فاسق - بحجة عله يهتدي على يدها- أفضل من أن تعرض نفسها على من رأت فيه الصلاح !ولعلها بتوجهها إلى الله - عز وجل - تُعان على الرجل الذي لم يظهر منه الصلاح، وتكون سببا لصلاحه ... برعايتها حق وليها، وصبرها.
*وأين إعتبارك لمصلحة الفتاة الدينية وكيف نُقدم إحتمال إستصلاحها للرجل على إحتمال إفساده لدينها وكلاهما وارد بحسب حال الشخص ! والله المستعان .
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
هل هذا الأمر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟
أم عام لكل المسلمين ؟
فإن كان خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم فقط ..
فيقال :
إنه يسبب الحرج البالغ للرجل والمراة ، لأنه من النادر أن لا يقبل الرجل الزواج بإمرأة استنجدت به وطلبت منه الزواج ، وقد لا يكون يريدها زوجة له ، فيتزوجها وهو مكره .
ولو رفض الرجل المرأة ، سيسبب لها بالغ الحرج ، إذ أن رفض الرجل الخاطب ، ليس كرفض المرأة الخاطبة .
ويسبب حرج بالغ للأسرة والأهل ، بل عند بعض الناس في بعض البلاد لو عرف أهل المرأة بما فعلت وطلبها الزواج من غير إذنهم ، لقاموا بالتنكيل بالمرأة أشد التنكيل ، وهذا عند بعض الناس يسمى ( عار ) ، وكسر نفس الأسرة والأهل أمام الناس .
وإن قلنا أن الأصل في المرأة أنها إمرأة صالحة تختار الرجل الصالح وتعرض عليه نفسها .
وأن الأصل في الرجل إنه صالح وإنه سيرضى ويوافق على عرض الزواج من المرأة الصالحة .
فيقال أيضًا أن الأصل في الأهل والأسرة الصلاح ، وانهم سيختارون لها الأصلح ، الذي قد لا تعرف هي أنه الأصلح .
لكن يبقى أنه لو كانت هذه المرأة المسكينة في بيئة ظالمة غير صالحة ، وهى صاحبة دين ، حتى ولو كانت غير مستقيمة على امر الله عز وجل ، وأهلها يريدون ان يزوجونها من رجل من أهل الفساد ، فهذه والله تعالى اعلم لها أن تعرض نفسها على رجل صالح مؤمن ينتشلها من هذه المستنقعات وأن لا تجعل لأهل الفساد عليها سلطانا .
ولا يقال إنه لا بأس بأن تتزوج المفسدين وتكون نيتها دعوته للتقوى والإيمان ، لأنها في الأول والأخر هي إمراة ضعيفة ، والسلطان لزوجها عليها وليس العكس .
هذا كله إن كان الأمر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم وليس عام لأمة الإسلام .
أما إن كان هذا الامر أباحه الله سبحانه وتعالى لكل المسلمين ، فليس لنا إلا ان نقول أن المصالح كلها مع ما أباحه الله سبحانه وتعالى ، وان المفاسد كلها مع الإعتراض على ما أباحه الله سبحانه وتعالى ، والله تعالى اعلى وأعلم .
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
جزاك الله خيرا اخي باحث لغوي
ليتك تدلنا من منطوق الآية أو مفهوهمها حرمة أن تعرض المرآة نفسها على الرجل بطريقة لا حرمة فيها ليتزوجها زواجا شرعيا
فإن الآية ذكرت هبة المرأة نفسها لا عرض المرأة نفسها فلعلك تذكر لنا هل هما بمعنى أم أنهما صورتان مختلفتان
مشرف
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
الأخت/ محبة الفضيلة .
أحسنت الرد ، بارك الله فيك.
بل هو عام يا أخي الفاضل ، وليس هناك ما يدل على التخصيص ، ويستفاد لفهم العلماء عموم هذا الأمر تبويب الإمام البخاري رحمه الله الذي نقله الشيخ عدنان البخاري فقد قال: (( باب : عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح)). ولو كان الأمر عنده خاصًا بالنبي صلى الله عليه وسلم لقال: (( باب: عرض المرأة نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم)).
قال ابن الملقن رحمه الله في ((التوضيح لشرح الجامع الصحيح)) (24/370) :
(( وهما ظاهران على ما ترجم له، وهو جواز عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح ، وتعريفها رغبتها فيه، لصلاحه وفضله أو لعلمه وشرفه ، أو لخصلة من خصال الدين ، وأنه لا عار عليها في ذلك ولا غضاضة ، بل ذلك زائد في فضلها، لقول أنس لابنته: هي خير منك.
وفيه : أن الرجل الذي تعرض المرأة نفسها عليه لا ينكحها إلا إذا وجد في نفسه رغبة فيها ، وكذلك صوب الشارع النظر فيها وصعده ، فلما لم يجد في نفسه رغبة فيها سكت عن إجابتها)) . انتهى كلام ابن الملقن رحمه الله.
هذا هو ، أحسن الله إليك.
ومالنا نحن ولعادات بنيت على الجهل والحمق والظلم ، يفضل بعضهم تأييم ابنته في بيتها عن أن يزوجها من رجل لا ينتمي لقبيلة أو نحو هذا، وكذلك يفضل الرجل أن لا تتزوج ابنته عن أن تعرض نفسها أو يعرضها هو على الرجل الصالح من قومه ، فأي ظلم أعظم من هذا ، وأي جرم ارتكبه في حق نفسه وفي حق ابنته؟!!
{فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور } (الحج : 46).
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
في البخاري (باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح): عن ثابت البناني قال: كنتُ عند أنس وعنده ابنة له، قال أنس: جاءت امرأةٌ إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم تعرِضُ عليه نفسها، قالت: يا رسول الله ألَكَ بي حاجة؟
فقالت بنتُ أنس: ما أقل حياءها! واسوأتاه.. واسوأتاه!
قال: هي خيرٌ منك! رغبت في النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، فعَرَضَت عليه نفسها.
نعم يا أفاضل، نؤمن بهذا، لكن لِم اجتزأ الأخ الفاضل بهذا النقل؟
فالحديث الذي بعده في الباب:
أبو حازم عن سهلِ بن سعدٍ: أنَّ امرأةً عرضتْ نفسَها على النبيِّ - صلَّى الله عليْهِ وسلَّم - فقالَ له رجُلٌ: يا رسولَ الله، زوِّجْنيها.
فقال: (ما عندك؟)
قال: ما عندي شيءٌ.
قال: (اذهبْ فالتمِس ولوخاتمًا من حديد). فذهب ثم رجع فقال: لا والله، ما وجدتُ شيئًا ولا خاتمًا من حديد، ولكن هذا إزاري ولها نِصفُه.
قال سهلٌ: وما له رداء.
فقال النبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: (وما تصنع بإزارِك؟! إن لبستَه لم يكن عليها منه شيءٌ وإن لبستْه لَم يكن عليْك منْه شيءٌ).
فجلس الرجُل حتَّى إذا طال مَجلِسه قام، فرآهُ النَّبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فدعاهُ أو دُعي له، فقال له: (ماذا معك من القرآن).
فقال: معي سورة كذا وسورة كذا؛ لسوَرٍ يعدِّدُها.
فقال النَّبيُّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: (أملكْناكَها بما معك من القرآن).
= = =
نعم يجوز.
ونعم، بوَّب الإمام البخاري - رحمه الله - بهذا: (باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح) لكن ما أحسبُنا نتكلَّم عن هذه الصورة.
إنَّما نتكلم عن امرأةٍ لها أولياء ... يعني أبوَّة أو أخوّة، وليسوا أعداء.
إنَّما نتكلَّم عن واقعٍ نلمسُه ونعيشُه.
ولسْنا نتكلَّم أيضًا عن عرْض الإنسان ابنته أو أخته على أهل الخير.
فإن ذلك مستحْسَن لا غضاضة فيه، وإن كان عمر - رضي الله عنه - قد وجد على عثمان وأبي بكر - رضي الله عنهما - حين رفضا عَرْضَه؛ قال: "كنتُ أوْجدَ عليْه منِّي على عُثمان".
يا أساتذة، السائلة لم تسأل عن الجواز بل هي تعلمُه، إنَّما تسأل عن الأنسب والأصلح.
والله أعلم.
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
عجبت من كلام بعضهم ممن اتى بما لم يات به الاوائل
بالنسبة ما ذهب اليه الفقهاء الى انه خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم هو ان تهب المراة نفسها له صلى الله عليه وسلم وليس ان تعرض نفسها ان يتزوج بها ولهذا الامام البخاري بوب عليه باب عرض المراة نفسها على الرجل الصالح ولا اعلم خلافا بين الفقهاء رحمه الله في عدم جواز ذلك.
الامر الثاني: الاصل ان المراة تُخطب والرجل هو من يعرض نفسه عليها لتتزوج بها وهذا من اكرام الاسلام للمراة, فلم يهنها كما اهان الغرب بل جعلها عزيزة مكرّمة في بيتها, اذا اراد الزوج الزواج بها فيذهب اليها لخطبتها ويحاول ان ينقع اباها ويرضيها حتى تقبل به زوجا.
اما بالنسبة عرض المراة نفسها على رجل صالح فقد لا تسمى هذه خِطبة انما هي تطلب منه لو ياتيها ويخطبها من ابيها وغير ذلك
وان كان الافضل والاولى ان لا تفعل ذلك لاسباب منها:
- قلة اهل الصلاح في زماننا هذا
- قلة الامانة فقد تعرض نفسها على رجل فيبدا ينشر ذلك بين الناس ويقول ان ابنة فلان عرضت نفسها علي وهذا امر مشاهد وعشناه.
- ازمة الاخلاق عند بعض من يظن فيهم انهم اهل صلاح
-فساد زماننا فصار عرض المراة نفسها على الزوج امر فيه عيب لا يقبله المجتمع للاسف والله المستعان, وان المراة التي تعرض نفسها قد يئست من الزواج واول ما يتبادر الى ذهب المرء انها لم تجد من يتزوجها وانها ليست جميلة وغير ذلك من الاقوال التي تخرج غالبا من فم من لا يتق الله تعالى
-المراة لما تطالب ليست كما اذا طلبت فتجد غالبا الزوج اذا حصل بينهما شيئا فيقول انت من طلبتني انا كا كنت اريد الزواج بك ولكن استحييت وغير ذلك والله المستعان
وخلاصة القول: المراة اذا ارادت ان تعرض نفسها فلتبحث جيدا عمن تعرض نفسها ولتسال حتى تتسم فيه الاخلاق الحميدة من التواضع والصبر والحلم والتأني واللطف والحياء والامانة وغير ذلك والله اعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
بارك الله فيك.. الحقيقة والواقع يشهد على ذلك و قد يكون ذلك في بعض الحالات كما تفضلت أخي واجب أو نقول مستحب لها لتنجو بدينها ... فهذا حال الكثيرين. و كل أعلم بما يصير في بلاده .. و الله أعلم.
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
بارك الله فيك.. هذا ما قصدنا في طرح الموضوع... و الله أعلم.
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
بارك الله فيك على المشاركة..
أضن و الله أعلم ، أن هذا سيدخل المرأة في مغامرة ستتحمل فيها مسؤولية كبيرة هي في غنى عنها ، لأن الدين فصل في ذلك بأن : زوجوها للذي ترضون دينه. وليس للذي تتأملون إستقامة دينه.
و رأينا فتيات تزوجن برجال عاديين لكي لا نقول فاسقين ، فإما أن تصبح مثله عادية يعني مثل كل الناس مسلمين بالعادة و ليس للعبادة ، وإما ان تفشل العلاقة و يؤول لما لا يحمد عقباه ، و إما تنجح في أن تساعده على السير في الطريق الصحيح و هذا ناذر نوعا ما .. و الله أعلم .
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
بارك الله في كل من شارك و ان شاء الله سيكون موضوع مفيد لمن أراد طرح هذا السؤال.. السلام عليكم.
مشرف سابق
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
لم يكن لها أولياء (يعني أبوَّة أو أخوّة، وليسوا أعداء) أكفاء ليقوموا لها بما هو أصلح؟
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
كيف ستكون نفسية المرأة إذا رفضها الرجل الذي عرضت نفسها عليه؟
والظاهر ان الأخ الذي قال أنها من خصوصية النبي صلى الله عليه وسلم التبست عليه مسألة "وهب المرأة نفسها" للرجل وبدون مهر.
مشرف سابق
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
في الغالب أن امرأة تعرض الزواج على رجل دون العكس، تملك من قوة الشخصية، والطمأنينة النفسية الكافية لامتصاص صدمة ردِّه.
ومع احتمال انتفاء ذلك فلن تكون نفسيتها حينئذٍ أسوأ حالا من نفسيتها حين تتزوج من لا ترغب فيه لرقة في دينه.
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
الأخ الكريم عدنان البخاري.
= أوَّلا .. صاحبة الموضوع صرَّحت بالجواز في أول الكلام، وهذا أمر لم نختلف عليه.
= ثم كانت مشاركتي الأولى، وفيها: فأفضل منه أن تصبر وتنتظر ذلك الرزق ... ثم توطِّن نفسَها على الصبر على ذلك الزوج الذي يقسمه الله لها. وليس فيها أدنى اعتراض على جواز ذلك، لكنَّه: المفضول عُرفًا. وهذا نتفق عليه أيضًا.
= ثم جاء نقلُك المحض لما في صحيح البخاري - بدون تعليق منك - وأحسبُه لا يكفي هنا للجواب على صاحبة الموضوع، أو لم يُضف كثيرًا.
= ثم دخلتَ مع "باحث لغوي" في مسألة فقه الحديث، وفهْم صاحب الصحيح بدليل العنوان ونحو ذلك، ولي على ذلك ملاحظات:
- أولا: هاتان القصتان في الباب (باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح) لا بد أنَّ فيهما خصوصيةً للنبي - صلى الله عليه وسلم - ولو في التفاصيل.
وإلاَّ فمَن الذي يقول له أحدُ أصحابه: "زوِّجنيها"، فيرد عليه في الحال: "ما عندك؟" و "اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد" ..... إلى آخر القصة.
- ثانيًا: لا بدَّ أنَّ لهذه المرأة وضعًا خاصًّا ... كأن تكون ثيِّبًا مثلاً، أو غيره... وإلا لرجع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى وليها، ولعلَّ في قصة "جليبيب" وطلب النبي من أبيها وسؤال الأب للأمّ ما يفيد ذلك.
- طريقة عرْض المرأة نفسها في الحديث هل هي التي تقولون بها أم أنَّ هناك خصوصية كما أقول؟!
- ثالثًا: العنوان الذي اعتبرتَ أنه يمثل فهم الإمام للقضية ليس بالتفصيل والصراحة بحيث يُتَّكأ عليه.
إنه: (عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح) .. وهذا لا يمتنع أن يرد تحته ما يفيد الجواز .. أو الاستحباب ... أو الكراهة .. أو المنع. إنه عنوان لا بد أن يتَّسع لكل هذا، كمن يعنون: (باب القنوت في صلاة الصبح) لا يعدّ حكمًا.
العنوان فضفاض، لا شروط ولا تقييد، ولا حتى بيان الحكم، لكنني لا أزال أقول بالجواز لما قال به الشراح والفقهاء، لكن عند التدقيق العنوان وحده ليس جازمًا.
= وأخيرًا أستاذَنا عدنان، هل ستختارُ صاحبة الدين التي تبحثُ عن رجُلٍ صالح اختيارًا خالصًا مجرَّدًا من الأهواء والمصالح؟! كأن لا يعنيها أن يكون ثريًّا أو فقيرًا، عزبًا أو متزوجًا، صغيرا أو كبيرًا، ونحو ذلك .. أم تتخذ ذلك وسيلة إلى تحقيق رغبتها باختيار مَن هفت إليه نفسها .. مع كونه ذا دين!
= ولا أزال أرى في كلام الإخوة غرابةً عن الواقع، مع كونِهم يؤكّدون أنّهم يتكلّمون عن الواقع.
وكلمة "فاسق" و "عاصٍ" و "فسقه معلوم" التي وردت في المشاركات، لا أظنّ أن هناك من يحمل موليته على التزوُّج به .. خاصة مع إظهارها الصلاح والتنسك، بل لا أظن ذلك الفاسق العاصي يحرص على التزوج بها ويترك مَن هي على شاكلته في الفسق.
وكلمة "مغامرة" التي وردت أيضًا ليست دقيقة، فهي لم تغامر بالزواج من "الشخص العادي" إنما هذا هو نصيبها الذي أتاها إلى بيتها، ورضِيه لها أبوها أو أخوها بعد المراجعة فيما بينهم والوعظ والنصح.
لكنَّ المغامَرة حقًّا في أن تُلمح إلى رجل بأن يخطبها، وهي لا تدري أي شيء عن موقف أهلها، ولا عن ظروفه المادية وغيرها، ولا كيف يكون حاله معها، ولا هو يرغب في الارتباط بغيرها أو لا ... ونحو ذلك.
- وكيف ضمنت زوجة صاحب الدين أن تظلَّ على طريق الاستقامة، ومَن قال إن زوجة فرعون لا بد أن تكون على شاكلته؟!
ومَن الذي يُعفي إنسانًا عن أن يُختبر في دينه ويمتحن؟!
ومن الطريف أن البابين اللذين في صحيح البخاري وفيهما "العرض" لم تتم أي زيجة من الزيجات فيهما.
فلا المرأة التي عرضت نفسها على النبي تزوجها صلى الله عليه وسلم.
ولا عثمان ولا أبو بكر تزوج أحدهما حفصة، وإنما خطبها النبي - صلى الله عليه وسلم - بدون عرض.
ولا تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - بنت أبي سفيان التي عرضتها أم حبيبة.
والله - عز وجل - أعلى وأعلم.
رد: نعم يجوز للمرأة ان تخطب لنفسها...
بل هناك يا أخي الكريم قوم سوء ظلمة قساة القلوب ، لا يتورعون إطلاقًا ويزوجون الطاهرات العفيفات لأهل الفساد !وكلمة "فاسق" و "عاصٍ" و "فسقه معلوم" التي وردت في المشاركات، لا أظنّ أن هناك من يحمل موليته على التزوُّج به .. خاصة مع إظهارها الصلاح والتنسك، بل لا أظن ذلك الفاسق العاصي يحرص على التزوج بها ويترك مَن هي على شاكلته في الفسق.
ويوجد كثير من أهل الفساد عند الزواج خصوصًا : لا يختار إلا المستقيمة على امر الله عز وجل ، لأنه يعلم أن المستقيمة فقط هي التي ستحفظ له بيته وماله وعرضه ، وأولاده ، وهذا منتشر جدًا ومشاهد في كثير من المجتمعات .
أحسن الله تعالى إليك ،،طريقة عرْض المرأة نفسها في الحديث هل هي التي تقولون بها أم أنَّ هناك خصوصية كما أقول؟!
هل يفهم من ذلك :
إما أن يكون هذا الأمر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم فقط .
وإما أن يجوز للمرأة أن تذهب وتقف امام الرجل أمام الناس تعرض عليه الزواج وتقول له : ألك بي حاجة ؟
كما ورد في الحديث ؟
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا
