حمل شرحي لدليل الطالب (صوتي) متجدد بإذن الله .

[أبو المنذر المنياوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى .
وبعد ...
فهذا هو الدرس الأول من شرحي لكتاب دليل الطالب لنيل المطالب للشيح مرعي الكرمي الحنبلي .
وسوف أعقبه بإذن الله بباقي الدروس تباعا في هذه الصفحة .

ومرحبا بتعقيباتكم النافعة .
http://www.4shared.com/audio/SBhPhOX7/___-____0001.html

[أبو المنذر المنياوي]

الدرس الثاني .

http://www.4shared.com/audio/X-4FyYmG/___-____0002.html

والله المستعان .،

[أبو المنذر المنياوي]

الدرس الثالث :

http://www.4shared.com/audio/_S-bbdsQ/___-____0003.html


والله المستعان . ،

[عبد فقير]

بالله عليك شيخنا الكريم حقق رغبتى هذه
(اللهم امنن على الحنابلة بشيخ أصولى حنبلى معاصر يختصر لهم مختصر التحرير
بأسلوب سهل مثلما فعل مرعى الكرمى فى دليل الطالب باختصاره منتهى الإرادات إن قلنا أنه اختصره
ليكون مرحلة متوسطة بين الورقات ومختصر التحرير.)

[أبو المنذر المنياوي]

أخي الفاضل جزاكم الله خيرا على حسن ظنك بي ، وليتك تراجع كتابي المعتصر وتحميله من هذا الرابط :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=225012

وأما بالنسبة لاختصار مختصر التحرير على وجه الخصوص فلا أظن أن الاختصار يخدم الفكرة التي تريدها ولكنه التهذيب .
يسر الله لنا ولكم الخير .

[أبو المنذر المنياوي]

الدرس الرابع :

http://www.4shared.com/audio/lBlLVoPL/___-____0004.html


والله المستعان . ،

[عبد فقير]

ليتك تهذبه يا شيخ ليكون مرحلة متوسطة بعد الورقات وقبل مختصر التحرير

[أبو المنذر المنياوي]

الأخ الفاضب عبد فقير
راجع المشاركة رقم 6 على هذا الرابط :
http://www.mmf-4.com/vb/showthread.php?t=7074

[أبو المنذر المنياوي]

الدرس الخامس :
http://www.4shared.com/audio/rixxJSIc/___-____0005.html

والله المستعان . ،

[أبو المنذر المنياوي]

الدرس السادس
http://www.4shared.com/audio/9iynlfQm/___-____0006.html

والله المستعان .،

[أبو المنذر المنياوي]

الدرس السابع
http://www.4shared.com/audio/hMuBPhk0/___-____0007.html

والله المستعان . ،

[أبو المنذر المنياوي]

الدرس الثامن
http://www.4shared.com/audio/ZHWIMuid/___-____0008.html

والله المستعان . ،

[أبو المنذر المنياوي]

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى ...
وبعد .،
فهذا فهرس لبعض عناصر الأشرطة عسى الله أن ينفع بها :

الشريط الأول
مقدمة المؤلف
التعريف بالماتن
1 - اسمه ونسبه ولقبه وكنيته :
2 - ولادته :
3 - نشأته وطلبه للعلم وثقافته :
4 - شيوخه :
5 - ثناء العلماء عليه :
6 - عقيدته :
7- مذهبه :
8 - تلاميذه :
9 - مؤلفاته:
أولا - المؤلفات المطبوعة :
القسم الثاني : مؤلفاته المخطوطة :
10 - وفاته :
التعريف بالمتن
أهمية الكتاب وميزاته :
الأعمال العلمية على دليل الطالب :
منظوماته :
منهجي في الشرح
قال الماتن – رحمه الله - : (كتاب الطهارة ، وهي: رفع الحدث وزوال الخبث ) .
الأولى قوله : (كتاب)
الثانية – قوله : (الطهارة)
المسألة الثالثة – تعريف الطهارة اصطلاحا :
أولا - شرح التعريف :
فائدة :
قوله : وزوال ، أولى ممن عبر بإزالة .
الخبث ، والمقصود به هنا النجاسة الحسية .
ثانيا – مناقشة التعريف :
التعريف المختار :



الشريط الثاني :
أقسام الماء
الأولى - طرق الحنابلة في تقسيم الماء :
الثانية – الفرق بين الطهور والطاهر :
الثالثة - بيان الراجح من الأقوال في تقسيم الماء :
الماء الطهور
قوله : (أحدها: طهور وهو الباقي على خلقته)
مناقشة التعريف :
قوله : (يرفع الحدث ويزيل الخبث) .
فائدة – الأدلة على أن الماء الطهور يرفع الحدث ويزيل الخبث :
مسألة – الماء يدفع النجاسة عن غيره ، ولا يزيلها عن نفسه :
النوع الأول – ما ليس مباحا :
مسألة – الخلاف في اشتراط إباحة الماء لرفع الحدث :
مسألة – الخلاف في اشتراط إباحة الماء لإزالة الخبث :
الترجيح:
النوع الثاني – ما خلت به المرأة المكلفة لطهارة كاملة عن حدث :
فائدة : خلو المرأة بالتراب لا يؤثر في طهوريته.
- معنى خلوتها بالماء :
الترجيح :
فائدة – علة المنع تعبدية :


الشريط الثالث :
حكم تطهر الرجل بفضل طهور المرأة :
روايات المذهب :
الأدلة والمناقشة :
وهذه الأحاديث والآثار معارضة بأدلة تدل على الجواز ومن ذلك :
الترجيح :
النوع الثالث - ماء يكره استعماله مع عدم الاحتياج إليه :
فائدة – الفريق بين ما كره لعارض وما كره لذاته :
1- ماء بئر بمقبرة :
علة كراهة الطهارة بماء يئر المقبرة :
2- ماء اشتد حره أو برده :
فائدة – هل التكاليف فيها مشقة وهل يجوز تقصدها ؟
هل يصح إطلاق لفظ التكاليف على جميع الأحكام الشرعية ؟
بيان أن تقصد المشقة لا يجوز في شرعنا:
حكم استعمال هذا الماء الذي أشتد حره أو برده :
3- ماء سخن بنجاسة :
أقسام الماء المسخن بالنجاسة، وبيان مأخذ الكراهة :
4- ماء سخن بمغصوب :
5- ماء استعمل في طهارة لم تجب :


الشريط الرابع :
6- ماء تغير بملح مائي :
الترجيح :
7- ماء متغير بما لا يمازجه :
ماء زمزم :
فائدة - حكم الاغتسال المستحب من ماء زمزم :
النوع الرابع – ماء لا يكره استعماله :
ومنه – ماء البحر :
- ماء الآبار والعيون والأنهار :
- ماء الحمام :
- الماء المسخن بالشمس :
فائدة :
- الماء المتغير بطول المكث :
- الماء المتغير بالريح من نحو ميتة :
- الماء المتغير بما يشق صون الماء عنه ما لم يوضع :
تنبيه :


الشريط الخامس :
الماء الطاهر :
تعريفه :
استعمالاته :
حكم إزالة الخبث بالماء الطاهر :
فرع – يجوز إزالة النجاسة بغير الماء الطهور :
التغير الذي يسلب الماء طهوريته :
قوله : (وهو ما تغير كثير من لونه أو طعمه أو ريحه بشيء طاهر) .
لابد من تقييد الطاهر المغير بأن يكون :
الأقوال في حد التغير الذي يسلب الماء طهوريته :
فائدتان :
الفائدة الأولى – حد التغير الكثير :
الفائدة الثانية – ما يجوز الوضوء به من الماء المضاف :
متى يعود الماء الطاهر المتغير لطهوريته :



الشريط السادس :
ما كان قليلا واستعمل في رفع حدث :
حد القِلة :
معنى الاستعمال :
جميع الأحداث سواء :
روايات المذهب :
الأدلة والمناقشة :
الأدلة على أنه نجس :
الدليل الثاني :
الأدلة على أنه طاهر :
الأدلة على أنه ليس بطهور :
الأدلة على أنه طهور :
الترجيح :


الشريط السابع :
الماء الذي انغمست فيه كل يد المسلم المكلف النائم ليلا نوما ينقض الوضوء قبل غسلها ثلاثا بنية :
تنبيهات :
الأول – التقييد بكون الماء دون القلتين :
الثاني – روايات المذهب :
الثالثة - حكم غسلها قبل الغمس :
فائدة – علة النهي :
فرع – هل يؤثر كون يده باتت مكتوفة أو في جِراب ونحوه مثلا ؟
الرابعة – قوله : (وانغمست فيه)
الخامسة – هل يؤثر غمس بعض اليد ؟
فائدة : لا يؤثر غمس غير اليد :
السادسة – هل يشترط أن يكون مسلما مكلفا :
السابعة – نوم الغامس :
الثامنة – هل يختص النوم بنوم الليل ؟
الترجيح :
التاسعة : حكم غمس اليد قبل غسلها ثلاثا .
العاشرة - اشتراط النية :
الحادية عشرة – التسمية :
حكم مسألة الباب :
تعريف الماء الطاهر :
شرح التعريف :
النوع الثالث – الماء النجس :
- ضبط كلمة نجس :
- استعمالاته :
- ما وقعت فيه نجاسة وهو قليل :
روايات المذهب في تنجس الماء القليل بمجرد ملاقاة النجاسة :
- حكم تنجس الماء القليل بمجرد ملاقاة النجاسة :
أدلة من قال بتنجيسه بمجرد الملاقاة :
مناقشة وجه الاستدلال بهذه الأدلة:
أولا – حديث القلتين :
ثانيا – خبر الولوغ :
ثالثا – خبر الاستيقاظ :
رابعا – حديث النهي عن البول في الماء الدائم :
خامسا –
أدلة من قال بعدم تنجيسه ما لم يتغير :
أولا - حديث يئر بضاعة :
ثانيا – تطهير بول الأعرابي :
الترجيح :



الشريط الثامن :
- ما وقعت فيه نجاسة وهو كثير :
استثناء البول فيما يمكن نزحه :
فائدة – تحديد الماء الذي لا يمكن نزحه :
بيان وجه الرواية المشهورة :
تنبيه :
الترجيح :
تعريف الماء النجس :
- طرق تطهير الماء المتنجس :
الطريقة الأولى – أن يزول تغيره بنفسه : وفيها أربعة احتمالات :
الطريقة الثانية – التطهير بالمكاثرة : وفيها ثمانية احتمالات :
كيفية المكاثرة :
الطريقة الثالثة – التطهير بالنزح : وفيها ستة احتمالات :
الترجيح :


والله المستعان ، ولا حول ولا قوة إلا بالله . ،

[أبو المنذر المنياوي]

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى ...
وبعد ...
فمن توفيق الله عليّ أنه تم التنسيق بيني وبين غرفة معهد النصرة الشرعي على إلقاء بعض الدروس العلمية وسوف يكون الجدول الخاص بي كالتالي :
في السابعة والنصف مساءا بتوقيت مصر أيام الاثنين والخميس شرح دليل الطالب منذ البداية .
يومي الثلاثاء والأربعاء في نفس الموعد السابق شرح كتابي المعتصر من شرح مختصر الأصول .
وهو على هذا الرابط :
http://www.4shared.com/file/VTQ3yckG/mohtaser.html

طريقة دخول الغرفة :
1- تحميل برنامج LightC من على هذا الرابط :
http://www.lightc.com/setup1526.exe

2- فتح هذا الرابط وهو رابط الغرفة :
vchat://5997@173.192.16.212

أو اختيار "الشبكة الإسلامية" ثم "غرفة معهد النصرة الشرعي " .


وسوف تبدأ من اليوم الاثنين بإذن الله وأرجو من الله التوفيق والسداد والتمام والقبول والأجر إنه ولي ذلك وهو القادر عليه .

[أبو المنذر المنياوي]

إعادة رفع الدرس الأول

http://www.4shared.com/audio/SBhPhOX7/___-____0001.html

[أبو المنذر المنياوي]

رابط تحميل الدرس الثاني مرة أخرى
http://www.4shared.com/audio/X-4FyYmG/___-____0002.html

والله المستعان ، وعليه البلاغ .

[أبو المنذر المنياوي]

الدرس الثالث :
http://www.4shared.com/audio/HBTH_Va5/___-____0003.html

عناصر الدرس :
النوع الثاني وهو :
ما خلت به المرأة المكلفة لطهارة كاملة عن حدث .
فائدة : خَلْوَة المرأة بالتراب لا يؤثر في طهوريته.
- معنى خَلوتها بالماء .
فائدة – علة المنع تعبدية .
حكم تطهر الرجل بفضل طهور المرأة .
روايات المذهب .
الأدلة والمناقشة .
أدلة من ذهب لمنع الرجل أن يتطهر بفضل طهور المرأة .
أدلة من ذهب لجواز أن يتطهر الرجل بفضل طهور المرأة .
الترجيح .
النوع الثالث - ماء يكره استعماله مع عدم الاحتياج إليه .
فائدة – الفريق بين ما كره لعارض وما كره لذاته .
1- ماء بئر بمقبرة .
علة كراهة الطهارة بماء يئر المقبرة .
2- ماء اشتد حره أو برده .
فائدة – هل التكاليف فيها مشقة وهل يجوز تقصدها ؟
بيان أن تقصد المشقة لا يجوز في شرعنا .
حكم استعمال هذا الماء الذي أشتد حره أو برده .
3- ماء سخن بنجاسة .
أقسام الماء المسخن بالنجاسة، وبيان مأخذ الكراهة .

[أبو المنذر المنياوي]

الدرس الرابع
http://www.4shared.com/audio/kPPn9VO4/___-____0004.html

عناصر الدرس :
4- ماء سخن بمغصوب .
5- ماء استعمل في طهارة لم تجب .
6- ماء تغير بملح مائي .
الترجيح .
7- ماء متغير بما لا يمازجه .
ماء زمزم .
فائدة - حكم الاغتسال المستحب من ماء زمزم .
النوع الرابع – ماء لا يكره استعماله .
ومنه – ماء البحر .
- ماء الآبار والعيون والأنهار .
- ماء الحمام .
- الماء المسخن بالشمس .
فائدة .
- الماء المتغير بطول المكث .

والله المستعان . ،

[أبو المنذر المنياوي]

الدرس الخامس :
http://www.4shared.com/audio/C3A1RUpK/___-____0005.html

عناصر الدرس :
- الماء المتغير بالريح من نحو ميتة .
- الماء المتغير بما يشق صون الماء عنه ما لم يوضع .
الماء الطاهر .
تعريفه .
استعمالاته .
حكم إزالة الخبث بالماء الطاهر .
فرع – يجوز إزالة النجاسة بغير الماء الطهور .
التغير الذي يسلب الماء طهوريته .
قوله : (وهو ما تغير كثير من لونه أو طعمه أو ريحه بشيء طاهر).
لابد من تقييد الطاهر المغير بأن يكون .
الأقوال في حد التغير الذي يسلب الماء طهوريته .
فائدتان :
الفائدة الأولى – حد التغير الكثير .
الفائدة الثانية – ما يجوز الوضوء به من الماء المضاف .
متى يعود الماء الطاهر المتغير لطهوريته .

والله المستعان ، وعليه البلاغ . ،

[أبو المنذر المنياوي]

الدرس السادس :
http://www.4shared.com/audio/Tp8X-TRy/___-____0006.html

عناصر الدرس :
ما كان قليلا واستعمل في رفع حدث .
حد القِلة .
معنى الاستعمال .
جميع الأحداث سواء .
روايات المذهب .
الأدلة والمناقشة :
الأدلة على أنه نجس .
الدليل الثاني .
الأدلة على أنه طاهر .
الأدلة على أنه ليس بطهور .
الأدلة على أنه طهور .
الترجيح .

والله المستعان ، وعليه البلاغ .،