جامع التصاحيف لكتب السنة..الشيخ يحيى الخليل_حفظه الله_

[راجي غفران]

- مسند الروياني (مؤسسة قرطبة)
1200 - حدثنا محمد بن حرب، حدثنا سليمان بن زياد، عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن القاسم أبي عبد الرحمن (1)، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أنا زعيم ببيت في أعلى الجنة، وببيت في وسط الجنة، وبيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: «عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة»، وقوله: «عن أبي عبد الرحمن»، زيادة، ليست في نسختنا الخطية (الورقة 218/أ)، وأخرجه على الصواب: الطبراني في «المعجم الكبير» (7770)، و «مسند الشاميين» (1230)، من طريق محمد بن حرب، به. وابن بطة في «الإيمان والقدر» (533).
- وهو: القاسم بن عبد الرَّحمَن الشامي، أبو عبد الرَّحمَن الدمشقي، مولى آل أبي سفيان بن حرب الأُمَوي. «تهذيب الكمال» 23/383.

[راجي غفران]

- الآحاد والمثاني (دار الراية)
989 - حدثنا هدبة بن خالد، حدثنا سليمان بن المغيرة، حدثنا حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت قال: قال أبو ذر، رضي الله عنه: خرجنا من قومنا غفار، وكانوا يحلون الشهر الحرام، فخرجت أنا وأخي أنيس وأمنا، فنزلنا على خال لنا، فأكرمنا خالنا, فأحسن إلينا، فحسدنا قومه, قالوا: إنك إذا خرجت من أهلك خالفك إليهم أنيس، فجاء خالنا, فثنى علينا الذي قيل له، فقلت: أما ما مضى من معروفك فقد كدرته، ولا جماع لك فيما بعد، قال: فقربنا صرمتنا فاحتملنا عليها، وتغطى خالنا ثوبه, فجعل يبكي، فانطلقنا حتى إذا كنا بحضرة مكة, فنافر أنيس عن صرمتنا وعن مثلها، فأتينا الكاهن, فخير أنيسا، فأتانا أنيس بصرمتنا وبمثلها معها، قال: وقد صليت يا ابن أخي قبل أن ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين، قال: قلت: لمن؟ قال: لله عز وجل، قال: فأين توجهت؟ قال: أتوجه حيث يوجهني ربي، أصلي العشاء، حتى إذا كان آخر الليل, ألقيت كأني خفاء, حتى تعلوني الشمس، فقال أنيس: إن لي حاجة بمكة فاكفني، فانطلق أنيس, حتى أتى مكة، فراث علي, ثم جاء, فقلت: ما صنعت؟ قال: لقيت رجلا بمكة على دينك, يزعم أن الله عز وجل أرسله، قال: قلت: فما يقول الناس؟ قال: يقولون: شاعر كاهن ساحر، قال: وكان أنيس أحد الشعراء، قال أنيس: لقد سمعت قول الكهنة وما هو بقولهم، ولقد وضعت قوله على أقرأ الشعراء فما يلتئم على لسان أحد بعدي أنه شعر، والله إنه لصادق، وإنهم لكاذبون، قال: قلت: فاكفني حتى أذهب فأنظر، قال: فأتيت مكة, فتضيفت رجلا منهم، فقلت: أين هذا الذي تدعونه الصابيء؟ قال: فمال علي أهل الوادي بكل مدرة وعظم, حتى خررت مغشيا، فارتفعت حين ارتفعت, كأني نصب أحمر، فأتيت زمزم, فغسلت عني الدم، وشربت من مائها، وقد لبثت يا ابن أخي ثلاثين من ليلة ويوم، مالي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت, حتى تكسرت عكن بطني، وما وجدت على كبدي سخفة جوع، قال: فبينا أهل مكة في ليلة قمر أضحيان، إذ ضرب على أصمغتهم، فما يطوف بالبيت أحد منهم، وامرأتين تدعوان إسافا ونائلة، فقلت: أنكحا أحدهما الآخر، فما تناهتا عن قولهما، فأتتا علي, فقلت لهن: مثل الخشبة, غير أني لا أكني، فانطلقتا تولولان وتقولان: كان هاهنا أحد،فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم, وأبو بكر، رضي الله عنه، وهما ماضيان، فقال: ما لكما؟ فقالتا: الصابيء بين الكعبة وأستارها، قال: فما قال لكما؟ قالتا: إنه قال لنا كلمة تملأ الفم، قال: فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استلم الحجر, ثم طاف بالبيت هو وصاحبه, ثم صلى، قال أبو ذر، رضي الله عنه: فأتيته حين قضى صلاته، قال: وكنت أول من حياه بتحية الإسلام، فسلمت عليه، قال: وعليك ورحمة الله، ثم قال: فمن أنت؟ فقلت: من غفار، قال: فأهوى بيده, فوضع أصابعه على جبهته، فقلت في نفسي: كره أن انتسبت إلى غفار، قال: فذهبت آخذ بيده, فدفعني صاحبه، وكان أعلم به مني، ثم رفع رأسه, فقال: متى كنت هاهنا؟ قال: قلت: قد كنت هاهنا منذ ثلاثين من ليلة ويوم، قال: فمن كان يطعمك؟ قال: قلت: ما كان لي طعام إلا ماء زمزم، فسمنت, حتى تكسرت عكن بطني، فما أجد على كبدي سخفة جوع، قال: فقال: إنها مباركة، إنها طعام طعم، قال: فقال أبو بكر، رضي الله عنه: يا رسول الله، ائذن لي في طعامه الليلة، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم, وأبو بكر، رضي الله عنه، وانطلقت معهما، ففتح أبو بكر، رضي الله عنه، بابا، فجعل يقبض لنا من زبيب الطائف، فكان ذلك أول طعام أكلته بها، ثم غبرت ما غبرت، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني قد وجهت إلى أرض ذات نخل، لا أراها إلا يثرب، فهل أنت مبلغا عني قومك، عسى أن ينفعهم الله عز وجل بك ويأجرك فيهم، قال: فلقيت أنيس, فقال لي: ما صنعت؟ قلت: ما صنعت أني قد أسلمت وصدقت، قال لي: ما بي رغبة عن دينك، فإني قد أسلمت وصدقته، فأتينا أمنا، فقالت: ما بي رغبة عن دينكما، فإني أسلمت وصدقته، فاحتملنا, حتى أتينا قومنا غفارا، فأسلم نصفهم, وكان يؤمهم إيماء بن رحَضَة (1)، وكان سيدهم، وقال نصفهم: إذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أسلمنا، فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة, فأسلم نصفهم الباقي، وجاءت أسلم، فقالوا: يا رسول الله، إخوتنا، نسلم على الذين أسلموا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله عز وجل.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى «رخصة»، بخاء معجمة، وصاد مهملة، والصواب ما أثبتناه.
- قال الجياني: «رحضة» بحاء مفتوحة مهملة، وضاد معجمة محركة، على وزن أكمة. «تقييد المهمل» 1/ 235.

[راجي غفران]

- «السنة» لابن أبي عاصم (دار الصميعي)
806 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن أبي بكر، حدثنا زهير، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل (1)، عن الطفيل بن أُبي، عن أَبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان يوم القيامة كنت إمام الناس، وخطيبهم، وصاحب شفاعتهم ولا فخر.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعتي المكتب الإسلامي (787)، ودار الصميعي: إلى «محمد بن عبد الله بن عَقيل»، والحدبث أخرجه على الصواب: ابن أبي شيبة (32297)، وأحمد (21636 و21638 و21640 و21650)، وعبد بن حميد (171)، وابن ماجة (4314)، والترمذي (3613 م)، وعبد الله بن أحمد (21644 و21647)، و«الشاشي» (1442: 1444).
ـ وهو: عبد الله بن محمد بن عَقيل بن أبي طالب، القرشي الهاشمي، أبو محمد المدني، أُمه زينب الصغرى بنت علي بن أبي طالب. «تهذيب الكمال» 16/ 78.

[راجي غفران]

- «السنة» لابن أبي عاصم (دار الصميعي)
208 - حدثنا سليمان بن عبد الجبار، حدثنا حسين بن محمد المروذي، حدثنا جرير بن حازم، عن كلثوم بن جبر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أخذ الله تعالى الميثاق من ظهر آدم صلى الله عليه وسلم بنعمان (1)، يعني عرفة، فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذر كلهم مثلا (2)، وقال: {ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون}.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعتي دار الصميعي، والمكتب الإسلامي (202) إلى: «بنعيمان»، والحديث على الصواب في: «مسند أحمد» (2494)، و «القدر» للفريابي (56 و 60)، و «تفسير الطبري» 10/ 547، وفي 10/ 548: «بنعمان هذا الذي وراء عرفة»، وفي 10/ 550: «وهو ببطن نعمان، واد إلى جنب عرفة»، و «القضاء والقدر» للبيهقي (65)، و «المختارة» للضياء (366: 369)، و «جامع المسانيد والسنن» (121).
ـ قال ياقوت: «نعمان» بالفتح ثم السكون وآخره نون، هو فعلان، من نعمة العيش، وهو غضارته وحسنه، وهو نعمان الأراك وهو واد ينبته ويصب إلى ودان بلد غزاه النبي صلى الله عليه وسلم وهو بين مكة والطائف، وقيل: واد لهذيل على ليلتين من عرفات. «معجم البلدان» 5/ 293.
(2) كذا في طبعتي دار الصميعي، والمكتب الإسلامي: «كلهم مثلا»، وفي المصادر السابقة: «ثم كلمهم قُبلا».

[راجي غفران]

- سنن الدارقطني (طبعة الرسالة)
4431- حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا، حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي، حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد، حدثنا سفيان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني أصبت مالا لم أصب مثله قط وكان لي مئة رأس فاشتريت بها مئة سهم من خيبر من أهلها وإني قد أردت أن أتقرب بها إلى الله عز وجل، قال: فاحبس أصلها وسبل ثمرها. ورواه غير شيخنا عن أبي عبد الرحمن.
4432- [حدثنا محمد بن عبد الله الخلنجي ببيت المقدس، حدثنا سفيان] (1)، حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا بمصر، حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي، حدثنا محمد بن مصفى بن بهلول، حدثنا بقية، عن سعيد بن سالم المكي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أرض من ثمغ، فقال: حبس أصلها وسبل ثمرها.
_حاشية__________
(1) ما بين القوسين تتمة سند الدارقطني آخر حديث (4431)، والحديث (4432) يبدأ بـ «حدثنا محمد بن عبد الله بن زكريا بمصر»، وهو شيخ الدارقطني، عن النسائي، عن ابن مصفى، عن بقية، به.
- كذا أخرجه النسائي في «المجتبى» (3631)، وفي «الكبرى» (6606) قال: أخبرنا محمد بن المصفى بن بهلول، قال: حدثنا بقية، عن سعيد بن سالم المكي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن عمر، به.
- وصواب السند في آخر حديث (4431)، يقول الدارقطني:
«ورواه غير شيخنا، عن أبي عبد الرحمن، حدثنا محمد بن عبد الله الخلنجي ببيت المقدس، حدثنا سفيان»
[أبو عبد الرحمن: هو النسائي]، والمراد: عن النسائي، عن الخلنجي، عن سفيان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، به].
- كذا أخرجه النسائي في «المجتبى» (3630)، وفي «الكبرى» (6605) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الخلنجي، ببيت المقدس، قال: حدثنا سفيان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، به.
- والحديثان على الصواب في طبعة المكنز (4490 و4491)

[راجي غفران]

- مسند الشاشي (مكتبة العلوم والحكم)
505 - حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، حدثنا محل، وهو ابن خليفة (1) , قال: سمعت شقيق بن سلمة أبا وائل، يذكر عن ابن مسعود قال: كانوا يصلون خلف النبي صلى الله عليه وسلم، فقال قائل منهم: السلام على الله، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته، قال: من القائل: السلام على الله؟ إن الله هو السلام، ولكن قولوا: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
قال فكانوا يتعلمونها كما يتعلم أحدهم السورة من القرآن.
_حاشية__________
(1) كذا في المطبوع، ونسختنا الخطية (الورقة 62/أ) «محل، وهو ابن خليفة»، وقد أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (9884) قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، حدثنا محل بن محرز الضبي، به، وهو نفس سند الشاشي سواء.
وكذا أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (990) عن أبي نعيم، قال: حدثنا محل بن محرز الضبي الكوفي، به.
وكذا في «معجم ابن الأعرابي» 1/ 258، و «حلية الأولياء» 4/ 106.
- ولعل «وهو ابن خليفة»، زيادة من أحد النساخ ، جانبه فيها الصواب.

[راجي غفران]

- المنتقى لابن الجارود (طبعة دار التأصيل)
703- حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا مالك، عن نافع، عن نبيه بن وهب، أخي بني عبد الدار أن عمر بن عُيبد الله (1)، أراد أن يزوج طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير، وهما محرمان، فأرسل إلى أبان بن عثمان بن عفان ليحضره ذلك، قال: فأنكر ذلك عليه أبان وهو أمير الحج، فقال أبان: سمعت عثمان بن عفان، رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: «عمر بن عبد الله»، والحديث على الصواب في: «المصنف» لابن أبي شيبة (13125)، و «مسند أحمد» (543)، و «صحيح مسلم» (3429 و 3430)، و «سنن أبي داود» (1841)، و «المجتبى» للنسائي (2865)، وفي «السنن الكبرى» (4014)، و «مسند أبي عوانة» (3644 و 3648)، و «صحيح ابن حبان» (4128 و 4131 و 4144)، و «سنن الدارقطني» (2674)، و «السنن الكبرى» للبيهقي 5/ 65 و 7/ 209 و 210، و «شرح السنة» للبغوي (1980)، و «الاستذكار» لابن عبد البر 11/ 257، و «إتحاف الخيرة المهرة» (3240).
- قال أَبو حاتم الرازي: عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي، التيمي، روى عن أبان بن عثمان. «الجرح والتعديل» 6/120.

[راجي غفران]

- سنن سعيد بن منصور (الفرائض) (طبعة دار الكتب العلمية)
- باب الرجل يطلق امرأته وهي حائض.
1546 - حدثنا هشيم, أخبرنا أبو بشر (1)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر؛ أنه طلق امرأته وهي حائض، فرد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى طلقها وهي طاهر.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: «أَخبرنا يونس»، وأخرجه على الصواب أَبو جعفر الطحاوي في «شرح معاني الآثار» 3/52(4459)، و«أحكام القرآن» 2/318(1782) عن صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث الأنصاري، قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا هشيم بن بشير، قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، به.
- وأخرجه علي الصواب من طريق هشيم بن بشير، عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر: الطيالسي في «مسنده» (1983)، والنسائي في «المجتبى» (3423)، وفي «الكبرى» (5772)، و«أبو يعلى» في «مسنده» (5660)، و«ابن حبان» في «صحيحه» (4269).

[راجي غفران]

- مسند ابن أبي شيبة (طبعة دار الوطن)
312 - حدثنا يزيد بن هارون، عن حماد بن زيد، حدثنا فرق السبخي، حدثنا جابر بن يزيد (1)، حدثنا مسروق، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فإنه قد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه، فزوروها فإنها تذكركم، ونهيتكم عن الأسقية، فإن الأوعية لا تحل شيئا ولا تحرمه، فانتبذوا فيها، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام، فاحبسوا ما بدا لكم.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: «جابر بن زيد»، والحديث على الصواب في: «المصنف» لابن أبي شيبة (11931 و 24419).
- وأخرجه على الصواب أيضا: أحمد في «مسنده» (4405)، وأبو يعلى في «مسنده» (5312)، والدارقطني في «السنن» (4743).
- قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: جابر بن يزيد، سمع من مسروق بن الأجدع، روى عنه فرقد السبخي.
قال عبد الرحمن: سئل أبو زرعة عنه، فقال: ليس هو جابر الجعفي، ولا يعرف. «الجرح والتعديل» 2/ 498.

[راجي غفران]

- مسند البزار (مكتبة العلوم والحكم)
1/212 (15 م) - حدثنا إبراهيم بن سعيد، وأحمد بن إسحاق قالا:حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن حُبير، عن ابن عباس قال: لما نزلت {تبت يدا أبي لهب} جاءت امرأة أبي لهب ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ومعه أبو بكر فقال له أبو بكر: لو تنحيت لا تؤذيك بشيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه سيحال بيني وبينها فأقبلت حتى وقفت على أبي بكر فقالت: يا أبا بكر هجانا صاحبك فقال أبو بكر: لا ورب هذه البنية ما ينطق بالشعر ولا يتفوه به، فقالت: إنك لمصدق، فلما ولت قال أبو بكر: ما رأتك، قال: لا ما زال ملك يسترني حتى ولت.
- وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه بأحسن من هذا الإسناد عن أبي بكر.
وقد روى هذا الحديث عن عطاء بن السائب جماعة كلهم يرويه عن عطاء، عن سعيد مرسلا، إلا عبد السلام، ولا نعلم رواه عن عبد السلام إلا أبو أحمد (1)، وإنما أدخلناه في مسند أبي بكر لحسن إسناده ولقوله: ما ينطق بالشعر ولا يتفوه به فصار هذا الموضع منه عن أبي بكر.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: «أبو محمد» وهو أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد الله الأسدي، كما في إسناد الحديث.
- وكذا أخرجه أبو يعلى في «مسنده» (25 و2367)، وابن حبان في «صحيحه» (6552) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن عبد السلام بن حرب، به.

[راجي غفران]

- مسند السراج (طبعة العلوم الأثرية)
938 - حدثنا زياد بن أيوب، عن علي بن غراب (1)، حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، قال: حدثنا عبد الرحمن الأعرج قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر، ومن أدرك إحدى ركعتي الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الفجر.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: «حدثنا زياد بن أيوب، وعلي بن غراب» والصواب ما أثبتناه؛ فزياد بن أيوب أبو هاشم الطوسي، المعروف بدلويه، يروي عن علي بن غراب، انظر ترجمته في: «تاريخ الإسلام» 6/ 85، و «سير أعلام النبلاء» 12/ 120، و «تهذيب الكمال» (9/ 432)، و «تهذيب التهذيب» 3/ 355.
وكذا ترجمة علي بن غراب في: «تاريخ الإسلام» 4/ 930، و «تهذيب الكمال» 21/ 90، و «تهذيب التهذيب» 7/ 371.
وروى النسائي عن زياد بن أيوب، عن علي بن غراب، ثلاثة أحاديث. «المجتبى» (3294 و 5204)، و «الكبرى» (5580 و 9596 و 9722).

[راجي غفران]

- مسند السراج (طبعة العلوم الأثرية)
1520 - حدثنا الحسن بن داوُد بن محمد بن المنكدر، حدثنا ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان الحزامي (1)، عن المقبري، عَن أبي هريرة، قال: سأل صفوان بن معطل رسول الله صَلى الله عَلَيه وَسَلم، قال: يا رَسولَ الله، إني سائلك عن أمر أنت به عالم وأنا به جاهل، قال: ما هو؟ قال: هل من ساعات الليل والنهار من ساعة تكره فيها الصلاة؟ فقال: نعم، إذا صليت الصبح فدع الصلاة حتى تطلع الشمس، فإنها تطلع بقرني شيطان، ثم سل، فالصلاة محضورة متقبلة حتى تستوي الشمس على رأسك كالرمح، فإذا استوت على رأسك فدع الصلاة، فإن تلك الساعة تسجر فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها، فإذا زالت الشمس عن حاجبك الأيمن فصل، فالصلاة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر، فإذا صليت العصر فدع الصلاة حتى تغيب الشمس.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: «الخيرامي»، قال ابن ماكولا: وأَما الحزامي بالزاي، فهو: عثمان بن الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام الحزامي، وابنه الضحاك بن عثمان الحزامي. «الإكمال» 3/ 34. وانظر: «تقييد المهمل» للجياني 1/ 225، و «توضيح المشتبه» 3/ 164، و «تبصير المنتبه» 2/ 492.

[وطني الجميل]

جزاكم الله خيرا؛ أود أن أسأل هل هناك قناة على التلغرام للشيخ العامل محمود الصعيدي أو ابنه الشيخ يحيى خليل، بارك الله فيكم.

[راجي غفران]

- مسند السراج (طبعة العلوم الأثرية)
371 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أَخبرَنا المخزومي وهو المغيرة بن سلمة، حدثنا عَبد الواحد بن زياد، عن عُبيد الله بن عبد الله بن الأصم (1)، حدثنا يزيد بن الأصم، عَن أبي هريرة، عن رسول الله صَلى الله عَلَيه وَسَلم، قال: تقطع الصلاة المرأة والكلب والحمار، ويقي ذلك مثل مُؤخِرَة الرَّحلِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: «عبد الله بن عبد الله بن الأَصم»، وقد تكرر هذا الحديث على الصواب في «مسند السراج»، الموضع (402) .
- والحديث؛ أخرجه على الصواب: إِسحاق بن راهويه (312)، ومسلم (1074)، وأَبو عَوانة (1447)، والبيهقي في «السنن الكبرى» 2/ 274.

[راجي غفران]

- «تهذيب الكمال» (18/ 417 و418) (طبعة الرسالة)
3563- م د س ق: عبد المَلِك بن مَعن بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود الهُذَلي أَبو عُبيدة بن معن المسعودي، أَخو القاسم بن معن، ووالد (1) محمد بن أَبي عُبيدة بن معن المسعودي.
رَوى عن: سُليمان الأَعمَش (م د س ق)، وأبي إِسحاق الشيباني.
- رَوى عنه: أَحمد بن يحيى الكوفي الأَحوَل، وحسين بن ثابت، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وابنه محمد بن أَبي عُبيدة بن معن المسعودي (م د س ق).
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: «ووالده».
- قال المزي: محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي، ابن أخي القاسم بن معن المسعودي، واسم أبي عبيدة عبد الملك، روى عن أبيه. «تهذيب الكمال» 26/ 75. وانظر: «التاريخ الكبير» 1/ 173، و «الجرح والتعديل» 8/ 17.

[راجي غفران]

- مسند البزار (طبعة مكتبة العلوم والحكم)
9733 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أبو شيبة، حدثنا محمد بن أبي عبيدة، عن أبيه (1)، عن الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم، عن ثمن الكلب ومهر البغي وثمن الدم.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: «محمد بن عبيدة، عن أبيه».
- قال المزي: محمد بن أبي عبيدة بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي الكوفي، ابن أخي القاسم بن معن المسعودي، واسم أبي عبيدة عبد الملك، روى عن أبيه. «تهذيب الكمال» 26/ 75. وانظر: «التاريخ الكبير» 1/ 173، و «الجرح والتعديل» 8/ 17.
- والحديث؛ أخرجه «النسائي» في «الكبرى» (4891) وأبو يعلى في «مسنده» (6230)، على الصواب.

[راجي غفران]

- مسند البزار (مكتبة العلوم والحكم)
8193 - وحدثنا يَحيى بن مُحَمد بن السكن، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال (1)، قال: حدثنا مبارك بن فضالة عن عُبَيد الله، عن خبيب عن حفص، عن أَبي هُريرة، رفعه، (ح)
8194 - وحَدَّثناه إسماعيل بن إبراهيم صاحب القوهي، قال: حدثنا أَبي عن مبارك بن فضالة عن عُبَيد الله، عن خبيب عن حفص، عن أَبي هُريرة رفعه قال: لما خلق الله تبارك وتعالى آدم عطس فقال: الحمد لله فقال له ربه تبارك وتعالى رحمك ربك يا آدم.
وهَذا الحَديثُ لا نَعلَمُ رَواه عن عُبَيد الله إلاَّ مبارك بن فضالة.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: «حسان بن هلال»، والحديث نقله ابن كثير عن البزار على الصواب في «البداية والنهاية» 1/ 202، وأخرجه على الصواب أيضًا: ابن حِبَّان في «صحيحه» (6202)، والبيهقي في «شُعب الإيمان» (8880). ولم نجد فيما تحت أيدينا من كتب راوٍ يسمَّى حسان بن هلال.

[راجي غفران]

جزاكم الله خيرا؛ أود أن أسأل هل هناك قناة على التلغرام للشيخ العامل محمود الصعيدي أو ابنه الشيخ يحيى خليل، بارك الله فيكم.

- مجموعة الواتس (1): https://chat.whatsapp.com/HjjHsPtj7T907TptvHOfRV
- مجموعة الواتس (2): https://chat.whatsapp.com/CB7oyeg9z2CEma4kP6Bqvt
- مجموعة التليجرام: https://t.me/sabelalrashad1

سبيل الرشاد

[راجي غفران]

- مسند السراج (طبعة إدارة العلوم الأثرية)
1422 - أخبرني أبو يحيى، قراءة عليه، حدثنا يونس بن محمد، وسُريج بن النعمان (1)، قالا: حدثنا فُليح، عن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان التيمي، أن أنسا أخبره؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى مكة صلى الظهر بالشجرة ركعتين.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: «شريح بن النعمان» والصواب: «سُريج» كما سلف في الموضع (980) عند المصنف، ومصادر تخريج الحديث.
- قال ابن ناصر الدين: (سُريج): بمهملة وجيم: سُريج بن النعمان الجوهري. «توضيح المشتبه» 5/ 324. ومثله في «تبصير المنتبه» لابن حجر 2/ 779.

[راجي غفران]

- مسند البزار (مكتبة العلوم والحكم)
6510- حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي، حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث، عن أنس بن مالك، قال: سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بهما جميعا.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن التيمي إلا المعتمر ولم نسمعه إلا من يحيي بن حبيب بن عربي.
6511 - حدثنا أبو كامل وحفص بن عمرو الربالي، حدثنا سهل بن [من يحيى بن حبيب بن عربي] (1).
6511 م- حدثنا أبو كامل وحفص بن عمرو الربالي، حدثنا سهل بن زياد، حدثنا سليمان التيمي، عن أنس، قال: قال رسول الله : [الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد] (2).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن التيمي إلا سهل بن زياد وعمرو بن النعمان.
_حاشية__________
(1) ما بين القوسين مقحم هنا من تعليق البزار على الحديث السابق، والصواب [زياد].
(2) هذا اللفظ: «الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد»، أظنه خطأ، واللفظ الصواب بهذا السند، هو: «إذا نودي بالصلاة، فتحت أبواب السماء، واستجيب الدعاء»، أخرجه أبو يعلى في مسنده (4086) هكذا.
- قال الدارقطني، وسئل عن حديث التيمي، عن أنس، قال رسول الله : «إذا نودي بالأذان فتحت أبواب السماء، واستجيب الدعاء». فقال: اختُلِف فيه على سليمان التيمي؛ فرواه أبو زياد، سهل بن زياد، وعمرو بن النعمان، عن سليمان التيمي، عن أنس، عن النبي . «العلل» (2460).
- والحديث أخرجه ابن عبد البر في «التمهيد» 21/ 139، من طريق حفص بن عمرو (شيخ البزار في هذا الحديث)، عن سهل بن زياد، عن التيمي، عن أنس، عن النبي ، بلفظ أبي يعلى.