جامع التصاحيف لكتب السنة..الشيخ يحيى الخليل_حفظه الله_

[راجي غفران]

- مصنف عبد الرزاق:
6111 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وغَيْرِهِ (1)، عَن سُهَيْلِ بنِ أَبِي صَالِحٍ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ.
_حاشية__________
(1) تَصَحَّف في طبعة المجلس العلمي إِلى: "عَن ابن جُرَيج، عن غيره"، والمثبت عَن طبعة الكتب العلمية (6137).

[راجي غفران]

- مصنف عبد الرزاق:
6110- عَبد الرَّزَّاقِ، عَن مَعْمَرٍ، عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَن رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ: أَبُو إِسْحَاقَ (1)، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ.
وَبِهِ نَأْخُذُ.
_حاشية__________
(1) تَصَحَّف في طبعة المجلس العلمي إِلى: "يُقال له: إِسحاق"، والمثبت عَن طبعة الكتب العلمية (6136)، وطبعات "مسند أَحمد" الثلاث: عالم الكتب (7757)، والرسالة (7770)، والمكنز (7886)، إِذ أَخرجه أَحمد من طريق عَبد الرَّزاق.

[راجي غفران]

- مسند أبي يعلى:
5858- حَدَّثنا الحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، أَبِي فَرْوَةَ (1)، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَكَبَّرَ، ثُمَّ وَضْعَ يَدَهُ اليُمْنَى عَلَى يَدِهِ اليُسْرَى.
_حاشية__________
(1) تَصحَّف في طبعَتَيْ دار المأمون، ودار القبلة (5832) إِلى: "يَزيد بن سِنَان بن أَبي فَروَة".
- والحديث؛ أَخرجه ابنُ عَدِي، في "الكامل" 9/157، من طريق أَبي يَعلَى، أَحمد بن علي بن المُثنى، على الصواب.
- وهو يَزيد بن سِنَان بن يَزيد التَّميمي الجَزَري، أَبو فَروَة الرُّهَاوي. "تهذيب الكمال" 32/155.

[راجي غفران]

- الموطأ رواية أبي مصعب:
(76) باب الترغيب في الصدقة
2100- أَخبَرنا أَبُو مُصعَبٍ، قَالَ: حَدَّثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، أَبِي الْحُبَابِ (1)، أَنَّ رَسُولَ اللهِ قَالَ: مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، وَلاَ يَقْبَلُ اللهُ إِلاَّ طَيِّبًا، كَانَ إِنَّمَا يَضَعُهَا فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ، فيُرَبِّيهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ، أَوْ فَصِيلَهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "عن سعيد بن يسار أَبي الحباب، عن أَبي هريرة"، وصوابه حذف: "عن أَبي هريرة"، فقد جاء مرسلاً في أكثر روايات "الموطأ"، خاصة رواية يحيى، وأَبي مصعب.
- قال ابن عَبد البَرِّ: رَوَى يَحيَى هذا الحَدِيث، عَن مالك في "المُوَطأ" مرسلاً، وتابعه أَكثر الرواة عَن مالك على ذلك، وممن تابعه ابن القاسم، وابن وَهْب، ومُطَرِّف، وأَبو المُصعَب، وجماعة.
ورواه مَعْن بن عِيسى، ويَحيَى بن عَبد الله بن بُكير، عَن مالك، عَن يَحيَى، عَن أَبي الحُبَاب، عَن أَبي هُرَيرة، مُسندًا. "التمهيد" 23/172.
- وقال الجَوْهَري: هذا مُرسل، في "المُوَطأ" لَيس فيه، "عَن أَبي هُرَيرة" إِلا معن، وابن بُكير، فإِنهما أَسنداه، فقالا فيه: "عَن أَبي هُرَيرة"، والله أَعلم. "مسند المُوَطأ" (803).
- وهو على الصواب في رواية سُويد بن سَعيد للموطأ (785)، ويحيى بن يحيى (2844).

[راجي غفران]

- مصنف عبد الرزاق:
6863 - أَخبَرنا مَعْمَرٌ، عَن عَاصِمِ بنِ أَبِي النَّجُودِ، عَن أَبِي صَالِحٍ (1)، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ لَمْ يُؤَدِّ حَقَّهُ جُعِلَ لَهُ شُجَاعٌ أَقَرْعُ بِفِيهِ زَبِيبَتَانِ يَتْبَعُهُ حَتَّى يَضَعَ فِي فِيهِ، فَلاَ يَزَالُ يَقْضِمُهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوعتين إلى: "عن عاصم بن أبي النَّجُود، عن صالح، عن أبي صالح"، والصواب حذف "عن صالح" كما جاء في "التفسير" لعبد الرزاق (1081)، ومسند أحمد (7756)، ومسند البزار (9045)، من طريق عبد الرزاق.

[راجي غفران]

ـ مسند أبي يعلى:
6408- حَدَّثنا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ العَلاَءِ، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ، عَن الشَّعْبيِّ (1)، عَنْ أَبِي ثَوْرٍ الأَزْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ أَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ.
قَالَ عِيسَى: وَكَانَ جَابِرٌ يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ يَنَامُ.
_حاشية__________
(1) قوله: "عَن الشَّعْبي" سقط مِن طبعة دار المأمون لمسند أَبي يَعلَى، وهو على الصواب في طبعة دار القبلة (6377).
- والحديث؛ أَخرجَه التِّرمِذي (455)، وأَبو بَكر الأَبهَري، في "فوائده" (37)، والدارقطني، في "الأفراد" (97)، من طريق أَبي كريب، على الصواب.

[راجي غفران]

- المجتبى من السنن:
466- أَخبَرَنا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثنا شُعَيْبٌ، يَعْنِي ابْنَ بَيَانِ بْنِ زِيَادِ بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ: كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْهُ، أَخبَرَنا أَبُو الْعَوَّامِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ (1)، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَلاَتُهُ...
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إِلى: "عَن الحَسن بن زِياد"، وهو على الصواب في: "تحفة الأشراف"، والحسن؛ هو ابن أَبي الحسن، البصري، وليس ابن زياد.

[راجي غفران]

صحيح ابن خزيمة:
1632- حَدثنا هَارُونُ بْنُ إِسحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، قال: حَدثنا عَبْدَةُ، يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ الْكِلاَبيَّ (1)، عَنْ سَعِيدٍ (ح) وحَدثنا بُنْدَارٌ، قال: حَدثنا عَبدُ الأَعْلَى، قَالَ: أَنْبَأَنَا سَعِيدٌ، قال: حَدثنا سُلَيْمَانُ النَّاجِي، عَنْ أَبِي المُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ وَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ : أَيُّكُمْ يَتَّجِرُ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَصَلَّى مَعَهُ.
هَذَا حَدِيثُ هَارُونَ بْنِ إِسحَاقَ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: عَنْ سُلَيْمَانَ النَّاجِي.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "الكَلاَعي"، والمُثبت عن "التاريخ الكبير" 6/114، و"الجَرح والتعديل" 6/89، و"تهذيب الكمال" 18/530.

[راجي غفران]

المجتبى من السنن:
1912- أَخبَرَنا مُحَمد بن عَبدِ الأَعلَى، قال: حَدَّثنا خَالِدٌ، قَالَ: أَنبَأَنا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنَ (1)، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: شَهِدْتُ جَِنَازَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَخَرَجَ زِيَادٌ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيِ السَّرِيرِ، ....
_حاشية__________
(1) تَصَحَّف في المطبوع إِلى: "عيينة بن عبد الرحمن بن يُونُس"، وهو على الصَّواب في "تُحفة الاشراف" (11695)، وانظر ترجمته في "تهذيب الكمال" 23/77.

[راجي غفران]

ـ المجتبى من السنن 4/157:
2204- أَخبَرَنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ (1)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إِلى: "عن ابن سَلَمة"، وهو على الصواب في "السُّنن الكُبرَى" (2525 و3404).

[راجي غفران]

ـ أطراف المسند:
9519- (س) حديث أنَّ رسولَ الله بَعَثَ عبد الله بن حذافة (1) يطوف في مِنى أن لا تصوموا هذه الأيام... الحديثَ.
(2/513 و535) حَدثنا رَوْح حَدثنا صالح حَدثنا ابن شهاب، عَنه، به.
(تحفة الأشراف (13175)
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إِلى: "عَبد الله بن حدافة" بالدال المهملة، وهو على الصواب في "إتحاف المهرة" لابن حَجَر (18673).

[راجي غفران]

ـ مسند أبي يعلى:
5913- حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثنا عَبدُ الرَّحِيمِ (1)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : أَيَّامُ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَتَيْ دار المأمون، ودار القبلة (5887)، إِلى: "عَبد الرَّحمَن"، وهو على الصواب في "مُصنَّف ابن أَبي شَيبَة" (15503)، وهو شَيخ أَبي يَعلَى فيه، و"سُنن ابن ماجَة" (1719)، و"صحيح ابن حِبَّان" (3601) إِذ نقله عَن "مسند أَبي يَعلَى"، وصرح بأنه عبد الرحيم بن سليمان.
وكذلك ورد عَن "مسند أَبي يَعلَى" في "إِتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (20480).

[راجي غفران]

- مسند أبي يعلى:
1117- حَدَّثنا إِسْحَاقُ، حَدَّثنا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّلِ (1)، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ.
_حاشية__________
(1) تَصحَّف في طبعة دار المأمون إِلى: "بِشر بن الفَضل"، وجاء على الصواب في طبعة دار القبلة (1112).

[راجي غفران]

- مسند أبي يعلى:
6774- حَدَّثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثنا فَرَجُ (1) بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهَا حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: لاَ تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى المُجَذَّمِينَ، وَإِذَا كَلَّمْتُمُوهُم ْ فَلْيَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ قِيدُ رُمْحٍ.
_حاشية__________
(1) تَصحَّف في طبعة دار المأمون إِلى: "فرح"، وجاء على الصواب في طبعة دار القبلة (6741).

[راجي غفران]

ـ مسند أبي يعلى:
6775- حَدَّثنا يَعقُوبُ بْنُ عِيسَى جَارُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبدِ العَزِيزِ بْنِ المُطَّلِبِ، عَنْ عَبدِ الرَّحمَنِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ عَبدِ اللهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ (1)، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : مَنْ قُتِلَ دُونَ حَقِّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ.
_حاشية__________
(1) تَصحَّف في طبعة دار المأمون إِلى: "عن أَبي"، وجاء على الصواب في طبعة دار القبلة (6742).

[راجي غفران]

- مسند البزار:
9612- وَحَدَّثناه مُحَمَّد بن عَبد الملك، وزياد بن يَحيَى، قالاَ: حَدَّثنا بشر، يَعنِي ابن المفضل، حَدَّثنا داود، يَعنِي ابن أَبي هِنْد، عن الشَّعْبِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنهُ، قال قالَ رَسُولُ اللهِ : لا تنكح المراة على عمتها، ولا العمة على ابنة أخيها، ولا تنكح المرأة على خالتها، ولا الخالة على ابنة أختها، ولا تنكح الكبرى على الصغرى، ولا الصغرى على الكبرى.
وهذا الحديثُ قد رُوِيَ عَن أَبِي هُرَيرَةَ، رَضِيَ الله عَنهُ، من وجوه كثيرة، واختُلِف فيه عن الشَّعبِي؛
فقال داود (1)، عن الشَّعبِي، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، رَضِيَ الله عَنهُ.
وقال عاصم الأَحوَل: عن الشَّعبِي، عن جابر.
وقال جابر الجُعْفِي: عن الشَّعبِي، عن أَبي سَعيد الخُدْرِيّ، رَضِيَ الله عَنهُ.
9613- حَدَّثنا به عَمرو بن علي، حَدَّثنا يَزِيد بن زريع، والمُعتَمِر بن سُليمان، عن داود بن أَبي هِنْد، عن الشَّعْبِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسلمَ بنحوه.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "فقال أَبو داود"، وهو على الصواب في سياق إسناد الحديث التالي.
- قال البخاري: وقال داوُد بن أَبي هِند: عن الشعبي، عن أَبي هُريرة. "ترتيب علل الترمذي الكبير" (280 و281).

[راجي غفران]

ـ المجتبى من السنن:
75- اجْتِمَاعُ جَنَائِزِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ.
1978- أَخبَرَنا مُحَمد بْنُ رَافِعٍ، قَالَ: أَنبَأَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَنبَأَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا يَزْعُمُ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى عَلَى تِسْعِ جَنَائِزَ جَمِيعًا فَجَعَلَ الرِّجَالَ يَلُونَ الإِمَامَ، وَالنِّسَاءُ يَلِينَ الْقِبْلَةَ، فَصَفَّهُنَّ صَفًّا وَاحِدًا، وَوُضِعَتْ جَِنَازَةُ أُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ عَلِيٍّ امْرَأَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَابْنٍ لَهَا يُقَالُ لَهُ زَيْدٌ، وُضِعَا جَمِيعًا وَالإِمَامُ يَوْمَئِذٍ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ، وَفِي النَّاسِ ابْنُ عَبَّاسٍ (1)، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ، وَأَبُو قَتَادَةَ، فَوُضِعَ الْغُلاَمُ مِمَّا يَلِي الإِمَامَ، فَقَالَ رَجُلٌ: فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ، فَنَظَرْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي قَتَادَةَ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: هِيَ السُّنَّةُ.
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إلى: "ابْن عُمَر"، والمُثبَت عن "السنن الكبرى" (2116) للمؤلف، و"مُصَنَّف عَبْد الرَّزَّاق" (6337).

[راجي غفران]

- علل الدارقطني:
1014- وسُئِل عَن حَديث رافِع بن إِِسحاق مَولًى لآل الشِّفاء، عَن أَبي أَيوب، قال: ما أَدري ما أَصنَع بِهَذِه الكَراييسِ (1)؟ وقَد قال رَسول الله : إِِذا ذَهَب أَحَدُكُم إِِلَى البَول، فلا يَستَقبِل القِبلَة، ولا يَستَدبِرُها.
فقال: يَرويه إِِسحاق بن عَبد الله بن أَبي طَلحة عَنه، حَدَّث به عَنه مالِك بن أَنس، وحَماد بن سَلَمة، ومُحمد بن يَعقُوبَ.
_حاشية__________
(1) تَصَحَّف في المطبوعتين، طبعة محفوظ، وطبعة الدباسي إِِلى: "الكرابيس"، والكراييس، بياءين مثناتين: هي الكُنُف، انظر: "غريب الحديث" لأَبي عبيد 3/143، و"غريب الحديث" لابن الجوزي 2/285، و"النهاية في غريب الحديث" 4/163.

[راجي غفران]

- صحيح ابن خزيمة:
2295- حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، أَخبَرنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبَرنا يَحيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ يَحيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَسَنٍ (1)، المَازِنِيُّ، أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ، وَلاَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ.
وَالأَوَاق مِئَتَا دِرْهَمٍ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعتَيِ الأَعظمي، والفحل، إلى: "عمرو بن يحيى بن عمارة بن أَبي حُسَين"، وهو على الصواب في "التاريخ الكبير" 6/382، و"الجرح والتعديل" 6/269، و"تهذيب الكمال" 22/295.

[راجي غفران]

- مسند أبي يعلى:
1129- حَدَّثنا عَاصِمُ بْنُ النَّصْرِ الأَحْوَلُ، حَدَّثنا مُعْتَمِرٌ (1)، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي قَالَ: حَدَّثنا قَتَادَةُ، عَنْ هِلاَلٍ، أَخِي بَنِي مُرَّةَ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أُعْوِزْنَا إِعْوَازًا شَدِيدًا، فَأَمَرَنِي أَهْلِي أَنْ آتِيَ رَسُولَ اللهِ فَأَسْأَلَهُ شَيْئًا، ....
_حاشية__________
(1) تَصحَّف في طبعَتَيْ دار المأمون، ودار القبلة (1124) إِلى: "مَعمَر".
- قال الدارقطني: حديث: أُعوزنا إِعوازًا شديدًا ... الحديث، تَفَرَّدَ بهِ المعتمر بن سُلَيمان، عَن أَبِيه، عن قتادة، عَنه. "أطراف الغرائب والأفراد" (4842).
- والحديث؛ أخرجه ابن عساكر، في "تاريخ دمشق" 20/387، من طريق أَبي يعلى، على الصواب.