مايدل على ان ابن عمر رضي الله عنه عمي في آخر عمره

[فنر]

بسم الله الرحمن الرحيم
ورد في كتب الفقة أن ابن عمر رضي الله عنه كان يدخل الماءفي عينيه (للوضوء ) حتى ذهب بصرة
هل في الحديث او الأثر المسند مايدل على هذا ؟
( أو حديث أوأثر مسند يدل على ان ابن عمر رضي الله عنه عمي في آخر عمرة ) .

[فنر]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، اتمنى من لديه علم ان يفيدني .

[فنر]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .

[عبد الكريم بن عبد الرحمن]

الموطأ : (46) مَالِكٌ ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ : " أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ أَفْرَغَ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى فَغَسَلَهَا، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ، وَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ، وَنَضَحَ فِي عَيْنَيْهِ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى، ثُمَّ الْيُسْرَى، ثُمَّ غَسَلَ رَأْسَهُ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، وَأَفَاضَ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ " ، قَالَ مُحَمَّدٌ : وَبِهَذَا كُلِّهِ نَأْخُذُ إِلا النَّضْحَ فِي الْعَيْنَيْنِ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ عَلَى النَّاسِ فِي الْجَنَابَةِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْعَامَّةِ

المصنف : (957) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ نَضَحَ الْمَاءَ فِي عَيْنَيْهِ ، وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ " ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا نَضَحَ الْمَاءَ فِي عَيْنَيْهِ، إِلا ابْنَ عُمَرَ "

السنن الكبرى البيهقي : (774) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَسَوِيُّ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ نَضَحَ الْمَاءَ فِي عَيْنَيْهِ ، وَأَدْخَلَ إِصْبَعَهُ فِي سُرَّتِهِ " .

[فنر]

الموطأ : (46) مَالِكٌ ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ : " أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ أَفْرَغَ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى فَغَسَلَهَا، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ، وَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ، وَنَضَحَ فِي عَيْنَيْهِ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى، ثُمَّ الْيُسْرَى، ثُمَّ غَسَلَ رَأْسَهُ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، وَأَفَاضَ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ " ، قَالَ مُحَمَّدٌ : وَبِهَذَا كُلِّهِ نَأْخُذُ إِلا النَّضْحَ فِي الْعَيْنَيْنِ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ عَلَى النَّاسِ فِي الْجَنَابَةِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْعَامَّةِ

المصنف : (957) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ نَضَحَ الْمَاءَ فِي عَيْنَيْهِ ، وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ " ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا نَضَحَ الْمَاءَ فِي عَيْنَيْهِ، إِلا ابْنَ عُمَرَ "

السنن الكبرى البيهقي : (774) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَسَوِيُّ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ نَضَحَ الْمَاءَ فِي عَيْنَيْهِ ، وَأَدْخَلَ إِصْبَعَهُ فِي سُرَّتِهِ " .

وفقكم الله ليس هذا المراد ، المطلوب هو مايدل على انه عمي من إدخال الماء في عينية .

[فنر]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .

[فنر]

هل من مجيب .

[فنر]

غفر الله لمن اجابني .

[فنر]

هل من مجيب ؟

[فنر]

هل من مجيب ؟

[عبدالرحمن بن شيخنا]

نعم أخي ذلك مشتهر في كتب الفقهاء
وبعضهم روى ذلك بصيغة التضعيف كابن قدامة
ولا أظن ذلك يصح إطلاقا إذ لوصح لورد إلينا بسند مقبول لكثرة من روى عن ابن عمر رضي الله عنه
و-حسب علمي- لم يحصل ذلك
ولعله اشتبه على الفقهاء وغيرهم عبد الله بن عمر بعبد الله بن عمير رضي الله عنهم
والله تعالى أعلم

[السكران التميمي]

المعروف المشهور أن عبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عباس قد عموا قبل الموت.

[فنر]

نعم أخي ذلك مشتهر في كتب الفقهاء
وبعضهم روى ذلك بصيغة التضعيف كابن قدامة
ولا أظن ذلك يصح إطلاقا إذ لوصح لورد إلينا بسند مقبول لكثرة من روى عن ابن عمر رضي الله عنه
و-حسب علمي- لم يحصل ذلك
ولعله اشتبه على الفقهاء وغيرهم عبد الله بن عمر بعبد الله بن عمير رضي الله عنهم
والله تعالى أعلم

وفقكم الله ، هل بالإمكان الدلالة عليه عند ابن قدامه .

[فنر]

المعروف المشهور أن عبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عباس قد عموا قبل الموت.

وفقكم الله ، هل بالإمكان ذكر الأثر أو الحديث الذي يدل على هذا ؟

[عبدالرحمن بن شيخنا]

وفقكم الله ، هل بالإمكان الدلالة عليه عند ابن قدامه

قال في كتابه المغني
في فصل : حكم غسل داخل العينين
فصل : وذكر بعض أصحابنا من سنن الوضوء غسل داخل العينين وروي عن ابن عمر أنه عمي من كثرة إدخال الماء في عينيه

[فنر]

قال في كتابه المغني
في فصل : حكم غسل داخل العينين
فصل : وذكر بعض أصحابنا من سنن الوضوء غسل داخل العينين وروي عن ابن عمر أنه عمي من كثرة إدخال الماء في عينيه

وفقكم الله وغفر لكم .

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيرا .

[احمد ابو انس]

هل يجب غسل داخل العينين في الوضوء ؟
السؤال:
عند الوضوء هل أغسل داخل العينين بالماء ؟

تم النشر بتاريخ: 2013-04-08
الجواب :
الحمد لله
لا يشرع غسل داخل العينين في الوضوء أو الغسل ، بل فعل ذلك مضر بالعينين .
قال الإمام الشافعي رحمه الله - في قوله تعالى :( إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ) - : " فلم أعلم مخالفاً في أن الوجه المفروض غسله في الوضوء : ما ظهر دون ما بطن ، وأن ليس على الرجل أن يغسل عينيه ولا أن ينضح فيهما " .
انتهى من " الأم " (1/40) .
وقال ابن قدامة رحمه الله : " وذكر بعض أصحابنا من سنن الوضوء غسل داخل العينين , وروي عن ابن عمر أنه عمي من كثرة إدخال الماء في عينيه ، وقال القاضي : إنما يستحب ذلك في الغسل , نص عليه أحمد في مواضع ; وذلك لأن غسل الجنابة أبلغ , فإنه يعم جميع البدن , وتغسل فيه بواطن الشعور الكثيفة , وما تحت الجفنين ونحوهما , وداخل العينين من جملة البدن الممكن غسله ؛ فإذا لم تجب فلا أقل من أن يكون مستحبا .

والصحيح : أن هذا ليس بمسنون في وضوء ولا غسل ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله , ولا أمر به , وفيه ضرر , وما ذكر عن ابن عمر فهو دليل على كراهته ; لأنه ذهب ببصره , وفعل ما يخاف منه ذهاب البصر ، أو نقصه ، من غير ورود الشرع به : إذا لم يكن محرما , فلا أقل من أن يكون مكروها " انتهى من " المغني " (1/77) .
وعليه : فيكفيك غسل الوجه ، دون أن تدخل الماء إلى عينيك .
والله أعلم .

موقع الإسلام سؤال وجواب

[أبو مالك المديني]

https://islamqa.info/ar/195879

[احمد ابو انس]

https://m.facebook.com/alkulify/phot...1953286491787/