تنوين قاض فى الرفع و الجر

[شيخ المحققين]

بل منكم نستفيد أستاذنا الفاضل،

على أنه قد يحرك الساكن في مثل هذا اضطرارًا.
ينظر ضرائر الشعر لابن عصفور.

أحسنت بارك الله فيك ؛ على أن الاضطرار يصح بإلقاء حركة الحرف الآخر على الساكن الذي قبله؛ لأنها هنا فتحه، لا بتحريك الساكن بحركة الحرف الذي قبله؛ لأنه هنا مضموم؛ فإن حركناه بالضم إتباعًا وقعنا في مشكلة القافية.
وفقك الله ورعاك..

[أبو بكر المحلي]

لا بتحريك الساكن بحركة الحرف الذي قبله؛ لأنه هنا مضموم؛

أيَّ ضَمٍّ تعني-حفظك الله-؟

[شيخ المحققين]

أيَّ ضَمٍّ تعني-حفظك الله-؟

هذا على اعتبار أن الصواب (عُتْب) لكن يبدو من تساؤلك أنه بفتح العين، وربما جاءني اللبس من (العُتبى) أشكرك على التنبيه، وأتمنى أن تؤكد المعلومة، كتب الله لك الأجر في الدارين.

[أبو بكر المحلي]

أجل قصدتُّ (العَتْب) بالفتح.

على أن الاضطرار يصح بإلقاء حركة الحرف الآخر على الساكن الذي قبله

نقل الحركة في مثل هذا جائزٌ عند الكوفيين، وليس ضرورة، والبصريون لا يجيزونه، قال ابن مالك:
ونقلُ فتحٍ من سوى المهموزِ لا * يراهُ بصريٌّ وكوفٍ نقلا
فالأحسن خروجًا من الخلاف أن يجعلَ ما هنا من باب الإتباع لا من باب النقل.

[شيخ المحققين]

أجل قصدتُّ (العَتْب) بالفتح.
نقل الحركة في مثل هذا جائزٌ عند الكوفيين، وليس ضرورة، والبصريون لا يجيزونه، قال ابن مالك:
ونقلُ فتحٍ من سوى المهموزِ لا * يراهُ بصريٌّ وكوفٍ نقلا
فالأحسن خروجًا من الخلاف أن يجعلَ ما هنا من باب الإتباع لا من باب النقل.

بورك فيك يا شيخنا على ما منحتنا من علمك ووقتك، وأشير هنا إلى أن ابن عصفور ذكر في الضرائر أن النقل عند الوقف جيدٌ في الكلام والشعر.