المهدي ( المنتظر ) في نظر أهل السنة ؟

[حكم علاء السامرائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
أهل السنة اليوم في العراق ، يواجهون مضايقات بصورة مباشرة أو غير مباشرة ، من الرافضة الذين بدءوا يوما بعد يوم بهجوم على مقدسات ورموز السنة . وهذا معلوم ... لمن لدية إطلاع على ألأخبار ، بلأمس أعلن ياسر (الخبيث) جهراً وأمام الملء بسب إم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها ، وليس هذا جديد على دين الشيعة ، فكتبهم ملئ بالطعن واللعن والتشنيع على الصحابة ... فهذا هو ديدن الشيعة . وما تحمله أفكارهم وعقولهم من إعتقادات فاسدة ومنحلة تجعل الإنسان الحر العاقل النزيه في حيرة من الأمر ، ولو نظرت إلى مسألة الإمام المنتظر الغائب في سرداب سامراء والذي يسمى ( سرداب الغيبة ) كيف وضح الإمام الذهبي منهج أهل السنة والجماعة في كتابة الشهير "سير أعلام النبلاء" : 13/ 119– 122 . ونصه : قال الإمام الذهبي رحمه الله : المنتظر ** الشريف ، أبو القاسم ، محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بنمحمد الباقر بن زين العابدين بن علي بن الحسين الشهيد بن الإمام علي بن أبي طالب ، العلوي الحسيني .
خاتمة ألاثني عشر سيدا ، الذين تدعي الأمامية عصمتهم - ولا عصمة إلا لنبي - ومحمد هذا هو الذي يزعمون أنه الخلف الحجة ، وأنه صاحب الزمان ، وأنه صاحب السرداب بسامراء ، وأنه حي لا يموت ، حتى يخرج ، فيملا الأرض عدلا وقسطا ، كما ملئت ظلما وجورا .
فوددنا ذلك - والله - وهم في انتظاره من أربع مئة وسبعين سنة ، ومن أحالك على غائب لم ينصفك ، فكيف بمن أحال على مستحيل ؟ ! والإنصاف عزيز .
فنعوذ بالله من الجهل والهوى .
فمولانا الإمام علي : من الخلفاء الراشدين ، المشهود لهم بالجنة - رضي الله عنه - نحبه أشد الحب ، ولا ندعي عصمته ، ولا عصمة أبي بكر الصديق .
وابناه الحسن والحسين : فسبطا رسول الله - - وسيدا شباب أهل الجنة ، لو استخلفا لكانا أهلا لذلك .
وزين العابدين : كبير القدر ، من سادة العلماء العاملين ، يصلح للإمامة ، وله نظراء ، وغيره أكثر فتوى منه ، وأكثر رواية .
وكذلك ابنه أبو جعفر الباقر : سيد ، إمام ، فقيه ، يصلح للخلافة .
وكذا ولده جعفر الصادق : كبير الشأن ، من أئمة العلم ، كان أولى بالأمر من أبي جعفر المنصور .
وكان ولده موسى : كبير القدر ، جيد العلم ، أولى بالخلافة من هارون ، وله نظراء في الشرف والفضل .
وابنه علي بن موسى الرضا : كبير الشأن ، له علم وبيان ، ووقع في النفوس ، صيره المأمون ولي عهده لجلالته ، فتوفي سنة 203هـ .
وابنه محمد الجواد : من سادة قومه ، لم يبلغ رتبة آبائه في العلم والفقه .
وكذلك ولده الملقب بالهادي : شريف جليل .
وكذلك ابنه الحسن بن علي العسكري . رحمهم الله تعالى .
فأما محمد بن الحسن هذا : فنقل أبو محمد بن حزم : أن الحسن مات عن غير عقب .
قال : وثبت جمهور الرافضة على أن للحسن ابنا أخفاه .
وقيل : بل ولد له بعد موته ، من أمة اسمها : نرجس ، أو سوسن ، والأظهر عندهم أنها صقيل ، وادعت الحمل بعد سيدها ، فأوقف ميراثه لذلك سبع سنين ، ونازعها في ذلك أخوه جعفر بن علي ، فتعصب لها جماعة ، وله آخرون ، ثم انفش ذلك الحمل ، وبطل ، فأخذ ميراث الحسن أخوه جعفر ، وأخ له .
وكان موت الحسن سنة 260هـ ...إلى أن قال : وزادت فتنة الرافضة بصقيل وبدعواها ، إلى أن حبسها المعتضد بعد نيف وعشرين سنة من موت سيدها ، وجعلت في قصره إلى أن ماتت في دولة المقتدر .
قلت : ويزعمون أن محمدا دخل سردابا في بيت أبيه ، وأمه تنظر إليه ، فلم يخرج إلى الساعة منه ، وكان ابن تسع سنين .
وقيل دون ذلك .
قال ابن خلكان( 1 ) : وقيل : بل دخل ، وله سبعة عشر سنة ، في سنة 275هـ ، وقيل : بل في سنة خمس وستين ، وإنه حي .
نعوذ بالله من زوال العقل .
فلو فرضنا وقوع ذلك في إلف الدهر ، فمن الذي رآه ؟ ومن الذي نعتمد عليه في إخباره بحياته ؟ ومن الذي نص لنا على عصمته ، وأنه يعلم كل شئ ؟ هذا هوس بين .
إن سلطناه على العقول ضلت وتحيرت ، بل جوزت كل باطل .
أعاذنا الله وإياكم من الاحتجاج بالمحال والكذب ، أو رد الحق الصحيح كما هو ديدن الإمامية .
وممن قال : إن الحسن العسكري لم يعقب : محمد بن جرير الطبري ، ويحيى بن صاعد ، وناهيك بهما معرفة وثقة .
____________________________
* * الوفيات : 4/176 ، والعبر : 2/31 ، وأخبار سنة (265) ، وشذرات الذهب : 2/150 .
( 1 ) ينظر: وفيات الأعيان : 4/176 .

[ابراهيم النخعي]

جزيت خيرا على مجهودك

[ابا الريان النابلسي]

جزاك الله خيرا كما قال الشيخ عثمان الخميس حفظه الله مهدينا ليس كمهديهم