حديثان باطلان

[باحث لغوي]

* ذكر خطيبنا اليوم هذا الحديث:

" لَيْسَ مِنْ لَيْلَةٍ إِلَّا وَالْبَحْرُ يُشْرِفُ فِيهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ عَلَى الْأَرْضِ يَسْتَأْذِنُ اللَّهَ فِي أَنْ يَنْفَضِخَ عَلَيْهِمْ فَيَكُفُّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ "
ثم قال: والحديث في مسند أحمد، من حديث عمر بن الخطاب.ررر فقلت في النفس منه شيء، فليس يشبه كلام رسول الله
وعادة خطيبنا - هداه الله - أن يقول والحديث في كذا وكذا، وهو أدرى الناس بأن ذلك لا يقتضي الصحة.
ثم لما راجعت هذا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=210240
تبين أن الحديث باطل
* انتشر على البلوتوث حديث " حوار الرسول مع إبليس " وهو حديث طويل، بصوت رجل جاهل يصيب بالغثيان كل من له أدنى معرفة باللغة؛ لكثرة ما يلحن فيما يزعم أنه حديث عن رسول الله . وقد قرأت أنه باطل، ولكن أحتاج توثيق ذلك.

[ابوسليمان الشمري]

4392- ليس من ليلة إلا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات على الأرض ، يستأذن الله في أن ينتضح عليهم ، فيكفه الله عز وجل.
قال الألباني : 9/ 382 : ضعيف
أخرجه أحمد (1/ 43) : حدثنا يزيد : أنبأنا العوام : حدثني شيخ كان مرابطًا بالساحل ، قال : لقيت أبا صالح مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : حدثنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه قال : فذكره.
قلت : وهذا إسناد ضعيف ؛ لجهالة الشيخ الذي لم يسم ، وأبي صالح مولى عمر ؛ فإنه لا يعرف إلا بهذا الإسناد.
وأما العوام ، فهو ابن حوشب ، ؛ ثقة اتفاقًا ، ومن رجال الشيخين ، ونقل المناوي عن ابن الجوزي أنه قال : والعوام ؛ ضعيف.
فالظاهر أنه توهم أنه غير ابن حوشب وهو خطأ ؛ فإن ابن حوشب هو الذي يروي عنه يزيد ، وهو ابن هارون ، من شيوخ الإمام أحمد المشهورين الثقات الأثبات. ثم رأيت الحديث في "العلل المتناهية" لابن الجوزي (1/ 40-41) رواه من طريق الإمام أحمد ، ثم قال : العوام ؛ ضعيف ، والشيخ ؛ مجهول.
وبهذا الشيخ المجهول أعله الحافظ ابن كثير في "تفسيره" (4/ 240) و"البداية" (1/ 23) ، وقد عزاه لأحمد وإسحاق بن راهويه ، وفي سنده : العوام ابن حوشب ، وهو مما يؤكد ما ذكرنا من وهم ابن الجوزي . ومن رواية إسحاق ساقه ابن حجر مطولًا في "المطالب العالية" (2/ 176) ، وبيض له هو والمعلق عليه الأعظمي !!
والحديث أورده ابن تيمية في "بيان تلبيس الجهمية" (2/ 214-215) من رواية أحمد في "المسند" أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : ما من ليلة إلا والبحر يستأذن ربه أن يغرق بني آدم ، فينهاه ربه ، ولولا ذلك لأغرقهم.
وكأنه رواه من حفظه بالمعنى.
وذكره ابن القيم أيضًا من روايته في "مدارج السالكين" (1/ 432-433) بلفظ : ما من يوم إلا والبحر يستأذن ربه أن يغرق بني آدم ، والملائكة تستأذنه أن تعالجه وتهلكه ، والرب تعالى يقول : دعوا عبدي فأنا أعلم به" الحديث بطوله ، وفي آخره : أهل ذكري أهل مجالستي وأهل شكري ....
ونقله الشيخ إسماعيل الأنصاري في تعليقه على "الوابل الصيب" (ص 142) دون أي تحقيق أو تعليق ، وفي اعتقادي أن عزوه لأحمد في "المسند" بهذا الطول خطأ ، وعليه لوائح الإسرائيليات . والله أعلم . هذا الحديث الاول

[باحث لغوي]

بارك الله فيكم
وماذا عند حوار الرسول صلى الله عليه وسلم
مع إبليس؟