‘‘ قواعد و وضوابط لنشر العقيدة السلفية ‘‘للشيخ الدكتور محمد السعيد بتعليق المفتي...

[محمد السلفي]

‘‘ قواعد و وضوابط لنشر العقيدة السلفية ‘‘
للدكتور الشيخ يوسف محمد السعيد
رئيس قسم العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
تعليق الشيخ العلامة المفتي
عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
رئيس هيئة كبار العلماء
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فإن من أهم المهمات، وأوجب الواجبات في عصر تلاطمت فيه أمواج البدع والشركيات الواضحة منها و الجليات؛ الدعوة إلى العقيدة السلفية الصافية النقية..
وحيث أنني وقفتُ على فوائد وضوابط من شريط مسموع في الموضوع بعنوان: (قواعد و وضابط لنشر العقيدة السلفية) للشيخ الدكتور يوسف محمد السعيد –حفظه الله- عزمت على إفادةِ إخوتي في الله عبر هذا الملتقى العلمي المبارك إن شاء الله -جل وعلا- وليُعلم أن الضوابط أذكرها تارة باللفظ و تارة بالمعنى..
فوائد من شريط (قواعد و وضابط لنشر العقيدة السلفية) للشيخ الدكتور يوسف محمد السعيد –حفظه الله-:
ـ مما قاله الشيخ/ يوسف-سدده الله-في الشريط أن الشيخ الوزير/ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ-سلمه الله- كلفه بإلقاء المحاضرة نيابة عليه.
ـ من ضوابط نشر العقيدة السلفية ما يلي:
الضابط الأول: أن تنشر هذه العقيدة على أنها هي عقيدة المسلمين التي لا ينبغي الحِياد عنها؛ ولهذا لا ينبغي الدعوة إليها على أنها توجها ما أو فكرا ما.
الضابط الثاني: الالتزام بالمنهج السلفي في نشر العقيدة؛ إذْ لا يسوغُ عقلا ولا شرعاً أن يسعى الإنسان في نشر عقيدة السلف مع مخالفتهم في طريقة نشرها، فالله تعالى يقول: (( أتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون)).الآية.
يتبع بمشيئة الله جل في علاه..

[عبدالله العلي]

أولا العنوان : محمد السعيد ، وهو يوسف السعيد
ثانيا : هو رئيس قسم العقيدة سابقا .
ولذلك حبذا أن تذكر النقول باللفظ ، وتتجنب المعنى حتى لايحصل شيء من اللبس .

[محمد السلفي]

أولا العنوان : محمد السعيد ، وهو يوسف السعيد
ثانيا : هو رئيس قسم العقيدة سابقا .
ولذلك حبذا أن تذكر النقول باللفظ ، وتتجنب المعنى حتى لايحصل شيء من اللبس .

بارك الله فيك أخي "عبد الله العلي" ملاحظة وجيهة..
أما بخصوص النقولات فجلها منقول عندي في مسودة باللفظ و مختصرة في بعض المواضع هذا ما قصدته بالمعنى..
وستأتي تبع إن شاء الله تعالى..

[محمد السلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

ـ الضابط الثالث: القصد الحسن في نشر هذه العقيدة؛ فلا ينبغي أن يكون قصد الإنسان المماراة أو الدعوة إلى العصبية الجاهلية، فالنبي صلى الله عليه و سلم لما قال الرجل يا للأنصار و قال الآخر يا للمهاجرين قال النبي صلى الله عليه و سلم: (ما بال دعوى الجاهلية، دعوها فإنها منتنة)، فسماها النبي صلى الله عليه و سلم دعوى الجاهلية مع كون هذين الاسمين محبوبين عند الله تعالى، لكن لما أخذا مأخذ التعصب سماها النبي صلى الله عليه و سلم دعوى الجاهلية.

ـ الضابط الرابع: ربط الناس بالوحي و ترك ما عداهُ مما يُعَارِضُهُ، وتحت هذا الضابط الدعوى للتحاكم إلى الكتاب و السنة فإن النفوس تُقبل على من يدعُو إلى ربها و يعيدُها إلى الأمر الأول التي من أجلها خُلقت ((فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون)).

يتبع بمشيئة الله جل في علاه..

[محمد السلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
ـ الضابط الثالث: القصد الحسن في نشر هذه العقيدة؛ فلا ينبغي أن يكون قصد الإنسان المماراة أو الدعوة إلى العصبية الجاهلية، فالنبي صلى الله عليه و سلم لما قال الرجل يا للأنصار و قال الآخر يا للمهاجرين قال النبي صلى الله عليه و سلم: (ما بال دعوى الجاهلية، دعوها فإنها منتنة)، فسماها النبي صلى الله عليه و سلم دعوى الجاهلية مع كون هذين الاسمين محبوبين عند الله تعالى، لكن لما أخذا مأخذ التعصب سماها النبي صلى الله عليه و سلم دعوى الجاهلية.
ـ الضابط الرابع: ربط الناس بالوحي و ترك ما عداهُ مما يُعَارِضُهُ، وتحت هذا الضابط الدعوى للتحاكم إلى الكتاب و السنة فإن النفوس تُقبل على من يدعُو إلى ربها و يعيدُها إلى الأمر الأول التي من أجلها خُلقت ((فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون)).
يتبع بمشيئة الله جل في علاه..

تبع بمشيئة الله جل في علاه

[محمد السلفي]

الضابط الثالث ضابط مهم جدا..
ليتنا معشر أهل السنة و الجماعة (السلفيين) نحققه عمليا..

[خالد المرسى]

جزاك الله خيرا

[ابن رشد]

زدنا

[محمد السلفي]

أيها الإخوة الفضلاء أعتذر عن التأخير..وجزاكم الله خيرا على المرور..

[محمد السلفي]

الضابط الخامس:المخاطبة بالحجج الشرعية والحجج العقلية المقنعة، فالمسلمون في الجملة إذا خوطبوا بالدليل الشرعي من الكتاب و السنة رجعوا إليهما، لأنهم يعلمون أن هذا هو ما يقتضيه إيمانهم بالله تعالى و إيمانهم برسوله صلى الله عليه و سلم.

[محمد السلفي]

الضابط السادس: الاحتجاج على المنكرين المخالفين بما اقروا به كما هي طريقة القرآن، فالقرآن يحتج على المنكرين لتوحيد الإلهية بما أقروا به من توحيد الربوبية (( و لإن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأن يؤفكون)). فالقرآن هي هذه طريقته، لهذا ينبغي للداعي عن نشر هذه العقيدة السلفية أن يحتج على أولئك مما اقروا به النبي صلى الله عليه و سلم و أخذو به.

[محمد السلفي]

الضابط السابع: الدعوة التفصيلية لا الإجمالية؛ فالإجمال كل يدعيه ولكن عند التفصيل تحار بعض القلوب، ومعلوم أن عقيدة السلف جزء واحد لا يتجزأ ، فمن شذ عن شيء منها فقد فارقها بقدر شذوذه، ولهذا نجد من سيرة النبي صلى الله عليه و سلم الدعوة التفصيلية ، فهو صلى الله عليه و سلم أمر بعبادة الله و حده ونهى عن الشرك على وجه الإجمال ودعا غليها على وجه التفصيل ، فنهى عن الإستعانة بغير الله تعالى ، ونهى عن الحلف بغيره فقال : ¬( من كان حالفا فليحلف بالله ) . ونهى عن التطير و السحر و الكهانة فقال : ( ليس منا من تَطير أو تُطير له أو سَحر أو سُحر له او تَكهن أو تُكهن له ) ونهى صلى الله عليه و سلم عن الذبح لغير الله ونهى عن النذر لغير الله على غير ذلك من صور العبادة و الشرك.

[محمد السلفي]

الضابط الثامن: تجَنُبُ الاستدلال بالحديث الضعيف سواء ما كان ذلك من الأدلة النقلية أو الأدلة العقلية، فيتجنب الاستدلال به من جهة إسناده و يتجنب الاستدلال به من جهة الدلالة، فلا يُورد أحاديث ضعيفة يستدل بها على ما يدعوا إليه لأن العقائد لا تثبت بالأحاديث الضعيفة و ذلك لأن الاستدلال به من باب الظنون و العقائد مجزوم بها ، وكذلك لا يورد أحاديث صحيحة لكن دلالتها غير واضحة فهذا يكون وهنا في دعوته، وكذلك الأدلة القطعية فإذا أراد أن يستدل بدليل عقلي فعليه أن يتخير من الأدلة أوضحها و أقواها و يتجنب ما عدى ذلك.

[محمد السلفي]

الضابط التاسع: عدم التنازل عن شيء من أمور الاعتقاد، لأنه ليس للداعية أن يتنازل عن شيء مما جاء في كتاب الله أو في سنة رسوله صلى الله عليه و سلم ؛ لأن الله تعالى قد أكمل لنا الدين ((اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا)).

[محمد السلفي]

الضابط العاشر: أخذ منهج السلف من مجموع أقوالهم لا من أفرادها، وعدم إحكام هذا الأمر جعل الكثير من طلبة العلم لحرصهم على منهج السلف جعلوا يقيمون ما قام عند السلف مقام ما قام عند النبي صلى الله عليه و سلم فيحتجون بأفراد ما ورد على أفراد سلف الأمة، وهذا أمر ينبغي أن يتفطن له طالبُ العلم، فالسلف يُؤخذ منهجهم من مجموع الأقوال و أما الأفراد فلا يُؤخذ قول كل أحد على أنه يمثل السلف. فعلى سبيل المثال: نجد بعض الأئمة أخطأ في بعض الأمور فلا ينبغي أن يؤخذ خطؤه على أنه منهج السلف، مثال ذلك حديث ( الصورة ) فقد خَطَأَ بعضهم في تفسير حديث الصورة فلا يُقال حينئذ أن السلف اختلفوا في حديث الصورة بل يقال عن فلانا أخطأ ، وفرق بين أن يُقال إن فلانا أخطأ ولا يؤخذ على أن منهجه يمثل منهج السلف، وأن يعامل معاملة المبتدعة، فليس الرجل من السلف يعامل معاملة المبتدعين لكن لا يُتابع على خطئه، نقل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه المخطوط : (بيان تلبيس الجهمية) عن أبي موسى المديني قال سمعتُ قوام السنة يقول: "أخطأ محمد بن إسحاق بن خزيمة في حديث الصورة ولا يطعن عليه بذلك، بل لا يؤخذ عنه هذا فحسب ".اهـ، يعني لا يؤخذ عنه خطؤه ولك لا يجوز الطعن فيه.

[محمد السلفي]

الضابط الحادي عشر: ربط المتأخرين بالمتقدمين ، وفائدة هذا بيان وحدة المنهج و العقيدة فلا فرق بين المتقدمين منهم و المتأخرين ، وعدم هذا التفريق ناتج من كونهم يأخذون من مَعين واحد وهو الكتاب و السنة.

[محمد السلفي]

الضابط الثاني عشر: أنه ينبغي لمن نشر عقيدة السلف أن يسلك مسلك الحكمة، ولمسلك الحكمة مظاهر منها:

[محمد السلفي]

- مراعاة أحوال المدعويين من حيث علمهم وجهلهم و من حيث مكانتهم الاجتماعية ، و أحوالهم الاقتصادية و أحوالهم النفسية، فما يُقدم لطلبة العلم و ما يناقشون فيه ليس هو ما يناقش فيه العامة أو يدعون إليه، فأولائك يفهمون ما يريد المتكلم من أوده الدلالات وغيرها و الآخرون ليسوا كذلك.

[محمد السلفي]

-الأخذ بالألفاظ و الأساليب المناسبة لكل قوم ؛ وهذا نجده كثيرا في طريقة ائمة الدعوة رحمهم الله تعالى فنجد الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى يخاطب الناس بما يفهمونه، فتجد ألفاظه الألفاظ العامية التي تجدها مع الناس و كأنه يخاطب قوما لا يعرفون من العربية شيئا و هكذا منهج تلاميذه ، لأن القصد إيصال الخبر إلى الناس بأي طريقة شرعية كانت.

[محمد السلفي]

-إظهار الشفقة و الرحمة بالمدعويين وكثرة الدعاء لهم ؛ وهذا نجده أيضا في منهج إمام هذه الدعوة وهو كثير ما يبدأ رسائله بالدعاء لمن يكتب لهم وهذه صفة الرسل و أتباع الرسل عليهم الصلاة و السلام ، فالله جل وعلا يقول مخبرا عن نوح عليه السلام : ((قال يا قوم لي بي ضلالة و لكني رسول من رب العالمين أبلغكم رسالة ربي و أنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون)).