‘‘ قواعد و وضوابط لنشر العقيدة السلفية ‘‘للشيخ الدكتور محمد السعيد بتعليق المفتي...

[محمد السلفي]

-ترك الغلضة إلا فيما تدعوا الحاجة إليها، قال تعالى : ((أدعوا إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة)) وقال تعالى : (( ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك )) . ولكن إذا احتيج إلأى الغلظة في موضعها فلا بأس كما قال تعالى مخبرا عن نبيه موسى عليه السلام أنه قال لفرعون: ((وإني لا أظنك يا فرعون مثبورا)). وذلك حين قال له ((إني لأظنك يا موسى مسحورا)). ولا يفهم من هذا : التعدي على الناس أو ظلمهم فإن هذا لا يجوز ولو كان مع كافر ، بل يجب أخذه بالقسط كما قال تعالى : ((يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط)) . وقال تعالى: ((ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا هو أقرب للتقوى)). وأنا نبهتُ إلى هذا لأن بعض الناس قد شوهوا الدعوة السلفية بإظهار الانتماء إليها ثم القيام بأعمال تخريبية إجرامية.سواء كانت مع الكفار أو المسلمين، و الدعوة السلفية منها بريئة بل و لربما إيغالا في الإضلال احتجوا بكتب أئمة الدعوة و أئمة الدعوة منا براءٌ.

[محمد السلفي]

-العناية بالأهم ثم المهم ، وهذه هي طريقة الرسل عليهم السلام فتوحيد الربيوبية و توحيد السماء و الصفات يوجد من يُخالف فيهما ولكن ليست تبلغ تلك المخالفة ما تبلغه المخالفة في توحيد العبادة من الكثرة ، فقد كانت الرسل تولي العناية بتوحيد الألوهية و إن لم تكن تترك توحيد الربوبية و الأسماء و الصفات.

[محمد السلفي]

الضابط الثالث عشر: تجنب الألفاظ المجملة ؛ لان الداعية ليس قصده التعمية ولا الإلغاز و إنما قصده البيان و الإيضاح، و الألفاظ المجملة التي لا يتبين المراد منها تؤدي إلى الزعزعة و الشك في الداعي و المدعُو إليه وهذه ليست طريق السلف و إنما هي طريقة الطوائف الباطنية التي تنتهج منهج التلبيس و التدليس . قال الله تعالى : ((وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم)) . وقال تعالى : ((إن أنزلناه قرآن عربيا لعلكم تعقلون)).

[محمد السلفي]

الضابط الرابع عشر: فهم مصطلحات السلف؛ لأن فهم مصطلحاتهم يزيل الكثير من الإشكالات الموجودة إلا باختلافهم في فهم المصطلح، فعلى سبيل المثال مصطلح: ( الولاء و البراء ) فهمه بعضُ الناس فهما سطحيا نتج عنه مخالفة للنصوص وظن أن كل متعامل مع الكفار يعتبر موالاة لهم وكفرا.

[محمد السلفي]

الضابط الخامس عشر: الأخذ بالمنهجية الصحيحة في التعامل مع الشبه المثارة ضد عقيدة السلف، فلا ينبغي أن تكون الشبهة و الرد عليها مجالا لنشر عقيدة السلف وإنما يُرد على الشبهات إذا احتيج لذلك، والدعوة منطلقها الكتاب و السنة.

[محمد السلفي]

الضابط السادس عشر: الدعوة للاجتماع وترك الفرقة و الاختلاف، وذلك ببيان أن هذه العقيدة السلفية تدعوا إلى الاجتماع على الكتاب و السنة تحقيقا لقوله تعالى: ((واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)).

[محمد السلفي]

الضابط السابع عشر: وجوب العدل و الإنصاف؛ فأهل السنة و الجماعة هم أهل العدل و الإنصاف لا يبخسون الناس شيئا، ولا يحملون أقوالهم ما لا تحتمل، والعدل كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : أصل السنة مبناها على الاقتصاد و الاعتدال دون البغي و الاعتداء. ويقول: قد قال سبحانه: ((ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى)).فنهى أن يحمل المؤمنين بغضهم للكفار على أن لا يعدلوا منهم، فكيف إذا كان البغض لفاسق أو مبتدع متأول من أهل الإيمان، وهو أولى أن يجب عليه أن يحمله ذلك على أن يعدل غي المؤمنين، وإن كان ظالما له، فهذا موضعٌ عظيم المنفعة في الدين و الدنيا، فإن الشيطان موكل ببني آدم وهو يعرض للجميع.انتهى
فيجب العدل و الإنصاف معهم و يحرم الظلم و البغي عليهم.

[محمد السلفي]

الضابط الثامن عشر: وجوب مراعاة المصالح و المفاسد ؛ فدرأ المفاسد مقدم على جلب المصالح، و الشرع جاء لتحصيل المصالح و تكميلها و تعطيل المفاسد و تقليلها ، فكل ما أمر الله جل وعلا به أو أمر به رسوله صلى الله عليه و سلم، فمصلحته راجحة على مفسدته، ومنفعته راجحة على المضرة، وإن كرهته النفوس، والذي ينشر عقيدة السلف لا بد أن يراعي هذا الأمر جدا فإنه مهم، وذلك أنه ربما حمله الحماس لنشر عقيدة السلف على ترك النظر في هذا فيؤدي هذا إلى مفاسد كبيرة.

[محمد السلفي]

الضابط التاسع عشر: ترك الإلزام في المسائل الاجتهادية، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: كان أئمة السنة و الجماعة لا يلزمون الناس بما يقولون من موارد الاجتهاد، ولا يكرهون أحدا عليه، ولهذا لما استشار هارون الرشيد مالك بن أنس في حمل الناس على موطئه قال له: لا فعل هذا يا أمير المؤمنين فإن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فرقوا في الأمصار فاخذ كل قوم عمل كان عندهم و إنما جمعتُ على أهل بلدي. ونقل شيخ الإسلام رحمه الله أقوالا عن الأئمة في هذا ثم قال: فإذا كان هذا قولهم في الأمور العملية و فروع الدين لا يستجيزون إلزام الناس بمذاهبهم مع استدلالهم عليها بالأدلة الشرعية فكان بإلزام الناس و إكراههم على أقوال لا توجد في كتاب الله ولا في حديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا تؤثر عن الصحابة أو التابعين ولا احد من أئمة المسلمين..

[محمد السلفي]

ومما قاله تعليقا على المحاضرة فضيلة الشيخ سماحة المفتي عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ – حفظه الله- :"..وبعد: كان موضوع هذه المحاضرة القواعد و الضوابط لنشر العقيدة السلفية الصحيحة، ولقد تفضل الدكتور يوسف محمد السعيد بالحديث حول هذا الموضوع، وأفاظ فيه و أبدى و أعاد، وذكر الأدلة من الكتاب و السنة، ومما نقله عن علماء الأمة ذوُ العلم و التقى في هذا الباب..وجزى الله الشيخ يوسف على ما قال و كتب خيرا..".

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[ابو عمر السلفي]

بارك الله فيك وفي الشيخ السلفي يوسف السعيد ونفعنا الله بما نقلت

[ابن رشد]

ولعل من الضوابط :التفريق بين منهج في تقرير العقيدة ,وبين الرد على المخالفين

[محمد السلفي]

بارك الله فيك وفي الشيخ السلفي يوسف السعيد ونفعنا الله بما نقلت

وفيكم بارك الله ..

[محمد السلفي]

ولعل من الضوابط :التفريق بين منهج في تقرير العقيدة ,وبين الرد على المخالفين

أخي "بن رشد" لعل ما قلته داخل في الضابط الخامس عشر: الأخذ بالمنهجية الصحيحة في التعامل مع الشبه المثارة ضد عقيدة السلف، فلا ينبغي أن تكون الشبهة و الرد عليها مجالا لنشر عقيدة السلف وإنما يُرد على الشبهات إذا احتيج لذلك، والدعوة منطلقها الكتاب و السنة.