مصنفات الثقات فى الأسماء والصفات.....مع أفضل الطبعات

[أبو سفيان الأثرى]

22- كتاب الأسماء الحسنى والصفات العلى: عبدالهادي بن حسن وهبي(ط دار الدليل الأثرية)

23- جهود الامام ابن القيم الجوزية في اثبات الاسماء والصفات: د. وليد العلي (ط دار البشائر الاسلامية)

[نبض السلف]

أما أن نقول لا يوصف بها على سبيل الإطلاق، ثم نقول: يقال خير الماكرين، وخير الكائدين، فهذا تناقض.
فالصواب ما نقلته د.الكوارى وفقها الله، والله أعلم.

ليس هناك تناقض، (خير الماكرين) وصف مقيد وليس مطلقًا، قال (خير) وهذا تقييد بالمدح.
هذا ما فهمته من كلام الشيخ العثيمين، قال رحمه الله في الطبعة التي راجعها: "فيوصف بها حين تكون مدحاً؛ فيقال:"الله خير الماكرين، خير الكائدين"، أو يقال:"الله ماكر بالماكرين، خادع لمن يخادعه".
والله أعلم.

[محمد طه شعبان]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده؛ والصلاة والسلام على من لا نبى بعده وعلى آله وصحبه وبعد،
جزاك الله خير على الإفادة، لكن لى تعقيب؛

إلى هنا الكلام جيد ومتفق عليه، وعلى هذا
هل نطلق إسم: (الماكر-الخادع) ؟
الجواب: لا
هل نطلق صفة: (المكر-الخداع) ؟
الجواب: لا
هل نطلق فعل(يمكر-يخدع) ؟
الجواب: لا
لأن الفعل لا يشتق منه اسم، وإذا قيد الفعل لا نطلقه، ولا يؤخذ منه صفة مطلقة.
على هذه القاعدة: هل نطلق أفعل تفضيل(خير الماكرين-خير الخادعين)؟
إن قلت نعم نطلقه فما الفرق؟!، نقيد الفعل، ونقيد الصفة، ولا نقيد أفعل تفضيل!!!
فالجواب أيضا: لا
فما يقيده الله جل وعلا لا نطلقه بأى صيغة.
وبذلك يكون قول:

موافق لما أصله الشيخ رحمه الله:

أما أن نقول لا يوصف بها على سبيل الإطلاق، ثم نقول: يقال خير الماكرين، وخير الكائدين، فهذا تناقض.

فالصواب ما نقلته د.الكوارى وفقها الله، والله أعلم.

الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات

بل الموافق لتأصيل الشيخ أن نقول: (خير الماكرين)؛ لأن هذا ليس إطلاقًا؛ والإطلاق أن تقول: (الماكر).
ثم كيف ننكره وهو مذكور في القرآن؟

[أبو مالك المديني]

كتاب : أسماء الله الحسنى التسعة والتسعون بين إحصاء العدد ودعوى الحصر ( دراسة نقدية على كتاب الأسماء الحسنى ) تأليف : محمد بن أحمد خليل . قدم له الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن السعد حفظه الله. ط دار المعالي الحديثة .

[علي أحمد عبد الباقي]

جزاكم الله خيرًا أجمعين
مما وقفت عليه في مكتبتي الخاصة في هذ الباب ولم يسبق ذكره هنا :
- الاحتجاج بالآثار السلفية على إثبات الصفات الإلهية ، جمع الشيخ عادل آل حمدان ، دار اللؤلؤة - بيروت ، الطبعة الثانية سنة 1434هـ.
- مقالة التشبيه وموقف أهل السنة منها ، للدكتور جابر إدريس ، أضواء السلف .
- الأصول التى بنى عليه المبتدعة مذهبهم في الصفات ، للدكتور عبد القادر عطا صوفي، أضواء السلف.
- النفي في باب صفات الله عز وجل بين أهل السنة والجماعة والمعطلة ، أرزقي بن محمد سعيداني ، مكتبة المنهاج بالرياض .

[أسامة نوفل]

يتبع........إن شاء الله
تنبيه: قد تختلف الطبعة المرفوعة مع المذكورة، والله المستعان.

كتاب إبطال التأويلات لأخبار الصفات لأبي يعلى الفراء الحنبلي تحقيق ودراسة محمد بن حمد الحمود النجدي له طبعتان إحداهما طبعة مكتبة إيلاف الدولية وهي طبعة ناقصة وغير مكتملة والثانية هي طبعة غراس للنشر و التوزيع وهي طبعة مكتملة ولكن الذي رفعها على الشبكة العنكبوتية سقطت منه الصفحتان رقم 660و661 وهذا هو رابط طبعة غراس على الشبكة العنكبوتية :
https://ia800607.us.archive.org/3/it...9%8A%D8%A9.pdf