صيام ستٍ من شوال استثناء من القاعدة ؟

[عادل أحمدموسى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعلوم ان العدد المفرد يخالف تمييزه في التذكير والتأنيث كما في قوله تعالى
سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً
والسؤال : كيف نطبق هذه القاعدة على قول الرسول صلى الله عليه وسلم
« مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ ».
أم أن قوله صلى الله عليه وسلم استثناء من القاعدة ؟
وبورك فيكم

[أم هانئ]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قال المباركفوري صاحب :
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي


قوله : ( من صام رمضان ثم أتبعه ) ‏
بهمزة قطع أي جعل عقبه في الصيام ‏
( بست من شوال ) ‏
وفي رواية مسلم : ستا من شوال . قال النووي : هذا صحيح : ولو كان ستة بالهاء جاز أيضا , قال أهل اللغة : يقال صمنا خمسا وستا وخمسة وستة , وإنما يلتزمون إثبات الهاء في المذكر إذا ذكروه بلفظه صريحا فيقولون : صمنا ستة أيام ولا يجوز ست أيام , فإذا حذفوا الأيام جاز الوجهان . ومما جاء حذف الهاء فيه من المذكر إذا لم يذكر بلفظه قوله تعالى { يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا } أي عشرة أيام انتهى ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hLevel=Allword

[عادل أحمدموسى]

جزاك الله خيرا على هذا البيان