تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: إشكال في المستثنى المنفي الناقص

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    141

    افتراضي إشكال في المستثنى المنفي الناقص

    تناقشت مع أخ عزيز حول المثال التالي: ( ما قام من الطلاب إلا طالب) فقلت له: إن هذا من باب المنفي الناقص, وما بعد إلا يعرب حسب موقعه وهو هنا فاعل.
    فقال : إنك مخطئ, وإنما هو من المنفي التام والذي فيه جواز الاستثناء والبدل
    فهل لقوله هذا مستند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟ أفيدونا

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    70

    افتراضي رد: إشكال في المستثنى المنفي الناقص

    السلام عليكم اعرابك صحيح فهنا منفي ناقص ومابعد الا يعرب حسب موقعه في الجملة وهو هنا فاعلوشكرا

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    43

    افتراضي رد: إشكال في المستثنى المنفي الناقص

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم اليمان مشاهدة المشاركة
    تناقشت مع أخ عزيز حول المثال التالي: ( ما قام من الطلاب إلا طالب) فقلت له: إن هذا من باب المنفي الناقص, وما بعد إلا يعرب حسب موقعه وهو هنا فاعل.
    فقال : إنك مخطئ, وإنما هو من المنفي التام والذي فيه جواز الاستثناء والبدل
    فهل لقوله هذا مستند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟ أفيدونا
    نعم لقوله مستند لأن من حرف جر زائد و الطلاب اسم مجرور لفظا مرفوع محلا و أصل الكلام ما قام الطلاب إلا طالب أو طالبا و مثل هذا قول الله عزوجل ( هل من خالق غير الله )
    و الله أعلم

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    141

    افتراضي رد: إشكال في المستثنى المنفي الناقص

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المواضب مشاهدة المشاركة
    نعم لقوله مستند لأن من حرف جر زائد و الطلاب اسم مجرور لفظا مرفوع محلا و أصل الكلام ما قام الطلاب إلا طالب أو طالبا و مثل هذا قول الله عزوجل ( هل من خالق غير الله )
    و الله أعلم
    أحسنت على هذه المحاولة لكن كيف تعرب (طالب)؟ في المثال السابق هل هو مجرور.
    وأين فاعل قام. إذ لكل فعل فاعل؟
    أما ما ذكرته من قوله تعالى فليس من الاستثناء في حدود علمي القاصر
    وكذلك ما ذكرته من أن هذا المثال من باب حرف الجر الزائد فيبدو لي أنه غير صحيح فليس هناك حرف جر زائد في المثال

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    43

    افتراضي رد: إشكال في المستثنى المنفي الناقص

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم اليمان مشاهدة المشاركة
    أحسنت على هذه المحاولة لكن كيف تعرب (طالب)؟ في المثال السابق هل هو مجرور.
    وأين فاعل قام. إذ لكل فعل فاعل؟
    أما ما ذكرته من قوله تعالى فليس من الاستثناء في حدود علمي القاصر
    وكذلك ما ذكرته من أن هذا المثال من باب حرف الجر الزائد فيبدو لي أنه غير صحيح فليس هناك حرف جر زائد في المثال
    ****************************** ****************************** *********************
    ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
    قام : فعل ماض مبني على الفتح
    من : حرف جر زائد مبني على السكون
    الطلاب : فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الباء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد
    إلا : حرف استثناء
    و كلمة طالب فهي إما مرفوعة على البدل لأن أصلها بدل من فاعل فلا بد من رفعها
    و إما منصوبة على الاستثناء.
    أما في قوله تعالى فنعم لا يوجد إستثناء و إنما مثلت لحرف الجر الزائد

    و الله أعلم .

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    218

    افتراضي رد: إشكال في المستثنى المنفي الناقص

    أخي الكريم بارك الله فيك
    أزعم أن الاستثناء مفرغ وإلا أداة استثناء ملغاة ، ولنوضح الفرق بين الاستثناء التام المنفي والاستثناء الناقص المنفي
    ما قام الطلاب إلا طالباً - طالبٌ
    وفي المثال السابق إلا أداة استثناء أي أن حذفها مع النفي سيؤدي إلى فساد المعنى (قام الطلاب طالب)
    ما قام من الطلاب إلا طالبٌ
    في المثال السابق إلا أداة استثناء ملغاة ولو حذفت مع النفي لم يفسد المعنى
    قام من الطلاب طالبٌ
    في الاستثناء الناقص المنفي لايؤثر النفي والاستثناء على مضمون الجملة
    تأمل قوله تعالى (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ)
    عادل أبوجليل / مدرس لغة عربية
    https://www.facebook.com/adahmo

  7. #7

    افتراضي رد: إشكال في المستثنى المنفي الناقص

    احفظ هذين البيتين من ألفية ابن مالك :
    ما استثنتِ إلا مع تمامٍ ينتصبْ = وبعد نفي أو كـنفي انْتُخبْ
    إتباع ما اتصل، وانصبْ ما انقطع = وعن تميم فيه إبدالٌ وقعْ

    فخرّجْ هذا المثل على هذه القاعدة التي ذكرها ابن مالك -رحمه الله- .
    «وأصل فساد العالم إنما هو من اختلاف الملوك والفقهاء، ولهذا لم يطمع أعداء الإسلام فيه في زمن من الأزمنة إلا في زمن تعدد الملوك المسلمين وانفراد كل منهم ببلاد، وطلب بعضهم العلو على بعض» ابن القيم.

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •