عبد الرحمن بن زياد بن أنعُم الأفريقيُّ

[الطيب صياد]

أطلب من جميع الإخوة و الأخوات - محبي الحديث و التحقيق - أن ينقلوا أيَّ كلام يعثروا عليه لأيِّ إمام من أيمة الحديث - متقدما كان أو متأخرا أو معاصرا - في شأن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي - رحمه الله تعالى - ، مع ذكر المصدر أو المرجع - جزءا و صفحة - ، مع الاهتمام بمختلف الروايات عن الإمام الواحد كمثل يحيى بن معين - رحمه الله - ،
و بارك الله فيكم جميعًا ...

[أحمد السكندرى]

هذا بحث مبدئي ، أتيت به لك من جامع الحديث النبوي على عجل


اسم الراوي : عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن منبه بن النمادة بن حيويل بن عمرو بن أسوط بن سعد بن ذي شعبين بن يعفر بن ضبع بن شعبان بن عمرو بن معاوية بن قيس الشعباني أبو أيوب ويقال : أبو خالد الأفريقي قاضيها
الطبقة : 16
سنة الميلاد : 0
سنة الوفاة : 156
الكنية : -أبو أيوب-أبو خالد-
النسب : -الإفريقي-الشعباني-القاضي-الأفريقي-
أقوال العلماء

الذهبـي في الكاشف
ضعفوه ، و قال الترمذى : رأيت البخارى يقوى أمره و يقول : هو مقارب الحديث

أحمد بن حنبل
قال أبو بكر المروذي ، عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث .

أبو زرعة
قال سعيد بن عمرو البرذعي : قلت ـ يعني لأبي زرعة ـ : يُروى عن يحيى القطان أنه قال : الأفريقي ثقة ، ورجاله لا نعرفهم ، فقال لي أبو زرعة : حديثه عن هؤلاء لا ندري ، ولكنه حدث عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، فيمن أتى بهيمة ، وهو منكر . قلت : فكيف محلُّه عندك ؟ قال : يقارب يحيى بن عبيد الله ، ونحوه .

أبو حاتم الرازي
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عن الأفريقي وابن لهيعة أيها أحبُّ إليكما ؟ قالا : جميعًا ضعيفين ، وأشبههما الأفريقي . بين الأفريقي وابن لهيعة كثير ، أما الأفريقي فإن أحاديثه التي تُنكر عن شيوخ لا نعرفهم ، وعن أهل بلده ، فيحتمل أن يكون منهم ، ويحتمل أن لا يكون .

عبد الرحمن بن مهدي
قال عمرو بن علي : كان يحيى لا يحدث عنه ، وما سمعت عبد الرحمن بن مهدي ذكره قط ، إلا مرة قال : حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد الأفريقي ، وهو مليح الحديث ، ليس مثل غيره في الضعف .

الترمذي
ضعيف عند أهل الحديث ، ضعفه يحيى القطان وغيره ، ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره ، ويقول : هو مقارب الحديث .

أحمد بن صالح
قال أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد : قلت لأحمد بن صالح : حيي يجرى عندك مجرى أبي هانئ في الثقة ؟ قال : نعم . قلت : فابن أنعم ؟ قال لي أحمد بن صالح : ابن أنعم أكبر من حيي عندي ، ورفع بابن أنعم في الثقة . فقلت لأحمد بن صالح : فمن يتكلم فيه عندك جاهل ؟ فقال أحمد بن صالح : من تكلم في ابن أنعم فليس بمقبول ، ابن أنعم من الثقات.

ابن خزيمة
لا يحتج به .

عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
متروك .

صالح بن محمد البغدادى
منكر الحديث ، ولكن كان رجلًا صالحًا .

يعقوب بن شيبة
ضعيف الحديث ، وهو ثقة صدوق ، رجل صالح ، وكان من الأمَّارين بالمعروف الناهين عن المنكر .

يعقوب بن سفيان
لا بأس به ، وفي حديثه ضعف .

يحيى بن معين
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، وهو ضعيف ، وهو أحبُّ إليَّ من أبي بكر بن أبي مريم الغساني .

عبد الرحمن بن مهدي
قال محمد بن يزيد المستملي : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أما الأفريقي فما ينبغي أن يروى عنه حديث.

أبو أحمد بن عدي
له أحاديث ، و أروى الناس عنه عبد الله بن يزيد المقرىء ، و عامة حديثه لا يتابع عليه .

يحيى بن معين
قال أبو بكر بن أبي خيثمة ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : ضعيف . زاد محمد ، عن يحيى : ويُكتب حديثه ، وإنما أنكر عليه الأحاديث الغرائب التي يجيء بها .

هشام بن عروة
قال علي ابن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه ، فقال : سألت هشام بن عروة عنه ، فقال : دعنا منه ، حديثه حديث مشرقي !

النسائي
ضعيف .

زكريا بن يحيى الساجي
فيه ضعف

أحمد بن صالح
قال زكريا بن يحيى الساجي : كان عبد الله بن وهب يطريه ، وكان أحمد بن صالح يقول : هو ثقة ، وينكر على من يتكلم فيه .

يحيى بن سعيد القطان
قال محمد بن عبد الله بن قهزاذ عن إسحاق بن راهويه : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : عبد الرحمن بن زياد ثقة.

إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
غير محمود في الحديث ، وكان صارمًا خشنًا

أبو زرعة
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عن الأفريقي وابن لهيعة أيها أحبُّ إليكما ؟ قالا : جميعًا ضعيفين ، وأشبههما الأفريقي . بين الأفريقي وابن لهيعة كثير ، أما الأفريقي فإن أحاديثه التي تُنكر عن شيوخ لا نعرفهم ، وعن أهل بلده ، فيحتمل أن يكون منهم ، ويحتمل أن لا يكون .

يحيى بن سعيد القطان
قال علي بن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه فقال : سألت هشام بن عروة عنه فقال : دعنا منه ، حديثه حديث مشرقي. وقال في موضع آخر : سمعت يحيى يقول : حدثت هشام بن عروة عن الأفريقي ، عن ابن عمر في الوضوء . فقال : هذا حديث مشرقي ، وضعف يحيى الأفريقيَّ

ابن حجر في التقريب
ضعيف في حفظه ، و كان رجلا صالحا

أحمد بن صالح
قال أبو داود : قلت لأحمد بن صالح : يحتج بحديث الأفريقي ؟ قال : نعم ، قلت : صحيح الكتاب ؟ ، قال : نعم .

علي ابن المديني
كان أصحابنا يضعفونه ، وأنكر أصحابنا عليه أحاديث تفرد بها ، لا تعرف .

أحمد بن حنبل
قال أحمد بن الحسن الترمذي وغيره ، عن أحمد بن حنبل : لا أكتب حديثه .

أحمد بن حنبل
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ليس بشيء .

[أحمد السكندرى]

بالنسبة للتوثيق بالصفحات سأقوم به لاحقا ان شاء الله تعالى

[أبو مسلم الفلسطيني]

قال المزي في تهذيب الكمال :
( بخ د ت ق ) : عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن منبه بن النمادة بن حيويل بن
عمرو بن أسوط بن سعد بن ذى شعبين بن يعفر بن ضبع بن شعبان بن عمرو بن معاوية بن قيس الشعبانى ، أبو أيوب ، و يقال : أبو خالد الأفريقى ، قاضيها ، عداده فى أهل مصر . اهـ .
و قال المزى :
قال أبو عبد الرحمن المقرىء ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقى : أنا أول مولود ولد فى الإسلام ، بعد فتح أفريقية . يعنى : بأفريقية .
و قال عبد الله بن إدريس : قدم على أبى جعفر بالكوفة ، و ولى القضاء لمروان بن محمد بن مروان على أفريقية .
و قال أحمد بن صالح المصرى : كان أسيرا فى الروم ، فخلوا عنه ، لما رأوا منه .
على أن يأخذ لهم شيئا عند الخليفة ، فلذلك أتى أبا جعفر .
و قال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى و لا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه .
و قال عمرو بن على : كان يحيى لا يحدث عنه ، و ما سمعت عبد الرحمن بن مهدى ذكره
قط ، إلا مرة قال : حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن زياد الأفريقى ، و هو مليح الحديث ، ليس مثل غيره فى الضعف .
و قال محمد بن عبد الله بن قهزاذ ، عن إسحاق بن راهويه : سمعت يحيى بن سعيد
القطان يقول : عبد الرحمن بن زياد ثقة .
و قال على ابن المدينى : سألت يحيى بن سعيد عنه ، فقال : سألت هشام بن عروة عنه ، فقال : دعنا منه ، حديثه حديث مشرقى !
و قال فى موضع آخر : سمعت يحيى يقول : حدثت هشام بن عروة عن الأفريقى ، عن
ابن عمر فى الوضوء . فقال : هذا حديث مشرقى ، و ضعف يحيى الأفريقى ، و قال :
كتبت عنه كتابا بالكوفة ، يعنى حديثه عن أبى غطيف ، عن ابن عمر : من توضأ على
طهر كتبت له عشر حسنات .
و قال محمد بن يزيد المستملى : سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول : أما الأفريقى ، فما ينبغى أن يروى عنه حديث .
و قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ليس بشىء .
و قال أحمد بن الحسن الترمذى و غيره ، عن أحمد بن حنبل : لا أكتب حديثه .
و قال أبو بكر المروذى ، عن أحمد بن حنبل : منكر الحديث ، و قد دخل على
أبى جعفر ، فتكلم بكلام خشن ، فقال له و أحسن و وعظه .
و قال أبو بكر بن أبى خيثمة و محمد بن عثمان بن أبى شيبة ، عن يحيى بن معين :
ضعيف .
زاد محمد ، عن يحيى : و يكتب حديثه ، و إنما أنكر عليه الأحاديث الغرائب التى
يجىء بها .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس ، و هو ضعيف ، و هو أحب إلى من أبى بكر بن أبى مريم الغسانى .
و قال على ابن المدينى : كان أصحابنا يضعفونه ، و أنكر أصحابنا عليه أحاديث ،
تفرد بها لا تعرف .
و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : غير محمود فى الحديث ، و كان صارما خشنا .
و قال يعقوب بن شيبة : ضعيف الحديث ، و هو ثقة صدوق ، رجل صالح ، و كان من
الأمارين بالمعروف الناهين عن المنكر .
و قال يعقوب بن سفيان : لا بأس به ، و فى حديثه ضعف .
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : سألت أبى و أبا زرعة عن الأفريقى و ابن لهيعة
أيها أحب إليكما ؟ قالا : جميعا ضعيفين و أشبههما الأفريقى . بين الأفريقى
و ابن لهيعة كثير ، أما الأفريقى فإن أحاديثه التى تنكر عن شيوخ لا نعرفهم ،
و عن أهل بلده ، فيحتمل أن يكون منهم ، و يحتمل أن لا يكون .
و قال سعيد بن عمرو البرذعى : قلت ـ يعنى لأبى زرعة ـ : يروى عن يحيى القطان
أنه قال : الأفريقى ثقة ، و رجاله لا نعرفهم ، فقال لى أبو زرعة : حديثه عن
هؤلاء لا ندرى ، و لكنه حدث عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، فيمن أتى
بهيمة ، و هو منكر . قلت : فكيف محله عندك ؟ قال : يقارب يحيى بن عبيد الله ،
و نحوه .
و قال صالح بن محمد البغدادى : منكر الحديث ، و لكن كان رجلا صالحا .
و قال أبو داود : قلت لأحمد بن صالح : يحتج بحديث الأفريقى ؟ قال : نعم ، قلت :
صحيح الكتاب ؟ ، قال : نعم .
و قال الترمذى : ضعيف عند أهل الحديث ، ضعفه يحيى القطان و غيره ، و رأيت محمد
ابن إسماعيل يقوى أمره ، و يقول : هو مقارب الحديث .
و قال النسائى : ضعيف .
و قال أبو بكر بن خزيمة : لا يحتج به .
و قال ابن خراش : متروك .
و قال زكريا بن يحيى الساجى : فيه ضعف ، و كان عبد الله بن وهب يطريه ، و كان
أحمد بن صالح يقول : هو ثقة ، و ينكر على من يتكلم فيه .
و قال أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد : قلت لأحمد بن صالح : حيى يجرى
عندك مجرى أبى هانىء فى الثقة ؟ قال : نعم . قلت : فابن أنعم ؟ قال لى أحمد بن
صالح : ابن أنعم أكبر من حيى عندى ، و رفع بابن أنعم فى الثقة . فقلت لأحمد بن
صالح : فمن يتكلم فيه عندك جاهل ؟ فقال أحمد بن صالح : من تكلم فى ابن أنعم
فليس بمقبول ، ابن أنعم من الثقات .
و قال أبو أحمد بن عدى : له أحاديث ، و أروى الناس عنه عبد الله بن يزيد
المقرىء ، و عامة حديثه لا يتابع عليه .
أخبرنا يوسف بن يعقوب الشيبانى ، قال : أخبرنا زيد بن الحسن الكندى ، قال :
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الحافظ قال : أخبرنى الأزهرى ، قال : أخبرنا أحمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة ، قال : أخبرنى أبو العباس المنصورى ، قال : أخبرنا محمد بن يوسف قال : أخبرنا محمد بن يزيد ، عن ابن إدريس ، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقى ، قال : أرسل إلى أبو جعفر المنصور ، فقدمت عليه ، فدخلت
و الربيع قائم على رأسه ، فاستدنانى ثم قال : يا عبد الرحمن ، كيف ما مررت به من أعمالنا إلى أن وصلت إلينا ؟ ، قال : قلت : رأيت يا أمير المؤمنين أعمالا سيئة ، و ظلما فاشيا ، و ظننته لبعد البلاد منك ، فجعلت كلما دنوت منك ، كان أعظم للأمر ، قال : فنكس رأسه طويلا ، ثم رفعه إلى ، فقال : كيف لى بالرجال ؟ قلت : أفليس عمر بن عبد العزيز كان يقول : إن الوالى بمنزلة السوق ، يجلب إليها ما ينفق فيها ، فإن برا أتوه ببرهم ، و إن كان فاجرا أتوه بفجورهم . قال :
فأطرق طويلا . فقال لى الربيع و أومأ إلى أن أخرج فخرجت ، و ما عدت إليه .
قال الهيثم بن عدى : مات أول سلطان أبى جعفر .
و قال خليفة بن خياط : مات فى خلافة أبى جعفر .
و قال البخارى : بلغنى عن المقرىء ، أنه قال : مات سنة ست و خمسين و مئة .
و قال أبو سعيد بن يونس : مات بأفريقية سنة ست و خمسين و مئة ، و كان أول مولود
ولد بأفريقية فى الإسلام .
و قال المقرىء : جاز المئة .
روى له البخارى فى " الأدب " و فى " أفعال العباد " ، و أبو داود ، و الترمذى ،
و ابن ماجة . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 6 / 175 :
ذكر أبو العرب أنه مات سنة إحدى و ستين و مئة ، و قال : كان مولده سنة أربع
أو خمس و سبعين .
و قال أبو العرب القيروانى : كان ابن أنعم من أجلة التابعين ، عدلا فى قضائه
صلبا ، أنكروا عليه أحاديث ذكرها البهلول بن راشد ، سمعت الثورى يقول : جاءنا
عبد الرحمن بستة أحاديث يرفعها إلى النبى صلى الله عليه وآله وسلم ، لم أسمع
أحدا من أهل العلم يرفعها : حديث " أمهات الأولاد " ، و حديث " إذا رفع رأسه من
آخر السجدة فقد تمت صلاته " ، و حديث " لا خير فيمن لم يكن عالما أو متعلما " ، و حديث " اغد عالما أو متعلما " ، و حديث " العلم ثلاثة " ، و حديث " من أذن فهو يقيم " .
قال أبو العرب : فلهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه .
و قال الغلابى : يضعفونه ، و يكتب حديثه .
ذكره ابن البرقى فى باب من نسب إلى الضعف .
و قال سحنون : عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ثقة .
و قال الحربى : غيره أوثق منه .
و قال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوى عندهم .
و قال ابن حبان : يروى الموضوعات عن الثقات ، و يدلس عن محمد بن سعيد المصلوب .
و قال البرقانى : قال أبو بكر بن أبى داود : إنما تكلم الناس فى الإفريقى
و ضعفوه لأنه روى عن مسلم بن يسار ( بياض بالأصل ) أفريقية قط يعنون البصرى ،
و لم يعلموا أن مسلم بن يسار آخر يقال له : أبو عثمان الطنبذى ، و كان الأفريقى رجلا صالحا .
و قال أبو الحسن بن القطان : كان من أهل العلم و الزهد بلا خلاف بين الناس ،
و من الناس من يوثقه ، و يربأ به عن حضيض رد الرواية ، و الحق فيه أنه ضعيف لكثرة روايته المنكرات ، و هو أمر يعترى الصالحين . اهـ . والله تعالى أعلم . فحال الرجل ضعيف جداً ...

[الطيب صياد]

جزاكما الله خيرًا ...
أرجو المزيد ، مع التوثيق و التقييد ،

[الطيب صياد]

للتذكير ...بارك الله فيكم ،

[أبو مسلم الفلسطيني]

أخي الحبيب ذكرت ترجمته في : تهذيب التهذيب , وتهذيب الكمال , والميزان , ألا يكفي هذا أم تريد المزيد في بيان حال الإفريقي أحسن الله تعالى إليك ...

[الطيب صياد]

أخي الحبيب ذكرت ترجمته في : تهذيب التهذيب , وتهذيب الكمال , والميزان , ألا يكفي هذا أم تريد المزيد في بيان حال الإفريقي أحسن الله تعالى إليك ...

أخي الحبيب : أعرف كلَّ ذلك و أكثر منه - و لله الحمد - غير أنِّي أريد الاستفادة مما عندكم في غير هذه الكتب ، خاصة كتب التخريج و الفقه المعزز بالأدلة فإنها تحتوي على كلام نادرًا ما تجده في المصادر المتخصصة في الرجال ،،
بالتوفيق ..

[الطيب صياد]

و أريد كذلك تحليلات الإخوة المختصين و توجيهاتهم ، و محاولاتهم في الجمع بين كلام الأيمة من الموثقين و الجارحين و نقل كلام المعاصرين المحققين في ذلك حتى يتكوَّن بحث مستفيض صالح للعمل به ..

[أبو مسلم الفلسطيني]

لا بأس بإذن الله تعالى لنا عودة حفظك الله تعالى ...

[الطيب صياد]

لا بأس بإذن الله تعالى لنا عودة حفظك الله تعالى ...

؟؟؟؟؟؟

[جذيل]

عند الترمذي في السنن , باب من أذن فهو يقيم ....
قال أحمد لا أكتب حديث الإفريقي [ قال ] ورأيت محمد بن إسمعيل يقوى أمره ويقول هو مقارب الحديث