تخريج حديث الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله ... وبيان المحفوظ فيه

[عدلان الجزائري]

بارك الله فيكم.
يبدو أنه قد فات الأخ عدلان وضع تخريجه لرواية مهران عن الثوري.

بارك الله لك في دقة نظرك نعم سقط تخريج رواية مهران عند النقل وهذا قولي فيه

ورواه مهران بن أبي عمر عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الدنيا ملعونة وملعون ما فيها إلا ما كان منها لله عز وجل »
أخرجه ابن أبي الدنيا في الزهد وعنه ابن الأعرابي في الزهد
وأخرجه ابن الأعرابي في الزهد أيضا ثنا السراج
وأخرجه الدارقطني في العلل ثنا أبو القاسم البغوي
وأخرجه ابن الجوزي في علله من طريق محمد بن هارون أربعتهم قالوا ثنا محمد بن حميد ثنا مهران بن أبي عمر ثنا سفيان الثوري به
ومن طريق ابن الأعرابي أخرجه البيهقي في شعب الإيمان

وهذا الوجه منكر أيضا عن سفيان
محمد بن حميد هو الرازي حافظ متهم ومهران بن أبي عمر سيء الحفظ وهو أحسن حالا من ابن حميد ولعل الوهم من ابن حميد والله أعلم

[عدلان الجزائري]

6/ يسر خادم النبي صلى الله عليه وآله وسلم
أخرجه ابن عساكر في معجمه حدثني حمكان بن علي بن حمكان أبو البقاء المرندي الواعظ بتبريز لفظا قال أخبرنا أبو المحاسن عبد العزيز بن علي بن يحيى أبنا والدي الشيخ الفقيه أبو الحسين علي بن يحيى ثنا الشيخ الزاهد أبو علي الحسن بن خارجة قال سمعت يسرا خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم بمصر وكان موضوعا بين قطن مندوف وله من العمر ثلاث مئة سنين بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله ومن أوى إلى ذكر الله تعالى .

قال ابن عساكر : هذا إسناد مجهول ومتن منكر ويسر هذا لا يعرف في الصحابة اهـ

وقال الذهبي في الميزان : يسر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم بطامات وبلايا والآفة ممن بعده لا وجود له روى عنه الحسن بن خارجة وقال كان بمصر وكان له ثلاث مائة سنة والإسناد إلى ابن خارجة ظلمات روى أحاديثه أبو القاسم بن عساكر اهـ

وقال الحافظ في اللسان : الحسن بن خارجة عن بسر كذا خادم النبي صلى الله عليه وسلم بأحاديث منكرة لا ثقة ولا مأمون وبسر كذا عدم والراوي عنه علي بن يحيى ظلمات بعضها فوق بعض اهـ

[عدلان الجزائري]

7/ أم هانئ رضي الله عنها
قال الذهبي في الميزان : قال عبد الله الأسناد [1] في المسند جمعه ثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ثنا محمد بن أحمد الطالقاني ثنا محمد بن القاسم أبو جعفر ثنا أبو مقاتل عن أبي حنيفة عن إسماعيل بن عبد الملك عن أبي صالح عن أم هانئ رضي الله تعالى عنها مرفوعا الدنيا ملعونة وما فيها ملعون الا المؤمنين وما كان لله

محمد بن القاسم أبو جعفر قال ابن حبان في المجروحين الطايكاني من أهل بلخ يروي عن العراقيين وأهل بلده روى عنه أهل خراسان أشياء لا يحل ذكرها في الكتب فكيف الاشتغال بروايتها ويأتي من الأخبار ما تشهد الأمة على بطلانها وعدم الصحة في ثبوتها ليس يعرفه أصحابنا وإنما كتب عنه أصحاب الرأي لكني ذكرته لئلا يغتر به عوام أصحابنا بما يرويه

وقال الحاكم في المدخل إلى الصحيح محمد بن القاسم الطايكاني من أهل بلخ حدث بنيسابور وفي طريق مكة بأحاديث موضوعة اهـ

وقال في المدخل إلى الأكليل : ومنهم جماعة وضعوا الحديث حسبة كما زعموا يدعن الناس إلى فضائل الأعمال مثل أبي عصمة نوح بن أبي مريم المروزي ومحمد بن عكاشة الكرماني وأحمد بن عبد الله الجوباري ومحمد بن القاسم الطايكاني ومأمون بن عبد الله الهروي وغيرهم اهـ

وقال الجورقاني في الأباطيل سمعت أبا طاهر الحافظ يقول سمعت أبا بكر الشيرازي يقول سمعت الحاكم أبا عبد الله يقول محمد بن القاسم الطايكاني كان من رؤساء المرجئة ممن يضع الحديث على مذهبهم في خلاف ذلك

وقال البيهقي في السنن الكبرى : ومحمد بن القاسم هذا كان معروفا بوضع الحديث نعوذ بالله من الخذلان اهـ

وقال أبو نعيم في مسند أبي حنيفة : محمد بن القاسم أبو جعفر الطالقاني ليس بشيء متروك اهـ

وقال أيضا في كتاب الضعفاء حدث بنيسابور وفي طريق مكة مناكير

وقال الجورقاني في الأباطيل ومحمد بن القاسم هذا كان كذابا خبيثا وكان من أهل بلخ يروي عن العراقيين وأهل بلده و [ما ][2] لا أصل له ورى عنه أهل خراسان لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الطعن فيه سمعت أبا طاهر الحافظ يقول سمعت أبا بكر الشيرازي يقول سمعت الحاكم أبا عبد الله يقول محمد بن القاسم الطايكاني كان من رؤساء المرجئة ممن يضع الحديث على مذهبهم في خلاف ذلك

وذكر الجورقاني في الأباطيل حديث النهي عن الكذب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال فارتكب هذه الكبيرة جماعة منهم محمد بن السائب الكلبي ... ومحمد بن القاسم الطايكاني وغيرهم ممن يطول ذكرهم في هذا الموضع فهؤلاء كلهم كذابون وضاعون لا يجوز قبول خبرهم ولا الاحتجاج بحديثهم ويجب على الحفاظ بيان أمورهم وإظهار أحوالهم وأديانهم ليترك حديثهم ولا يكون ذلك غيبة

وحديث الطايكاني هذا ساقه له الحافظ الذهبي في منكراته في الميزان

[1] كذا ولم أعرف هذا الرجل

[2] بها يستقيم المعنى والله أعلم

[عدلان الجزائري]

8/ علي بن أبي طالب
أخرجه ابن الشجري في الأمالي من طريق أبي بكر محمد بن زكرياء المروروذي ثنا موسى بن إبراهيم المروزي الأعور قال حدثني موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان لله عز وجل.

إسناده واه جدا موسى بن إبراهيم المروزي قال العقيلي منكر الحديث لا يتابع على حديثه وقال الذهبي قال الدارقطني وغيره متروك وقال ابن معين كذاب.
لم أنشط للتبع رجاله لوضوح وهائه

[عدلان الجزائري]

الخلاصة أن حديث الدنيا ملعونة ... ورد عن جمع من الصحابة
وحديث ابن مسعود وجابر بن عبد الله والمنكدر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري ويسر خادم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأم هانئ وعلي بن أبي طالب وكعب الأحبار مناكير غير محفوظة
وأما حديث جابر فالمحفوظ أنه من مرسل محمد بن المنكدر ولا يحفظ فيه ذكر جابر ولا غيره
وأما حديث أبي هريرة فالمحفوظ أنه من مرسل عبد الله بن ضمرة السلولي ولا يحفظ فيه ذكر أبي هريرة
ولا أرى تقوية أحد المرسلين بالآخر فإن ابن المنكدر من صغار التابعين ولأن المرسل الآخر فيه بعض الضعف فيه أبوقرة السلولي لا يعلم فيه توثيق معتبر والله أعلم

وأما حديث أبي الدرداء فلا يصح مرفوعا والمحفوظ أنه موقوف عليه
وأما أثر أبي بكر الصديق فواه أيضا لا يثبت

هذا ما تيسر لي جمعه وترجيحه من طرق حديث الدنيا ملعونة ... فإن كان صوابا فمن الله وحده وإن كان غير ذلك فالله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم منه بريئ وأنا راجع عنه في الحياة وبعد الممات والله أعلم وأعز وأكرم

كتبه الفقير إلى عفو ربه الكريم أبو صهيب عدلان بن محمد كسراوي الجزائري عصر يوم الأحد 12 رجب 1430

[عبدالرحمن بن شيخنا]

7/ أم هانئ رضي الله عنها
قال الذهبي في الميزان : قال عبد الله الأسناد [1] في المسند جمعه ثنا أحمد ..........
[1] كذا ولم أعرف هذا الرجل

قال ابن حجر في لسان الميزان
محمد بن القاسم بن مجمع ......قال الحاكم كان يضع الحديث قال عبد الله الإسناد في المسند جميعه ثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني حدثنا محمد بن أحمد الطالقاني.......إل� �

وعبد الله كما يظهر هو عبد الله ابن أحمد بن يعقوب البخاري
ولعله حدث تصحيفات
فكتب قال عبد الله الإسناد في المسند جميعه
بدل قال عبد الله بإسناده في مسند إبي حنيفة

ففي مسند أبي حنيفة له
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمَذَانِيُّ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الطَّالْقَانِيّ ُ , أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحاوي , أَخْبَرَنَا أَبُو مُقَاتِلٍ حَفْصُ بْنُ السَّمَرْقَنْدِ يُّ , عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنْ أَبِي عَامِرٍ , عَنْ أُمِّ هَانِئٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ ، وَمَا فِيهَا مَلْعُونٌ إِلا الْمُؤْمِنِينَ وَمَا كَانَ لِلَّهِ تَبَارَكَ وتَعَالَى "

وفي ما يتعلق بحديث بشر بن عبد الله
إليك ما جاء في المنتخب من شيوخ بغداد
من حديث أنس رضي الله عنه
حَدَّثَنَا الإِمَامُ الْعَلامَةُ فَخْرُ الدِّينِ أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي غَسَّانَ الْفَالِيُّ , مِنْ لَفْظِهِ بِالْمَدْرَسَةِ بِإِيوَانِ الْحَنَابِلَةِ مِنْهَا , نا الْقَاضِي عَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ الإِمَامِ أَفْضَلِ الدِّينِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّطِيفِ بْنِ بَدَلٍ الْقَاضِي , بِمَدِينَةِ وَرَاوِيٍّ , عَنْ وَالِدِهِ , عَنِ الإِمَامِ بُرْهَانِ الدِّينِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ صِدِّيقٍ الْمَرَنْدِيِّ , عَنِ الإِمَامِ سَيْفِ الدِّينِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى بْنِ مَنْصُورٍ الْقَيَّارِ الْوَاعِظِ النَّيْسَابُورِ يِّ , عَنِ الإِمَامِ الْفَقِيهِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمَرَنْدِيِّ , عَنِ الإِمَامِ الْحَافِظِ أَبِي عَلِيٍّ الْحُسَيْنِ بْنِ خَارِجَةَ الْحَدِيثِيِّ , عَنْ بِشْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , خَادِمِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , عَنْ خَادِمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ وَمَلْعُونُ مَا فِيهَا إِلا ذِكْرَ اللَّهِ وَمَنْ آوَى إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ " .

وأخرجه الدارقطني في العلل ثنا أبو القاسم البغوي

وأخرجه إبن أبي الفوارس في الفوائد المنتقاة أيضا عن أبي القاسم البغوي
قال : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ، قَالَ : نا عَبْدُ اللَّهِ ، نا مُحَمَّدٌ ، نا مِهْرَانُ.....الخ

[عدلان الجزائري]

جزاك الله خيرا ليتك أخي الكريم تتحفني بمسند أبي حنيفة هذا والمنتخب من شيوخ بغداد ولك مني الدعاء

[عبدالرحمن بن شيخنا]

المنتخب من حديث شيوخ بغداد
حمله من هنا
http://www.wadod.com/bookshelf/book/960
وبالنسبة لمسند أبي حنيفة والمنتخب أيضا فبإمكانك نسخهم من هنا في موقع إسلام ويب
http://islamweb.net/hadith/index.php?catid=14&alpha=
startno=45

[عدلان الجزائري]

جزاك الله خيرا أخي الكريم
لي سؤال أرجو أن تسعفني بالإجابة فأنا أمي فيما يتعلق بالتحميل والتنزيل والرفع ونحو ذلك وحق الجاهل أن يعلم
لم أعرف كيف أحمل مسند أبي حنيفة ولم أجد كالعادة ما يضغط عليه للتحميل فرجاء بين لي كيف أصنع وأجرك على الله

[عدلان الجزائري]

أخي الكريم أحلتي على موقع فيه من الدرر والكنوز ما يستوجب الثناء على الكريم والوهاب وشكر من أجرى الله هذا الخير على يديه فبارك الله فيك وأحسن الله إليك وليتك تبين لي كيف يتم التحميل من هذا المعين

[عبدالرحمن بن شيخنا]

حفظك الله أخي الكريم علان الجزائري
بالنسبة لمو قع فيه تحميل كتاب مسند أبي حنيفة لأبي يعقوب لايحضرني الآن ويمكنك نسخه من الموقع الذي أعطيتك
وذلك المو قع مفيد جدا جدا
ولكن لا أنصحك بالإعتماد على تخريجه فكثيرا ما تفوته بعض الطرق والشواهد وثمت أخطاء أيضا لا يخلوا منها أي عمل
وقد تغتفر لهم لضخامة عملهم جزاهم الله خيرا

[عدلان الجزائري]

أخي الكريم هل النسخ منه يكون بالحديث الواحد كما يظهر لي أن هناك طريقة لنسخة كاملا بارك الله فيك

[عبدالرحمن بن شيخنا]

الذي يظهرلي أن النسخ منه يكون للحديث الواحد والله أعلم أعانك الله
ولكن سوف إن شاء الله أبحث لك عن الطريقة لتحميلة مرة واحده إن كانت موجوده

[محمد بن عبدالله]

بارك الله فيكم.
* لعله يمكن إخراج حديث أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- المذكور في أثناء حديث أبي الدرداء -رضي الله عنه-، وجعله في فقرة مستقلة.

7/ عمرو بن سلمة 8/ وموسى بن هارون
علقه الرافعي في التدوين عن أحمد بن يوسف المؤدب أبو نعيم الوهاري قال يحدث عن علي بن إبراهيم بن سلمة ثنا يحيى بن عبد الأعظم[1] وعمرو بن سلمة وموسى بن هارون بن حيان قالوا ثنا عبد الله بن الجراح القهستاني ثنا أبو عامر العقدي عن سفيان به

وساق الرافعي إسنادًا لرواية موسى بن هارون بن حيان في ترجمة موسى نفسه من التدوين (4/134، 135)، وفيه إشكال، ولعله وقع فيه سقط، والظاهر أنه ينقله من الخليلي، وليس في المنتخب من الإرشاد الذي بين أيدينا.

قال الدارقطني كما في أطراف الغرائب : تفرد به أبو عامر العقدي عن الثوري عنه وتفرد به عبد الله بن الجراح عنه اهـ

وقال أبونعيم في الموضع الأول : غريب من حديث محمد والثوري تفرد به عبد الله بن الجراح اهـ
وقال في الموضع الثاني : غريب عن الثوري تفرد به عنه أبو عامر العقدي اهـ

وقال الخليلي : لم يسنده عن سفيان الا أبو عامر وعنه ابن الجراح وهو ثقة اهـ

* أوضح كلمة في إعلال هذا الوجه: كلمة الدارقطني التي نقلتَها بعدُ في ترجيح الإرسال في رواية الثوري: (وكلاهما غير محفوظ)، فحبذا لو نُقلت هنا.
* تمام كلمة الخليلي: (لم يسنده عن سفيان الا أبو عامر، وعنه ابن الجراح، وهو ثقة، ورواه غيره عن سفيان، عن محمد بن المنكدر، أن النبي -صلى الله عليه وسلم-... مرسلاً، ورواه مهران بن أبي عمر عن سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-)، وكأن فيها إشارةً إلى ترجيح رواية الإرسال.

ورواه مهران بن أبي عمر عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الدنيا ملعونة وملعون ما فيها إلا ما كان منها لله عز وجل »
أخرجه ابن أبي الدنيا في الزهد وعنه ابن الأعرابي في الزهد
وأخرجه ابن الأعرابي في الزهد أيضا ثنا السراج
وأخرجه الدارقطني في العلل ثنا أبو القاسم البغوي
وأخرجه ابن الجوزي في علله من طريق محمد بن هارون أربعتهم قالوا ثنا محمد بن حميد ثنا مهران بن أبي عمر ثنا سفيان الثوري به
ومن طريق ابن الأعرابي أخرجه البيهقي في شعب الإيمان

إسناد البيهقي من طريق ابن الأعرابي عن ابن أبي الدنيا فحسب، دون السراج، فلو قيل بعد تخريجه من ابن أبي الدنيا: وعنه ابن الأعرابي ومن طريق ابن الأعرابي البيهقي في شعب الإيمان.

قال ابن حجر في لسان الميزان
محمد بن القاسم بن مجمع ......قال الحاكم كان يضع الحديث قال عبد الله الإسناد في المسند جميعه ثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني حدثنا محمد بن أحمد الطالقاني.......إل� �
وعبد الله كما يظهر هو عبد الله ابن أحمد بن يعقوب البخاري
ولعله حدث تصحيفات
فكتب قال عبد الله الإسناد في المسند جميعه
بدل قال عبد الله بإسناده في مسند إبي حنيفة

صواب العبارة -كما في طبعة أبو غدة (7/444)-: (قال عبدالله الأستاذ في "المسند" جَمْعِهِ:...)، وأشار المحقق إلى ترجمة عبدالله هذا في سير أعلام النبلاء (15/424، 425)، وفيها أنه مشهور بـ"عبدالله الأستاذ"، وأنه "ألف مسندًا لأبي حنيفة الإمام، وتعب عليه، ولكن فيه أوابد ما تفوه بها الإمام، راجت على أبي محمد".
والله أعلم.

[عبدالرحمن بن شيخنا]

صواب العبارة -كما في طبعة أبو غدة (7/444)-: (قال عبدالله الأستاذ في "المسند" جَمْعِهِ:...)، وأشار المحقق إلى ترجمة عبدالله هذا في سير أعلام النبلاء (15/424، 425)، وفيها أنه مشهور بـ"عبدالله الأستاذ"

نعم بارك الله فيك هو عبد الله الأستاذ وهو عبد الله ابن أحمد بن يعقوب البخاري السالف الذكر
وعليه فلا تصحيف سوى في اللسان عند ابن حجر رحمه الله

[عدلان الجزائري]

جزاك الله خير على هذه الفوائد

[عدلان الجزائري]

جزاك الله خيرا على هذه الفوائد

[محمد بن عبدالله]

بارك الله فيكم.
التصحيف في مطبوعة اللسان المنقول منها، وأما اللسان نفسُه فلا تصحيف فيه.
وفي مطبوعة الميزان: (عبدالله الأسناد) تصحيف أيضًا.
واسم أبي عبدالله الأستاذ: محمد، لا أحمد.
وجزاكم الله خيرًا.

[عبدالرحمن بن شيخنا]

بارك الله فيكم.
التصحيف في مطبوعة اللسان المنقول منها، وأما اللسان نفسُه فلا تصحيف فيه.
وفي مطبوعة الميزان: (عبدالله الأسناد) تصحيف أيضًا.
واسم أبي عبدالله الأستاذ: محمد، لا أحمد.
وجزاكم الله خيرًا.

بل جزاك الله أنت الف خير يامحمد بن عبد الله وزادك علما وتوفيقا
وبارك فيك و في عمرك وفي علمك

[عدلان الجزائري]

بارك الله لك في دقة نظرك نعم سقط تخريج رواية مهران عند النقل وهذا قولي فيه

ورواه مهران بن أبي عمر عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الدنيا ملعونة وملعون ما فيها إلا ما كان منها لله عز وجل »
أخرجه ابن أبي الدنيا في الزهد وعنه ابن الأعرابي في الزهد
وأخرجه ابن الأعرابي في الزهد أيضا ثنا السراج
وأخرجه الدارقطني في العلل ثنا أبو القاسم البغوي
وأخرجه ابن الجوزي في علله من طريق محمد بن هارون أربعتهم قالوا ثنا محمد بن حميد ثنا مهران بن أبي عمر ثنا سفيان الثوري به
ومن طريق ابن الأعرابي أخرجه البيهقي في شعب الإيمان

وهذا الوجه منكر أيضا عن سفيان
محمد بن حميد هو الرازي حافظ متهم ومهران بن أبي عمر سيء الحفظ وهو أحسن حالا من ابن حميد ولعل الوهم من ابن حميد والله أعلم

وشارك الدارقطني في روايته عن ابي القاسم المخلص في المخلصيات (519) ثنا عبد الله ثنا محمد ثنا مهران به

وأسأل الله أن ييسر لي توثيق نقوله