هل مِنْ حَرَجٍ في هدم المسجد الحرام لأجل الاختلاط ؟

[عارف الصاعد]

لعلكم سمعتم أو قرأتم ما قاله حول مسألة الاختلاط في الحرم المكي .
وقد اقترح فضيلته أن يُتخذ علاج لذلك ، ومنها هدم المسجد الحالي ، وبناءه على شكل أدوار
ولو بلغت ثلاثين دوراً .
وقد أثارت القضية ما أثارت ..
وليس هذا موضع سؤالي .. وإنما سؤالي ، هل مِنْ حَرَجٍ في هدم المسجد الحرام لأجل الاختلاط ؟

[ابن الطيب]

لقد أثارت هذه المسألة ما أثارت وما تكلم الشيخ حفظه إلا عن علم، حتى وإن لم يوافقه غيره،لكن الذي ينبغي أن يرد عليه هم أولئك الغلمان من أصحاب الأقلام المأجورة الذين يصطادون في الماء العكر ويتربصون بالمشايخ وطلبة العلم ،خاصة المدرسة الحجازية،فقد نشرت إحدى الصحف الإلكترونية المغربية مقالا تحت عنوان ( داعية سعودي يدعو إلى هدم المسجد الحرام منعا لاختلاط)
ولاشك أن العنوان مشحون بالتدليس و الوشاية كما أن المقال أكثر رعونة من العنوان نفسه، لأن الذي يقرأ العنوان لاشك أنه ستنطبع في ذهنه صورة قاتمة عن الشيخ بل عن المشايخ عموما خاصة في المملكة السعودية ، وكان الأولى بهم أن يقولوا داعية سعودي يدعو إلى إعادة بناء المسجد الحرام مع ما يتوافق ومنع الاختلاط.ولكن وراء الأكمة ما وراءها فإن هؤلاء المشنعين لا هم لهم إلا الطعن في المشايخ والدعاة المحتسبين لتشويه صورهم وإبرازهم على أنهم ظلاميين ودعاة هدم لادعاة بناء . ولكن مهما نعقوا في صحفهم ومنتدياتهم إلا أن الحق أبلج والباطل لجج .
عموما سيبقى دعاة الرذيلة من أبناء جلدتنا، وأصحاب القلوب المستعجمة يتربصون بالمصلحين الدوائر ويزيفون للناس الحقائق من أجل تسويق سمومهم ومقاصدهم المنحطة من إشاعة الفاحشة في المؤمنين ليكملوا بذلك رسالت وليهم الأكبر إبليس الذي قال الله تعالى فيه.
يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ [الأعراف : 27]
إلى كل متربص نقول :
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا**** ويأتيك بالأخبار مالم تزود
والله المستعان وعليه التكلان.

[جابر العتيق]

طالبها و 6 من كتابها بالاعتذار له رسمياً.. وأمهلها 3 ايام
"الأحمد" يتهم "الوطن"بتحريف كلامه والإساءة إليه وسوء الأدب
الأحد 21 مارس 2010
10:14 ص
​سبق - الرياض : اتهم صحيفة "الوطن" ورئيس تحريرها جمال خاشقجي وستة من كتاب المقالات فيها، بالإساءة والتعدي عليه وسوء الأدب معه، إضافة لتحريف تصريحاته بالحذف والتعليق عليها والتمويه مما شوهها.

وطالب الصحيفة بالاعتذار رسميا له وفي صفحتها الأولى، وأمهلهم ثلاثة أيام، وإلا سيضطر للجوء إلى الطرق النظامية والقضائية والحقوقية.

كما طالب ستة من كتاب صحيفة "الوطن" وهم: الأحمري، الغيث، المشوح، الدخيل، الشيحي، والعامر بالاعتذار له رسمياً في الصحيفة نفسها، في الصفحة الأولى أو الأخيرة بطريقة واضحة ولا تحتمل التأويل.

جاء ذلك في بيان والذي حصلت "سبق" على نسخة منه، وفيما يلي نصه:

بيان حول تصريحي لصحيفة الوطن السعودية بشأن توسعة المسجد الحرام:
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد.

فإن التصريح الذي نقلته عني صحيفة "الوطن" السعودية الجمعة 4/4/1431 هـ بشأن توسعة المسجد الحرام وإعادة بنائه قد تم تحريفه، والحذف منه، وعرضه بطريقة تسيء إلي، وإضافة كلمة (سابقاً) أمام المسمى الوظيفي، وعليه فإني لا أقر هذا التصريح.

علماً بأن هذا التصريح قد جاء بناءً على طلب وإلحاح من مراسل الصحيفة، واشترطت عدم التغيير، وأرسلته إليهم مكتوباً وبطريقة رسمية.

وانضم إلى ذلك تعليق وعدة مقالات يومي الجمعة والسبت 3-4/4/1431 هـ في الصحيفة نفسها: تضمنت جملة من التعدي، والتهم، والإساءة، وسوء الأدب.

وأخلص في هذا البيان إلى أمرين:
الأول: أحمّل رئيس تحرير صحيفة "الوطن " المسؤولية في ذلك كله، وأطلب نشر هذا البيان في الوطن، وإعادة نشر التصريح كما أرسلته دون تحريف، أو حذف، أو تعليق عليه، أو تمويه في العنوان يشوه المعنى.

الثاني: أطلب من رئيس التحرير وصاحب التعليق وكتاب هذه المقالات، وهم: الأحمري، والغيث، والمشوح، والدخيل، والشيحي، والعامر: الاعتذار رسمياً في الصحيفة نفسها، وفي الصفحة الأولى أو الأخيرة بطريقة واضحة ولا تحتمل التأويل، خلال ثلاثة أيام من تاريخه، وإلا سأعتبر عدم الاستجابة رفضاً للمفاهمة، وسأضطر حينها للطرق النظامية والقضائية والحقوقية.

والحمد لله رب العالمين .

[خادم الاسلام والمسلمين]

يا لهم من جهله ...
هذه الحادثة تدل على الجهل وكثرة الإمعة من الناس ..
أنا لا أدري ماذا في الخبر من شئ غريب ، حتى يأخذ هذا الصدى!!
كل مافي الأمر أن الشيخ جزاه الله خير يقترح بتوسعة كبيرة للمسجد الحرام ، هل هذا جزاء من يأمر بالخير ؟
ثم أن المملكة ولله الحمد تملك المليارات والمليارات وهذا الشئ ممكن فعله لصالح تعظيم شعائر الله .
وهذا التضخيم للخبر ماهو إلا من الحاقدين عباّد القبور ، عليهم من الله مايستحقون .

[أبو أروى الدرعمي]

نسأل الله أن يَكفِي المسلمين شرَّ كلِّ مَن أراد بالمسلمين سوءًا، وأن يحفظ علماء ودُعاة هذه الأمَّة من كلِّ فتنة، وأن يُعِين ويُوفِّق كلَّ مَن أراد صلاحَها ورفعَتَها وصيانَتَها.

[المسلم الحر]

أنا سمعت كلام الشيخ الأحمد حفظه الله و هو كان قد أعد دراسة علمية تتعلق بتوسعة المسجد الحرام و ذكر في دراسته أن المسجد يسع بحدود نصف مليون مصلي في الأحوال العادية و في فترة الذروة و الضيق و الاختناق يبلغ العدد 970 ألف مصلي و استغرب الشيخ أن مسجدا واحدا في أندونيسيا يسع 3 ملايين مصلي في وقت واحد و هذا بيت الله الذي يأوي إليه الناس يسع فقط نصف مليون وكانت دراسة الشيخ تقضي بترك الحلول الوقتية التي تجري بتوسعات من هنا و هناك و عمل توسعة شاملة كبيرة ومن أفكاره أن يكون بناء الحرم من عشرة أدوار وفي جميعا طواف و نفس الشيء بالنسبة للمسعى و ذكر الشيخ أن الطواف الحالي في الأدوار العليا غير عملي و في أماكن منه يضطر الطائف ظهره للكعبة!
و من مميزات دراسة الشيخ هي أنه اقترح تخصيص أدوار كاملة للنساء وفيها مغتسلات للوضوء و خدمات لهن بحيث يستطيع النساء كشف وجوههن و التخفف من التحشم الزائد لأنه لا رجال في هذه الأماكن و أعتقد أنا أن هذه الدراسة رائعة للنساء ينبغي أن يفرحوا بها .... لكن العلمانيين و الصحفيين الذين يحبون أن تشيع الأفكار السيئة عن الدعاة و العلماء هذا ديدينهم نسأل الله العافية و هذه مقابلة مع الشيخ لمن أراد أن يسمعها من الشيخ :

http://www.mashahd.net/view_video.ph...ic&category=mr

[أبو محمد الطنطاوي]

أليست حرمة المؤمن أكبر من حرمة الكعبة؟
أليس صيانة أعراض المؤمنين والمؤمنات من الاختلاط وتلاصق الأجساد أكثر أهمية من أحجار المسجد
أم أن المعارضين والمشنعين يعتقدون قداسة أحجار المسجد؟
ما المشكلة في إعادة البناء على الشكل الدائري لتسهيل الطواف ومنع الاختلاط؟
لعنة الله على العلمانيين وأمثالهم
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=53675

[تيم الله]

السلام عليكم إخوتي الكرام،

البحث في طرق ( تنظيمية إدارية أو/و هندسية إنشائية ) تمنع تلاصق النساء بالرجال ( ليست المشكلة الاختلاط فليتنا ننتبه ) أثناء الطواف أمر مقبول وجدير بالبحث.. على أن يتم وضع تصورات عديدة تأخذ بعين الاعتبار تفرّد الكعبة المشرّفة بما هي عليه بحسب ما هو ثابت في الكتاب والسنة ( فلا يجوز على سبيل المثال أن نجعل الكعبة كعبتين أو نغير شكلها لتصبح دائرية أو سداسية مثلاً )، وكذلك تأخذ بعين الاعتبار حق النساء في أداء هذه العبادة على أتم وجه ممكن ( هذا جهادهن يرحمكم الله ).

إنما بناء على تصور الشيخ الفاضل..
أيصبح الطواف في الطابق الأرضي وإمكانية استلام الحجر الأسود والركن اليماني حكراً على الرجال لا نصيب للنساء فيه، ولا يحلمن به حتى وإن لم يكن هناك أي ازدحام ؟

لا أظن أنّ هذا فيه ما يُفرح النساء حتى وإن بنيتم لهن طوابق فاخرة، ومغتسلات للوضوء من المرمر.. وخدمات "بسبعة أنجم" !.

هذا.. وليس كل معترض أو متحفظ على الدراسة مُقدِّس للحجارة. وليس للرجال بعد أن ضمنوا حقهم بملئ النظر من الكعبة عن قرب -زادها الله تشريفاً- واستلام الحجر الأسود والركن اليماني، أن يُنظِّروا بشأن تقديس الحجارة.

وأرى أن البحث في طرق لحل مشكلة التلاصق في مواسم الازدحام هو ما يجب أن تُقدح بشأنه الأذهان، لا التنازع.

[أبوإبراهيم المحيميد]

أيها الأخوة لابد أولا من تحرير لمصطلح الاختلاط وهل كل اختلاط محرم أم هناك تفصيل :
وسأذكر مثال يعاشه الناس حتى تقترب الصورة لكم :
الآن يذهب الكثير منكم مع أهله إلى السوق ويدخل المحل ونحوه ، أليس هذا اختلاط ؟ بلى اختلاط ، حيث ستختلط المرأة مع الرجال في السوق ، هل هذا النوع من الاختلاط محرم ، الجميع سيقول لا ليس بحرام.
إذن نحن بحاجة إلى معرفة ماهو الاختلاط المحرم وما هو الاختلاط الجائز ، وبهذا نعرف أن الاختلاط ليس في ذاته محرماً وإنما ماكان منه ذريعة إلى الحرام فهو محرم ، أما الاطلاق بالتحريم دون تحرير لمصطلح الاختلاط هذا أمر ليس بصحيح.
وهدم المسجد الحرام بحجة أن الاختلاط لا يجوز أمر فيه نوع من التهور إذا لم يصدر من العلماء ، فالاختلاط الموجود في الطواف موجود من قديم الزمان وعلى مر العصور ولم ينكره أحد من السلف ، وليس معنى هذا أن يباح الاختلاط في كل صوره كلا ، فاختلاط المرأة مع الرجل في العمل يختلف عنه في الطواف اختلافاً بيناً .
إذن خلاصة القول لابد تحرير مصطلح الاختلاط وضبطه بحيث يتبين الاختلاط المحرم والاختلاط الجائز .
و للحديث بقية باقية ، والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد.

[عُبيد السعيد]

السلام عليكم إخوتي الكرام،

البحث في طرق ( تنظيمية إدارية أو/و هندسية إنشائية ) تمنع تلاصق النساء بالرجال ( ليست المشكلة الاختلاط فليتنا ننتبه ) أثناء الطواف أمر مقبول وجدير بالبحث.. على أن يتم وضع تصورات عديدة تأخذ بعين الاعتبار تفرّد الكعبة المشرّفة بما هي عليه بحسب ما هو ثابت في الكتاب والسنة ( فلا يجوز على سبيل المثال أن نجعل الكعبة كعبتين أو نغير شكلها لتصبح دائرية أو سداسية مثلاً )، وكذلك تأخذ بعين الاعتبار حق النساء في أداء هذه العبادة على أتم وجه ممكن ( هذا جهادهن يرحمكم الله ).

إنما بناء على تصور الشيخ الفاضل..
أيصبح الطواف في الطابق الأرضي وإمكانية استلام الحجر الأسود والركن اليماني حكراً على الرجال لا نصيب للنساء فيه، ولا يحلمن به حتى وإن لم يكن هناك أي ازدحام ؟

لا أظن أنّ هذا فيه ما يُفرح النساء حتى وإن بنيتم لهن طوابق فاخرة، ومغتسلات للوضوء من المرمر.. وخدمات "بسبعة أنجم" !.

هذا.. وليس كل معترض أو متحفظ على الدراسة مُقدِّس للحجارة. وليس للرجال بعد أن ضمنوا حقهم بملئ النظر من الكعبة عن قرب -زادها الله تشريفاً- واستلام الحجر الأسود والركن اليماني، أن يُنظِّروا بشأن تقديس الحجارة.

وأرى أن البحث في طرق لحل مشكلة التلاصق في مواسم الازدحام هو ما يجب أن تُقدح بشأنه الأذهان، لا التنازع.

الأمر فيما لو نفّذ لن يحرم النساء من الحجر الأسود .. لأنه ليس إجباراً , ولكن تخصيص أدوار للنساء لمن أرادت منهن .. أو وقت الصلوات على الأقل والطواف أثناء الزحام
أما في الأيام التي لازحام فيها فيمكن نزول النساء لباحات الحرم حول الكعبة !

وأيضاً .. فإن النساء الآن لايتطسعن أصلاً الوصول إلى الحجر الأيود .. بل كثير من الرجال
لايستطيع الوصول إليه بسبب الزحام !!



تحياتي

[أبو عبدالرحمن الفلاح]

بعض الناس يصلي في الفندق وقت الزحام ، نعم الحرم ضيق وقت الزحام وتتلاصق الاجساد بسبب ذلك والله المستعان.

[عبد الله الفقيه]

قاتل الله العلمانية والمحاربون للسنة في كل مكان.
وجزى الله مشائخ السعودية حملة الدين خيراً.

[أبو عزام بن يوسف]

على الدعاة والعلماء وطلبة العلم خاصة وعلى كل مسلم عامة اختيار الألفاظ التي لا تحتمل سوء الظن بـهم - قدر الإمكان - كي لا يحملها أهل السوء والفتنة على محامل سيئة و قد ثبتت نصوص في الكتب والسنة تحث على اختيار الألفاظ التي لا تحتمل سوء الظن بالمتكلم وهي لا تخفى عليكم .
كما ينبغي على العالم أن لا يحدث الناس بحديث لا تبلغه عقولهم حتى لا يكون لبعضهم فتنة بشرط عدم كتم الحق .
نسأل الله أن يحفظ جميع علماء الشريعة الصادقين وأن يرد كيد من أراد بهم سوءاً في نحره

[الطيب صياد]

كيف يصحُّ أن يقترح هدم المسجد الحرام لأجل الاختلاط و قد كان كذلك أيام النبي صلى الله عليه و سلَّم ؟
و قد كان النساء يُصَلِّينَ خلف الرجال ليس بينهم و بينهن حجاب أو حاجز و لا جدار ، و قد كان ممكنا أن يقوموا - في زمن النبوة - ببناء جدار من الطوب أو حاجز من سعف النخيل ، فلا يجوز بناؤه أصلا لأنه بدعة في المسجد الإسلامي ، مثله مثل القبة و الصومعة ..
سئل شيخنا أبو عبد المعزّ العاصمي و أنا أسمع : مهندس طُلِب منه تخطيط لبناء مسجد له صومعة و قبة فهل يجوز له ذلك ؟ فقال : " الصومعة و القبة بدعة في المسجد لا يجوز له الاشتراك معهم في بنائها إلا أنه في بعض المناطق الحارَّة يجعلون القبة لقصد التهوئة .." و هو مذهب أبي عبد الرحمن الألباني .
و سمعتُ بعض شيوخ العلم الفضلاء في الحرم المكي المبارك سئل نفس السؤال فقال :" إيش هذا العلم الجديد ؟ الصومعة بدعة ؟! القبة بدعة ؟! و ما زال المسلمون في جميع بلدان العالم الإسلامي يبنون المسجد و يتخذون الصوامع .."اهـ معنى كلامه - حفظه الله تعالى - .
سمعتُ أبا عبد المعز يقول :" الجدار الفاصل بين النساء و الرجال بدعة لأنه لم يكن في زمن النبي صلى الله عليه و سلم ، و كل ما كان مقتضيه قائما في زمن النبوة و انتفى مانعه و لم يفعله النبي صلى الله عليه و سلم ففعله بدعة - يعني في أمور العبادات - و قد أفسد هذا الجدار كثيرا فمن ذلك أنهم أبدلوا لأجله الكلام النبوي فالنبي عليه السلام يقول :" خير صفوف الرجال أولها و شرها آخرها و خير صفوف النساء آخرها و شرها أولها " فجاء هؤلاء و بدلوا و قالوا :" خير صفوف النساء أولها و شرها آخرها" و هذا التبديل ليس من صفات المؤمنين الذين وصفهم الله بقوله تعالى :" و ما بدَّلوا تبديلا " و مما نتج عن هذا الجدار كون النساء أصبحْن لا يتهيَّبن الرجال فيرفعن أصواتهن ، و كذلك ربما تفسد متابعتهن للإمام إذا انقطع التيار الكهربائي فلا يسمعن صوت الإمام ، خاصة إذا كان المسجد كبيرا ، كل هذا سببه هذه البدعة يعني الجدار ، و هكذا البدع لا شك أنها تؤدي إلى كثير من المفاسد ..و الله المستعان " اهـ معنى كلامه - أعزَّه الله تعالى - .
و بالله التوفيق ..

[أبو عبدالرحمن]

الشيخ وفقه الله مصيب غير مخطئ ، متبع غير مبتدع

أخرج الإمام مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

يا عائشة
لولا أن قومك حديثو عهد بشرك ، لهدمت الكعبة فألزقتها بالأرض ، وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا ، وزدت فيها ستة أذرع من الحجر . فإن قريشا اقتصرتها حيث بنت الكعبة

[الطيب صياد]

الشيخ وفقه الله مصيب غير مخطئ ، متبع غير مبتدع

أخرج الإمام مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

يا عائشة
لولا أن قومك حديثو عهد بشرك ، لهدمت الكعبة فألزقتها بالأرض ، وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا ، وزدت فيها ستة أذرع من الحجر . فإن قريشا اقتصرتها حيث بنت الكعبة

هل تقصد أن الشيخ - حفظه الله تعالى - مصيب لأجل هذا الحديث ؟
إن كنت تعني هذا فقد أبعدتَ النجعة يا أخي ، لأن النبي إنما همَّ بهدم الكعبة لأجل إصلاحٍ في بنايتها و تعديل في شكلها لا لأجل مظهر الاختلاط الموجود في زمن النبوة ، فأين هذا الحديث مما تبتغي ؟
و إن كان مقصودك غير هذا فتفضَّل بالبيان ...و الله الموفق .

[أبو محمد الطنطاوي]

الشيخ يوسف الأحمد لم يأت بجديد بخصوص اقتراحه إعادة بناء المسجد الحرام
وقد اقترح فضيلته أن يُتخذ علاج لذلك ، ومنها هدم المسجد الحالي ، وبناءه على شكل أدوار
ولو بلغت ثلاثين دوراً .
وقد أثارت القضية ما أثارت ..
وليس هذا موضوعنا
فالشيخ يوسف الأحمد لم يأتي بأمر جديد فتغيير الشكل درسه المعماريون في بلاد الحرمين من فترة
وهذا هو الشكل الذي طرحه الشيخ يوسف الأحمد أو قريب منه
http://www.4shared.com/file/25062180...111111111.html

والعلمانيون قد تلقفوا كلام الشيخ وشنعوا به عليه وكأنه أتى بعظيمة!
.....لعنة الله على العلمانيين

[أبو عبدالرحمن]

هل تقصد أن الشيخ - حفظه الله تعالى - مصيب لأجل هذا الحديث ؟
إن كنت تعني هذا فقد أبعدتَ النجعة يا أخي ، لأن النبي إنما همَّ بهدم الكعبة لأجل إصلاحٍ في بنايتها و تعديل في شكلها لا لأجل مظهر الاختلاط الموجود في زمن النبوة ، فأين هذا الحديث مما تبتغي ؟
و إن كان مقصودك غير هذا فتفضَّل بالبيان ...و الله الموفق .

والشيخ يوسف طالب بذلك لأجل إصلاح في بناية المسجد وتعديل في شكله ، وبه تحل إشكالات كثيرة جداً ، مشكلة الاختلاط جزء منها

[أبو زارع المدني]

دعك منها إنها الصحف !