ولأختنا (هالة) :
في البداية أعتذر لك عما وقع في أسلوبي من جفاف لعله حال دون فهم مقصدي ، أنا طبعًا لم أتهمك بأنك بنيت ما قلته على المدنية والحضارة ، لكن قولك :
مدارستنا هنا لكي نصل إلى أن الأمر مباح أو غير مباح وما هو الدليل على الإباحة أو المنع .
قصدت أننا هنا نتدارس المسألة بالدليل وما أدانا إليه الدليل الصحيح ، نلتزم به، سواء اتهمنا دعاة التحرير بالجمود أو شنعوا علينا ، بمعنى آخر هل نختار المواقف السهلة نبيح للمرأة الاختلاط ونلغي ولاية الأب على ابنته في الزواج ، وغيرها من الأمور التي ثبتت بالشرع حتى نسلم من سموم دعاة التحرر [ أنا طبعًا أعرف أنك لا تقولين هذا ولا أقصد اتهامك ، حاشا وكلا ] ، وهل لو فعلنا سنسلم منهم ، ولا يزالون كذلك حتى يردونا عن ديننا إن استطاعوا ، فقصدت أنه ينبغي أن لا نجعل هذه النقطة تؤثر علينا في تحرير المسألة علميًا ، نحرر ما هو الشرع إن كان ذلك مباحًا في الشرع قبلنه وفرحنا أنه وافق توسعة علينا ، وإن ترجح لدينا المنع منه قبلناه وعلمنا أن فيه الخير وإن لم تمل إليه نفوسنا.
هذا ما أردت وأعتذر إن كان في كلامي السابق ما سبب لك حرجًا أو كان ظاهره خلاف ما أردت .
أختنا الفاضلة أنا أوافقك على القاعدة أن الأصل في تعامل الرجل بالمرأة الإباحة ، لكن الشرع حرم الخلوة بينهما سدًا لذريعة الوقوع في الفاحشة .
ولما نظرنا فوجدنا أن الاتصال بين الرجل والمرأة عبر الشبكة قد – أقول : قد - يؤدي إلى حدوث محرم شرعًا كان السؤال هل هذا يعتبر من الخلوة المحرمة التي حرمها الشرع بسب توفر العلة فيها ؟
فما أجبت عليه بغير دليل هو سؤالنا هل ما يحدث في النت نستصحب فيه أصل الإباحة أم هو داخل في الخلوة المحرمة التي حرمها الشرع بنصوص السنة ؟
أختي الفاضلة كيف نقول منهج غير سليم وهو منهج الشرع ، وللتوضيح سؤال : هل حرم الشرع الخلوة بقيد أو بدون قيد ؟
الجواب حرمها بلا قيد ، يعني الشرع لا يجيز لرجل مؤدب ملتزم أن يخلو بامرأة ولو كانت مؤدبة وملتزمة ، بصورة أخرى هل كل حالات الخلوة تؤدي إلى الفاحشة ؟ الجواب : لا . ومع ذلك حرمت كل صور الخلوة التي قد قد قد قد قد تؤدي إلى الفاحشة .
أختنا السوق ليس خلوة ، ومع ذلك لو علمت المرأة أنها إذا دخلت السوق تعرضت للفتنة من السفهاء ، بأن تكون عرضة للمراودة لا يجوز لها أن تدخل السوق.
عمومًا فهمت من كلامك أنك تذهبين إلى أن الأصل في الأشياء الإباحة وأن دخول المرأة إلى منتديات الرجال لا يخرج عن هذا الأصل وأنه لا يدخل في الخلوة المنهي عنها شرعًا ، ولا أدري هل يوافقك الإخوة الأعضاء على هذا أم لا ؟
وبالنسبة لي هذه الجزئية تحتاج إلى تحرير عندي .
أوافقك على هذا تمامًا بارك الله فيك .