.

تخريج أحاديث ( التَعَوَّذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ جَاِر السُّوءِ )

أقول :
أخرج (ابن أبي شيبة في مصنفه)ومن طريقه (أبو يعلى في مسنده) و من طريقه أيضا(الطبراني في الدعاء)و من طريقه أيضا(العسكري في تصحيف المحدثين) و (البخاري في الأدب المفرد )و(هناد في الزهد)و(ابن حبان في صحيحه )و(الحاكم في مستدركه)و(البيهق ي في الدعوات الكبير)و(ابن عساكر في تاريخ دمشق)
بطرقهم عن سُلَيَمْانُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَارِ سُوءٍ فِي دَارِ إِقَامَةٍ ، فَإِنَّ جَارَ الْبَادِيَةِ (1)يَتَحَوَّلُ ".

وفي لفظ آخر
أخرجه (النسائي في السنن الكبرى )و(البيهقي في شعب الإيمان) ومن طريقه ( الرافعي في أخبار قزوين ) بطرقهم عن صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَارِ السَّوْءِ فِي دَارِ الْمُقَامِ ، فَإِنَّ جَارَ الْبَادِي محَوَّلُ عَنْكَ "

وأخرجه (النسائي في السنن الصغرى)
قال: َخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ......بمث له

وفي لفظ آخر
أخرجه (أحمد في مسنده )و (الحاكم في مستدركه)و( والخرائطي في مساوئ الأخلاق)
بطرقهم عن عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ جَارِ الْمَقَامِ ، فَإِنَّ جَارَ الْمُسَافِرِ إِذَا شَاءَ أَنْ يُزَالَ زَالَ "

والحديث :صحيح
وفي لفظ (البادية )كلام
وقد تابع محمد بن عجلان عبد الرحمن بن إسحاق وكلا هما مقبول


فائدة
قال : المناوي في التيسير
( اللهم إني أعوذ بك من جار السوء ) أي من شرّه ( في دار المقامة ) بضم الميم أي الوطن فإنه الشرّ الدائم والضرر الملازم ( فإن جار البادية يتحوّل ) فمدّته قصيرة فلا يعظم الضرر في تحملها ولعله دعا بذلك لما بالغ جيرانه ومنهم عمه أبو لهب وزوجه وابنه في إيذائه فقد كانوا يطرحون الفرث والدم على بابه

****************************

وفي الباب
ما أخرج ( الطبراني في المعجم الكبير )
قال: حدثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، قَالا : ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ ، ثنا بِشْرُ بْنُ ثَابِتٍ ، ثنا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْمِ السُّوءِ ، وَمِنْ لَيْلَةِ السُّوءِ ، وَمِنْ سَاعَةِ السُّوءِ ، وَمِنْ صَاحِبِ السُّوءِ ، وَمِنْ جَارِ السُّوءِ فِي دَارِ الْمُقَامَةِ " .
وأخرج أيضا في ( الدعاء )
قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ ،......بمثله

والحديث : حسن
وفيه بشر بن ثابت وثقه بشر بن آدم وذكره ابن حبان في ثقاته وقال أبو حاتم مجهول

****************************

وأخرج ( ابن عدي في الكامل)
قال :ثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ , ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيُّ , ثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ , عَنْ أَخِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنَ الْمَفَاقِيِر . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَمَا الْمَفَاقِيرُ ؟ قَالَ : الإِمَامُ الْجَائِرُ الَّذِي إِنْ أَحْسَنْتَ لَمْ يَقْبَلْ , وَإِنْ أَسَأْتَ لَمْ يَتَجَاوَزْ , وَمِنْ جَاِر السُّوءِ الَّذِي عَيْنُهُ تَرَاكَ , وَقَلْبُهُ يَرْعَاكَ , إِنْ رَأَى خَيْرًا دَفَنَهُ , وَإِنْ رَأَى شَرًّا أَذَاعَهُ " .

والحديث : موضوع
فيه أَحْمَد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد المدني متهم بالكذب ومتروك


****************************

وأخرج (الطبراني في الأوسط)
قال: حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي قال نا حفص بن عمر الرازي قال نا محمد بن عبادة الواسطي قال نا هيثم الحذاء قال نا ابو علي الرحبي عن عكرمة عن بن عباس قال كان من دعاء داود النبي عليه السلام اللهم إني أعوذ بك من مال يكون علي فتنة ومن ولد يكون علي وبالا ومن امرأة السوء تقرب الشيب قبل المشيب وأعوذ بك من جار سوء ترعاني عيناه وتسمعني أذناه إن رأى حسنه دفنها وإن رأى سيئة أذاعها
وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم "جار السوء في دار الإقامة قاصمة الظهر": لايروى هذا الحديث عن بن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو علي الرحبي وهو حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب

والحديث: ضعيف جدا
وفي سنده حفص بن عمر -لعله أبو عمران الرازي -أتهمه أبو زرعة بالكذب
والحسين بن عبيد الله ضعيف جدا



--------
(1)قال في تصحيف المحدثين ومما صحف فيه جماعة منهم قوله صلى الله عليه وسلم أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة فإن جار النادي يتحول بعد رواه غير واحد فإن جار البادية يتحول ورواه أبو خالد الأحمر بالكوفة فقال ان يقول جار البادية وهو خطأ حدثنا ابن أخي أبي زرعة حدثنا عمي حدثنا ابن الأصبهاني حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة فإن جار البادية يتحول هكذا رواه لنا وأخبرنا ابن [ أخي ] الذي أبي زرعة حدثنا عمي ] لأن حدثنا ابن أبي شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر قال جار البادية في الحديثين جميعا وهو خطأ وإنما وقد هو جار النادي بالنون لا غير والنادي والندي المجلس قال الشاعر كانوا جمالا للجميع وموئلا * للخائفين علي وسادة في النادي


.