من هو محمدبن حاتم بن المظفر؟

[حامدخان]

السلام علی?م ورحمة الله وبر?اته

ارید ترجمة الراوی محمد بن حاتم بن المظفر وفی بعض الأسانید المظفری
أظنه من علماء ماوراء النهر وقد مضی فی اواخر السنة الثالثة الهجریة
جزا?م الله خیرا

[توبة]

السلام عليكم
وأنا أيضا أبحث عن ترجمة له لأجل التوثيق.
هل هو نفسه "أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى بن محمد البغدادي"؟

[أبو صاعد المصري]

السلام علی?م ورحمة الله وبر?اته

ارید ترجمة الراوی محمد بن حاتم بن المظفر وفی بعض الأسانيد المظفری
أظنه من علماء ماوراء النهر وقد مضی فی اواخر السنة الثالثة الهجرية
جزا?م الله خيرا

إن كان كذلك فهو صحابي !!!
فلعلك تقصد المائة الثالثة الهجرية ؟!

[أبو صاعد المصري]

السلام عليكم
وأنا أيضا أبحث عن ترجمة له لأجل التوثيق.
هل هو نفسه "أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى بن محمد البغدادي"؟

ليس هو نفسه ..
ابن المظفر هذا ثقة حافظ رمي بقليل تشيع بمقدار ما لا يضر إن شاء الله .
ترجمته في سير الأعلام و تذكرة الحفاظ و الله أعلم .
أظنه مات في آخر عَشر السبعين و ثلاثمائة .

[توبة]

السائل يقصد المئة الثالثة من الهجرة ،

ليس هو نفسه ..
ابن المظفر هذا ثقة حافظ رمي بقليل تشيع بمقدار ما لا يضر إن شاء الله .
ترجمته في سير الأعلام و تذكرة الحفاظ و الله أعلم .
أظنه مات في آخر عَشر السبعين و ثلاثمائة .

جزاك الله خيرا أخي ،هل تقصد بكلامك ابن المظفر البغدادي أم الأول؟

[أبو صاعد المصري]

بل أقصد أبا الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى البغداذي
و ترجمته في لسان الميزان أيضاً و الله أعلم .
و له من المطبوعات : غرائب حديث مالك ، غرائب حديث شعبة .

[توبة]

شكر الله لكم،،
في ألفية العراقي:
وقد روينا من طريق أبي العباس الدغولي قال : سمعت محمد بن حاتم بن المظفر يقول : إن الله قد أكرم هذه الأمة وشرفها وفضلها بالإسناد ، وليس لأحد من الأمم كلها قديمها وحديثها إسناد ، إنما هو صحف في أيديهم ، وقد خلطوا بكتبهم أخبارا.

هل من ترجمة له؟

[أبو القاسم البيضاوي]

لم أجد من ترجمه لكن ألخص بعض ما وقفت عليه فيما يلي:
اسمه كاملا: ابو الحسن محمد بن حاتم بن المظفر المروزي [الشعب للبيهقي 361/4] (وغيره) زاد صالح بن آدم الكشاني كما عند المستغفري (فضائل القرآن 724/2] : ((الكندي))
وجاء عند البيهقي في الشعب: ((محمد بن أبي حاتم المظفري)) [498/6] وهو خطأ يبدو أنه من المحقق فقد قال السخاوي في المقاصد (ص61): ((وعند البيهقي في الشعب عن محمد بن حاتم المظفري قال اتق سر من يصحبك لنائلة...)) فوقع الاسم عنده على الصواب

-يروي عن: الامام يحيى بن معين وإبراهيم بن المنذر الحزامي ومحمد بن مخلد السعدي ومنصور بن أبي مزاحم البغدادي
-يروي عنه: الحافظ ابو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي السرخسي وأبو حفص أحمد بن حاتم بن حماد بن عبد الرحمن السكجكثي البخاري وصالح بن آدم الكشاني وغيرهم
ويبدو انه من طبقة الامام مسلم -رحمه الله-

ويمكن ان نقول أنه كان معروفا بالعلم، يدل على ذلك نقل اهل العلم كالخطيب وغيره عنه قوله: ((إن الله أكرم هذه الأمة وشرفها وفضلها بالإسناد ، وليس لأحد من الأمم كلها ، قديمهم وحديثهم ، إسناد...)) وقد نقل غير واحد من اهل العلم هذا الكلام في كتبهم
وروى البيهقي في الشعب [498/6] بإسناده إليه أنه قال: ((اتق شر من يصحبك لنائلة فإنها إذا انقطعت عنه لم يعذر و لم يبال ما قال وما قيل فيه))

هذا ما وقفت عليه من بحث سريع ويبدو أنه مستور الحال في الرواية
والعلم عند الله.

[توبة]

أكرمك الله و أعلى مقامك.

[أبو القاسم البيضاوي]

أكرمك الله و أعلى مقامك.

وإياكم

[عزالدين ايقال]

وعليكم السلام
مجهول بحثت كثيرا عنه سابقا ولم أجد شيئا له سوى اسمه الذين وضعه الأخ آنفا لك

[حسن المطروشى الاثرى]

مستور الخال .

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

وجاء عند البيهقي في الشعب: ((محمد بن أبي حاتم المظفري)) [498/6] وهو خطأ يبدو أنه من المحقق فقد قال السخاوي في المقاصد (ص61): ((وعند البيهقي في الشعب عن محمد بن حاتم المظفري قال اتق سر من يصحبك لنائلة...)) فوقع الاسم عنده على الصواب

وروى له البيهقي في السنن الكبرى وحديثا ءاخر يرويه المظفري عن يحيى بن معين في السنن الصغير (3/36) فقال: محمد بن حاتم بن مظفر المروزي.
وروى له أيضا حديثا ءاخر يرويه المظفري عن ابن أبي شيبة في السنن الصغير (4/42).
ويلاحظ أن في إسناده في السنن الكبرى قال:
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، أنا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، ثنا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ بْنِ قُرَيْشٍ السَّاسِيُّ، وَأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالا: ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ.
وفي السنن الصغير قال:
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُؤَمَّلُ، أنا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، أنا سَعِيدُ بْنُ أَشْكَابِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مُظَفَّرٍ، قَالَا: أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.
والظاهر أن سعيد بن المسيب هو أبو عثمان سعيد بن أشكاب الشاشي

اسمه كاملا: ابو الحسن محمد بن حاتم بن المظفر المروزي [الشعب للبيهقي 361/4] (وغيره) زاد صالح بن آدم الكشاني كما عند المستغفري (فضائل القرآن 724/2] : ((الكندي))

قلتُ: ونسبه هكذا محمد بن إسحاق الكلاباذي في بحر الفوائد [284]، فقال حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ: حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الْكِنْدِيُّ، قَالَ: حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيُّ.
وذكره السمعاني في الأنساب (7/155) في تلاميذ الحافظ المتقن أبي حفص أحمد بن حاتم بن حماد بن عبد الرحمن السكجكثى البخاري. ونقل عنه أبو الحسن ابن الأثير في اللباب.
وذكره في موضع ءاخر من شيوخ أبي العباس أحمد بن محمد بن عميرة ابن عمر بن يحيى بن سليم الأروائى المروزي.
وذكره ابن ماكولا في الإكمال (2/492) من شيوخ أبي محمد الحسن بن محمد بن حليم الكشي وذكر من شيوخ الكشي عبد الله بن أحمد بن حنبل فيظهر أن محمد بن حاتم قرين عبد الله.
وروى له أيضا الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني في كتابه عقيدة السلف وأصحاب الحديث (2/28)، فقال:
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الشيباني، أنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي، سمعت محمد بن حاتم المظفري، يقول: سمعت عمرو بن محمد، يقول: كان أبو معاوية الضرير يحدث هارون الرشید؛ فحدثه بحديث أبي هريرة رضي الله عنه.
وكذا أخرج أبو عثمان العيار في الرابع من فوائده [33]، فقال: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْجَوْزَقِيُّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الدَّغُولِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ حَاتِمٍ يَقُولُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَاقِدٍ.
أخرجه من طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (26/217) في ترجمة عبادة بن نسي الكندي ومن طريق ءاخر محمد بن علي الخشاب عن أبي بكر الجوزقي، به.
وروى له في موضع ءاخر (48/444) من طريق أبي بكر الجوزقي، قال: أنبأنا أبو العباس محمد ابن عبد الرحمن الدغولي، قال: سمعت أبا الحسين المظفري، قال: سمعت عبد الصمد بن يزيد، يقول: سمعت الفضيل، قوله.
وأخرج له قوام السنة في الترغيب والترهيب (2/144)، من طريق المستغفري، قال: أنبأ أبو سعيد: جعفر بن محمد التاجر السرخسي بها، ثنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي، قال: حدثني محمد بن حاتم، حدثني هارون بن عبد الله.
وتكلم عنه الخطيب البغدادي، فيما أخرجه في تاريخ بغداد (8/322) من طريق:
أبي حفص عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيّ، قَالَ: سمعت أبا الْحَسَن مُحَمَّد بْن حاتم الكندي، يقول: سألت يَحْيَى بْن معين عَنْ خلف البزار، فسمعته يقول: خلف البزار لم يكن يدري إيش الحديث إنما كَانَ يبيع البزر.
قلت [القائل هو الخطيب البغدادي]: أحسب أن الكندي سأله عَنْ حفاظ الحديث وَنقاده، فأجابه يحيى بهذا القول، والمحفوظ ما ذكرناه من توثيق يحيى له. اهـ.
قلتُ: وروى له أبو حفص، نجم الدين النسفي (المتوفى: 537 هـ) في القند في ذكر علماء سمرقند في ترجمة أبي محمد عبد الرحمن بن محمد النيسابوريّ.
فروي من طريق أحمد ابن صالح بن عجيف السمرقندي، قال: حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد مستملي محمد بن نصر، قال: حدثنا أبو الحسن محمد بن حاتم المظفري، قال: حدثنا ابن حرب، قال: حدثنا روح بن عبادة.
وروى له الخطابي في العزلة (1/62) كثيرا في أكثر من كتاب له، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق، فروى عنه بعض الأبيات الأخرى عن الأصمعي وشعبة، فقال: وأنشدنيه بعض الأثبات، عن محمد بن حاتم المظفري، أنشدناه الرياشي.
والواسطة بين الخطابي وبين المظفري (ص: 83)، فقال: خْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الدَّغُولِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُظَفَّرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مُحَمَّدٍ النَّاقِدَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، قوله.
قلتُ: فكثرة نقل الخطابي عنه كثيرا يدل على اعتماده عليه في النقل عنه، وكذا روى من طريقه قوام السنة في كتابه الخلفاء الراشدين (ص: 116)، وفي كتابه المبعث والمغازي، والمزي في تهذيب الكمال (2/113)، مما يدل على أنه مشهور.
قلتُ: وله أبيات شعر قد أنشدها، أخرجها ابن حبيب النيسابوري في عقلاء المجانين (ص:8)، فقال:
وأنشدنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله السرخسي، قال: أنشدنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن المدغولي، قال: أنشدنا أبو الحسن محمد بن حاتم المظفري:
يحب الفتى طول البقاء وإنه ... على ثقة أن البقاء فناء
زيادته في الجسم نقص حياته ... وليس على نقص الحياة نماء
إذا ما طوى يوماً طوى اليوم بعده ... ويطويه إن جن المساء مساء
جديدان لا يبقى الجميع عليهما ... ولا لهما بعد الجميع بقاء
انتهى.
والله أعلم.