دعوة للفوز بالنضارة الموعودة

[أم أبي التراب]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

هذه دورة حديثية تطبيقية

نسأل الله أن تحقق أهدافها بحول من الله وقوة

الأهداف المرجوة

تذوق واستشعار أهمية أهداف هذه الدورة `

وحتمية الموضوع لحياتنا الشرعية

الدربة على التدقيق والتخريج والتحقيق

للفوز بشرف المشاركة في الذب عن السنة

جمع القلوب على طريق الجنة ، وتوحيد الصف بتوحيد
الهدف لنتكلم جميعًا في صوت
واحد بلغة واحده واسنتاه

مسـاهمة فـي تنقيـة سـنة رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ممـا ليـس منهـا ، وَرَدّ المسـلمين إلـى العمـل بمـا صـح مـن سُـنَّةِ رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ، وامتثـالاً وعمـلاً بقـول النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :

" الديـن النصيحـة "

* فعـن تميـم الـداري ، قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" إن الديـنَ النصيحـةُ ، إن الديـنَ النصيحـةُ ،
إن الديـنَ النصيحـةُ "
قالـوا : لمـن يـا رسـولَ اللهِ ؟
قـال ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :

" لله ، وكتابِـهِ ، ورسـولِهِ ، وأئمـةِ المؤمنيـن وعامتهـم ،
أوأئمـة المسـلمين وعامتهـم " .

صحيح سنن أبي داود / ج : 3 / كتاب :

الأدب / ( 67 ) ـ باب : في النصيحة / حديث رقم :

4135 ـ 4934 / ص : 934 .

شــرح الحديــث

النصيحـة فـي اللغـة

الخلـوص . يُقـال نصحـت العسـل إذا أخلصتـه مـن الشـمع .

فمعنـى : الديـن النصيحـة ..... لله :

أي الاعتقـاد فـي وحدانيـة الله وإخـلاص النيـة فـي عبادتـه .

ـ النصيحـة لكتابـه : أي الإيمـان بـه والعمـل بمـا فيـه .

ـ النصيحـة لرسـوله : أي التصديـق بنبوتـه ،

وبـذل الطاعـة لـه فيمـا أمـر بـه ونهـى عنـه

ـ النصيحـة لأئمـة المسـلمين : أي يطيعهـم فـي الحـق

ولا يخـرج عليهـم إذا جـاروا

ـ النصيحـة لعامـة المسـلمين

أي إرشـادهم إلـى مصالحهـم ، وإرادة الخيـر لهـم .

عون المعبود / ج : 13 ، 14 / ص : 196 .

يــتـــــبـــع

[أم أبي التراب]

أقسام الحديث

هذه نظرة مجملة وعلى عجالة لأقسام الحديث

لتعطينا إطار عام يساعدنا على التطبيق العملي

وسأحاول قدر المستطاع عرض المعلومة

باختصار وشمول في الوقت ذاته

فقد قام علماء الحديث بتقسيم الحديث باعتبارات مختلفة

منها أقسام لاعلاقة لها بقولنا صحيح أو ضعيف

ومنها ما له علاقة

أقسام الحديث

*أولاً أقســام الحديــث باعتبــار منتهــى الســند

ينقسـم الحديـث باعتبـار ما ينتهـي إليـه السـند إلـى

أربعـة أقسـام :

القسـم الأول : الحديـث القدسـي ويسـمى الحديـث الإلهـي .

القسـم الثانـي : الحديـث المرفـوع .

القسـم الثالـث : الحديـث الموقـوف .

القسـم الرابـع : الحديـث المقطـوع .

نظم الدُّرر في مصطلح أهل الأثر / جمع وترتيب وتحقيق

الشيخ أحمد فريد /ص: 201

* ثانيًا أقســام الحديــث باعتبــار عــدد الــرواة

ينقسـم الحديـث باعتبـار عـدد الـرواة إلـى قسـمين :

القسـم الأول : المتواتـر
القسـم الثانـي : الآحـاد

وينقسـم الآحـاد إلـى :

1 ـ غريـب

2 ـ عزيـز
3 ـ مشـهور

نظم الدُّرر في مصطلح أهل الأثر / حمع وترتيب وتحقيق الشيخ أحمد فريد /ص: 179

ثالثــًا : أقســام الحديــث بحســب القبــول والــرد

ينقسـم الحديـث بحسـب القبـول والـرد إلـى قسـمين :

1 ـ مقبـول . 2 ـ مـردود .

يقسـم الحديـث المقبـول بالنسـبة إلـى تفـاوت مراتبـه إلـى أربعـة أقسـام هـي :

القســم الأول : الحديـث الصحيـح لذاتـه .

القســم الثانـي : الحديـث الحسـن لذاتـه .

القسـم الثالـث : الحديـث الصحيـح لغيـره .
القسـم الرابـع : الحديـث الحسـن لغيـره .

تيسير مصطلح الحديث / بقلم الدكتور محمود الطحان / ص:33

رابعــًا : تقســيم الخبــر المقبــول إلـى :

" معمــول بــه " و " غيــر معمــول بــه "

ينقسـم الخبـر المقبـول إلـى قسـمين : " معمـول بـه " و " غيـر معمـول بـه " .

وينبثـق عـن ذلـك نوعـان مـن أنـواع علـوم الحديـث وهمـا :

" الْمُحْكَـم ومختلـف الحديـث " و "الناسـخ والمنسـوخ " .

تيسير مصطلح الحديث / بقلم الدكتور محمود الطحان / ص:55

الخبـــر المــردود

وهـو الـذي لـم يترجَّـحْ صِـدْق الْمُخْبِـرِ بـه .

وذلـك بفقـد شـرط أو أكثـر مـن شـروط القبـول

تيسير مصطلح الحديث / بقلم الدكتور محمود الطحان / ص:62

وأسـباب رَدْ الحديـث فكثيـرة ، لكنهـا ترجـع بالجملـة إلـى أحـد سـببين رئيسـيين همـا :

أ ـ سـَقْط مـن الإسـناد .

ب ـ طعـن فـي الـراوي .

وتحـت كـل مـن هذيـن السـببين أنـواع متعـددة .

تيسير مصطلح الحديث / بقلم الدكتور محمود الطحان / ص:62

المردود بسبب سقط من الإسناد

المعلق /المرسل/المعضل/المنقطع/المدلس/المرسل الخفي /المعنعن والمؤنن

المردود بسبب طعن في الراوي

الموضوع /المتروك/المنكر/المعروف/المعلل/المخالفة للثقات /المدرج/المقلوب/المزيد في متصل الأسانيد/المضطرب/المُصحَّف/الشاذ والمحفوظ/الجهالة بالراوي/المبدعة/سوء الحفظ

تيسير مصطلح الحديث / بقلم الدكتور محمود الطحان

يستخلص مما سبق أن ما يخص الحديث من حيث

العمل به أو رده هو
التقسيم الثالث

أقســام الحديــث بحســب القبــول والــرد

ومن أراد التفصيل والاستزادة فليرجع للمصادر المذكورة

أو أي كتاب مصطلح

فهذا ما يدندن حوله كل العلماء

يتبع

[أم أبي التراب]

الخلاصةالعملية
=*====*====*====*=


ينقسـم الحديـث بحسـب القبـول والـرد إلـى قسـمين :
1 ـ مقبـول . 2 ـ مـردود .

يقسـم الحديـث المقبـول بالنسـبة إلـى تفـاوت مراتبـه إلـى أربعـة أقسـام هـي :

القســم الأول : الحديـث الصحيـح لذاتـه .
القســم الثانـي : الحديـث الحسـن لذاتـه .
القسـم الثالـث : الحديـث الصحيـح لغيـره .
القسـم الرابـع : الحديـث الحسـن لغيـره .

تيسير مصطلح الحديث / بقلم الدكتور محمود الطحان / ص:33


=*====*====*====*=



لذا لايكفي تخريج الحديث دون تحقيقه


الفــرق بيــن التخريــج والتحقيــق
=*====*====*====*=

هنـاك أخطـاء يقـع فيهـا كثيـر مـن النـاس ، وبعـض طـلاب العلـم ، وهـي عـدم التفريـق بيـن التخريـج والتحقيـق



فالتخريـج

=*====*====*====*=

هـو ذكـر كتـب الحديـث التـي رُوِيَ فيهـا الحديـث ، أو العـزو إلـى إمـام مـن أئمـة الحديـث ، كـأن يقـال بعـد ذكـر الحديـث :


" رواه الترمـذي / 1 / 270 "
أو
" رواه ابـن ماجـه / 3 / 60 " .



وهـذا لا يعنـي صحـة الحديـث أو ضعفـه


لأن الترمـذي علـى سـبيل المثـال لا الحصـر روى فـي سـننه أحاديـث كثيـرة منهـا الصحيـح ومنهـا الضعيـف ، وكذلـك ابـن ماجـه ، والنسـائي ، وأبـو داود ، وغيرهـم مـن أصحـاب كتـب الحديـث ،


ما عـدا البخـاري ومسـلمًا ، اللذيـن يكفـي منهمـا
قـول : " رواه البخـاري " أو " مسـلم " .


فالتخريـج شـيء والتحقيـق شـيء آخـر . فالتخريـج لا يـدل علـى صحـة الحديـث مـن ضعفـه


( وإنما يدل على مكان خروجه )

أمـا التحقيـق :

=*====*====*====*=



فهـو ذكـر مرتبـة الحديـث مـن حيـث القبـول أو الـرد .

رسالة الطريق إلى الجنة / ص : 10 / بتصرف



يـــتــــــبـــع

[أم أبي التراب]

ثمرةالاهتمام بالتحقيق

للاهتمام بالتحقيق ثمار كثير ولكن من أهم ثماره

التحصن من الوقوع في الكذب

على رسول الله صلى الله عليه وسلم

عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ قـال :
قـال رســول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ

" كفـى بالمـرءِ كذبـًا (1) أن يحـدِّث بكـل مـا سـمع " .

رواه مسلم في مقدمته / باب : النهي عن الحديث بكل ما سمع / حديث رقم : 5 / ص : 5 .
وصححه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في:
صحيح الجامع الصغيروزيادته /المجلد الثاني / حديث رقم : 4483 / ص : 827 .

( 1 ) وفـي روايـة أبـي داود
" كفـى بالمـرء إثمـًا أن يحـدث بكـل مـا سـمع " .
قال أبو داود في سننه
حدثنا حفص بن عمر،قال: حدثنا شعبة ،ح وحدثنا محمد بن الحسين ،قال: حدثنا علي
ابن حفص ،قال :حدثنا شعبة ،عن خبيب بن عبد الرحمن ،عن حفص بن عاصم، قال :
قال:ابن حسين في حديثه عن أبي هريرة ،أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" كفـى بالمـرء إثمـًا أن يحـدث بكـل مـا سـمع" .

سنن أبي داود / تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني /كتاب الأدب/باب في التشديد في
الكذب/حديث رقم :4992 / التحقيق:صحيح

رجاء الفوز بالنضارة الموعودة

قال أبو داود في سننه
حدثنا مسدد،قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، قال : حدثني عمر بن سليمان
من ولد عمر بن الخطاب ، عن عبد الرحمن بن أبان ،عن أبيه ، عن زيد بن ثابت،
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

"نضر الله امرأ سمع منا حديثًا فحفظه حتى يبلغه ،
فرُب حامل فقه إلى من هو أفقه منه،
ورُب حامل فقه ليس بفقيه "

سنن أبي داود / تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني / كتاب العلم /باب فضل نشر العلم /
حديث رقم : 3660 / التحقيق : صحيح

وهل هذا يُنال إلا إذا كان ما يبلغه عن الحبيب صلى الله عليه وسلم صحيحًا !!

يتبع

[أمة الستير]

جزاكم الله خير الجزاء _أختنا الفاضلة_على هذه البادرة الطيبة.
تسجيل متابعة إن شاء الله.

[أم أبي التراب]

كيف السبيل لتحري الصحيح ؟


الجواب إجمالاً



هناك مصنفات حديثية التزمت الأحاديث

الصحيحة فقط

فهذه يؤخذ منها الحديث مباشرة و أشهرها

البخاري و مسلم , و هما أصح كتابين بعد
كتاب الله تعالى

و هناك مصنفات فيها الصحيح و الضعيف ,

مثل كتب السنن الأربعة

( النسائي و الترمذي و أبي داود و ابن ماجه ) , و مسند الإمام أحمد , و غيرها .

والكتــب السـتة اشـتملت علـى أكثـر الصحيـح

فمَـن دَرس الكتــب السـتة فقـد أحـاط

علمـًا بمعظـم السـنة الثابتـة

فعندما تنقل حديثًا من المصنفات

الصحيحة ( البخاري و مسلم )

فعليك فقط أن تتأكد أن الحديث موجود بالفعل في

البخاري أو مسلم , و ذلك لتتأكد من صحة العزو

و عندما تنقل حديثًا عن غيرهما - و أنت لست عالمًا بأحوال الرواة و المحدثين - فعليك

الرجوع إلى بعض العلماء المحققين الذين يحققون الأحاديث و يبينون الصحيح من الضعيف

ومن العلماء الذين قاموا

بهذا العمل الجليل محدث العصر
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
رحمه الله تعالى


فالشيخ الألباني قد حقق السنن الأربعة

(سنن أبي داود و ابن ماجه و النسائي، والترمذي)

بالإضافة إلى أنه قد صنف مصنفات

عظيمة جمع فيها أكثر الأحاديث الصحيحة و الضعيفة و حكم على كل منها بدرجته من

الصحة و الضعف , و هذه المصنفات منها

صحيح الجامع الصغير وزيادته

ضعيف الجامع الصغير

سلسلة الأحاديث الصحيحة

سلسلة الأحاديث الضعيفة

وحقق كذلك كتاب الأدب المفرد للبخاري ووسمه بصحيح الأدب المفرد

يتبع

[أم أبي التراب]

وسائل البحث العملي التطبيقي




الحمد لله الذي أنعم علينا بنعم وفيرة كثيرة ,



إن العالم فيما مضى كان يسافر شهرًا على دابته



للحصول على حديث واحد , أما اليوم



فنحن يمكننا استعراض مئات الأحاديث و معرفة



تخريجها و درجتها و نحن في بيوتنا بالتصفح



والبحث في الكتب الورقية أو بضغطة زر واحد




فهناك الكثير من المواقع على الشبكة التي


اهتمت بهذا الأمر , و حَوَت مكتبات إلكترونية



تشمل الكثيرمن الموسوعات الحديثية ,


بالإضافة إلى


أسطوانات الموسوعات الحديثية التي تنتجها


شركات البرامج الإسلامية ,


و هناك برامج موجودة على الشبكة يمكن



تحميلها والاستفادة منها




ونبدأ أول خطوة عملية بالبحث في الموقع التالي
وهو
الدرر السنية



http://www.dorar. net/hadith. php


يتبع

[أم أبي التراب]

والآن نحيا مع المحرك البحثي

الدرر السنية

رابطه

ولنجعل مادة بحثنا على سبيل المثال

' أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة .........'

1 نضع كلمة البحث في خانة

العبارة

*أول ما يحاسب

2 نختار المحدث

فلو كان اختيارنا لجميع الحدثين الذين بالقائمة

فنختار كلمة :الجميع

ولو اخترنا محدث معين مثل الألباني أو مقبل ...

وليكن اختيارنا

*الألباني

3 - خيارات البحث

نختار :
*جميع الكلمات مطابقة

4- الكتاب

يمكن اختيار

*الجميع

ومعناها اختيار جميع كتب المحدث المختار والمحدد

في بحثنا هذا

وفي مثالنا هذا أي جميع كتب الألباني
(لأنه هو الذي حددناه كمحدث)

5- نطاق البحث

نحدد المراد من الاختيارات المتاحة

فنختار على سبيل المثال :

*الجميع

أي جميع رتب الحديث محل البحث سواء مقبولة أومردودة..

وذلك بوضع علامة صح داخل المربع الذي بجانب اختيارنا

وذلك بالإشارة على المربع المختار مع الضغط على

زر الفأرة الأيسر (كليك شمال)

6- بحث

ثم اختيار * بحث

وذلك بالإشارة على كلمة بحث مع الضغط على زر الفأرة الأيسر (كليك شمال)

فتظهر صفحة بنتائج البحث

هنا

يتبع