طلب اعراب

[برهومي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو اعراب هذه الجملة وشكرا
حبذا محمد

[أبو مهند المصري]

قال ابن الدهان في الغرة (شرح لمع ابن جني):
اعلم أنه لما كان في حبَّذا معنى التقريب لأجل المعنى الذي في ذا، وهو الإشارة إلى الحاضر، وحبّ فعل، وفاعله ذا ، ثم نزلا جميعا منزلة المفرد بدلالة أنهما لا يفيدان، ولو كانا على بابهما لكانا جملة، والجملة تفيد، لكن لما ركبا حدث بالتركيب معنى نقصت به الفائدة فافتقر إلى مخصوص بالمدح.
فإذا قلت: حبَّذا زيد، فمن الناس من يغلّب الاسم في حبَّذا، ويبطل حكم الفعل، ويقول: الاسم أصل فأبطل حكم الفرع، فيجعل حبَّذا مبتدأ جميعه، وزيد خبره، كأنه قال: المحبوب زيد. ومنهم من يغلّب حكم الفعلية؛ لتصدره، ويبطل حكم الاسم، ويرفع زيدا به، ومنهم من يجعل لكل واحد منهما حكما على حدّه الذي كان عليه كما فعل في نعم الرجل، ويرفع زيدا بالابتداء، وحبَّذا خبره. والتقدير: حبَّذا الذكر ذكر زيد، أو حبَّذا الرجل زيد، فالعائد المعنى، أو يرتفع على أنه خبر مبتدأ محذوف.
وقال قوم: لا تكون ذا إشارة إلى زيد؛ لأنه لو كان كذلك لثني وجمع وأنث إلا أن تقول: التركيب جزمه هذا المعنى، ولا يجوز تأكيد ذا, ولا وصفه, ولا البدل منه.
وقد أجاز بعضهم: أن يجعل زيدا بدلا من ذا وهو مشكل. وإنما لم يوصف عندي؛ لأن ذا اسم مبني، وكان قياسه ألا يوصف، ولا يوصف به، وألا يصغر، وإنما ارتكب ذلك فيه لمعنى يبين في بابه. فلما انضم إليه التركيب امتنع ذلك منه، كما قلنا في المنادى من أنه كان القياس ألا يوصف. فلما ركب امتنع سيبويه من وصفه وذلك في اللهم، وإنما لم يؤكد؛ لشدة اتصاله بالفعل وكذلك لم يبدل منه.

[برهومي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..........
أحب أشكرك ياأبو مهند على الاعراب ....