الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد :
ففي ترجمة جبرون بن واقد ( 2 / 432) ، ط . دار الكتب العلمية
قال ابن عدي - طيب الله ثراه - :
" مُحَمد بن داود وجبرون بن واقد هذا لا أعرف له غير هذين الحديثين، وجميعا منكران، ولاَ أعلم يرويهما عنه غير مُحَمد بن داود . "
وهذه العبارة فيها أكثر من تصحيف - فيما يظهر لي ، والعلم عند الله تعالى -،
الأول : " وجبرون بن واقد هذا ..." .
الثاني : " .....ولا أعلم يرويهما غيره " ، وقد رجعت للنسخ الخطية ، فلم أجد النسخ تأيد قولي ، إلا أن نسخة أحمد الثالث تحتمل ما ذكرته .
لكن الذي يؤيد ما ذهبت إليه أن الحافظ ابن حجر في اللسان ، قال : "وأحسب الآفة في الحديث من جبرون ، وقد ساق المؤلف الحديثين في ترجمته وصرح بأنهما موضوعان ، وأشار إلى أنه المشتهر بهما ، ولم أر في أصلي من ابن عدي ما حكاه عنه الذهبي أنه تفرد بهما محمد بن داود ، ثم راجعت نسخة أخرى فلم أر ذلك فيه " ، إلا أن الحافظ ابن حجر نقل نحو كلام الذهبي في ترجمة جبرون نفسه ، وكأنه نقله عن الذهبي
كما يؤيد ما ذكرته ما جاءفي ذخيرة الحفاظ ( 1 / 202 ) : " والحمل فيه على جبرون هذا" ، وبنحوه في ( 4 / 1920 ) .
كما أن الحديثين اللذين ذكرهما ابن عدي لم يتفرد بهما محمد بن داود القنطري عن جبرون ، بل إن الحديث الأول منهما رواه الديلمي في مسنده من غير طريق جبرون ، والحديث الثاني تفرد به جبرون ، كما قال الإمام الدارقطني - برد الله مضجعه - في أطراف الغرائب والأفراد .
الثالث : كل النسخ التي وقفت عليها فيها : " وجميعا منكرين " .
ذكرت ذلك طلبا للاستفادة والإثراء ، وأطلب من الأخوة الإدلاء برأيهم فيما ذكرته لاسيما في النقطة الثانية .
وفق الله الجميع لمرضاته .