من المذكور في هذاالسند"يحي"

[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
قال البخاري في صحيحه
كتاب المناقب
باب صفة النبي صلي الله عليه وسلم
حدثنا يحيى: حدثنا عبد الرزاق: حدثنا ابم جريج قال: أخبرني ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها مسرورا، تبرق أسارير وجهه. فقال: (ألم تسمعي ما قال المدلجي لزيد وأسامة، ورأى أقدامهما: أن بعض هذه الأقدام من بعض).


المطلوب والمسؤل
من المذكور في هذاالسند"يحي"
من فضلكم أجيبوامدللا
شكرا لك ... بارك الله فيك ...

[عبدالرحمن بن شيخنا]

لعله يحيى بن موسى بن عَبْد ربه بن سالم الحداني
كما في برنامج جوامع الكلم
وفي عمدة القاري شرح صحيح البخاري
ويحيى إما ابن موسى بن عبد ربه السختياني البلخي الذي يقال له خت بفتح الخاء المعجمة وتشديد التاء المثناة من فوق وإما يحيى بن جعفر ابن أعين البيكندي وكلاهما من أفراد البخاري وكلاهما رويا عن عبد الرزاق بن همام عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج

[عبدالرحمن بن شيخنا]

قال الأخ ضيدان بن عبد الرحمن اليامي
جاء مصرحاً به في رواية البخاري في باب صفة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ

أقول:
ولكن لدي سؤال هل ثبت ذلك في أحد النسخ أم لو جود سند آخر أثبته
لأن الحديث بهذا السند -يحيى حدثنا عبد الرزاق- لم يرد سوى مره واحده -حسب علمي-
وفي البخاري وفي باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم-
ولم ينسبه إلا إن كان ذلك في نسخة أخرى صحيحة
ومع ذلك وجدت جوامع الكلم قالو يحي بن موسى
وكذلك في جامع الحديث النبوي
فماهو دليلهم؟؟؟؟

[عبدالرحمن بن شيخنا]

أقول:
قال ابن حجر في فتح الباري ما نصه
ذكر من اسمه يحيى ترجمة قال في اللباس وغيره حدثنا يحيى حدثنا الليث ويحيى هذا هو يحيى بن عبد الله بن بكير وقد أكثر البخاري الرواية عنه عن الليث لكنه ينسبه إلى جده فيقول حدثنا يحيى بن بكير وبهذا اشتهر ترجمة قال في الحيض وفي الاعتصام حدثنا يحيى حدثنا بن عيينة أما الذي في الحيض فنسبه أبو علي بن السكن في روايته يحيى بن موسى وهو المعروف تحت واسم جده عبد الله بن سالم فيحمل الثاني عليه ترجمة قال في الصلاة والصيام والمناقب وعلامات النبوة وتفسير اقرأ واللعان والنفقات واللباس والأحكام حدثنا يحيى حدثنا عبد الرزاق نسبه بن السكن أيضا يحيى بن موسى ووافقه أبو ذر الهروي على الذي في المناقب وكذا وجدته منسوبا لجميعهم في باب كسب الرجل من كتاب البيوع وذكر الحميدي في الجمع بين الصحيحين في مسند عائشة في حديث أبي موسى عن عروة عنها في قصة زيد بن حارثة وأسامة بن زيد الذي في صفة النبي صلى الله عليه و سلم يحيى هذا غير منسوب ويقال إنه يحيى بن قزعة قلت ولم أر ذلك لغيره وقد ذكرت أنه في رواية أبي ذر حدثنا يحيى بن موسى فهو الصواب

[ابو عبد الله عمر]

القول في هدي الساري مقدمة فتح الباري
ووعندي ثلاث نسخ من صحيح البخاري لا يذكر فيها يحيى بن موسى بل يحيى فقط ونسخة اليونينة تذكر يحيى وفي الهامش اثبت الامام اليونيني ابن موسى من رواية أبو ذر الهروي ووافق عليها بالتصحيح
وايضا ابن حجر اكد انها هي الصواب
والبرامج لا يعتمد عليها في الاجابة عن الاسئلة
او تخريج الاحاديث انما هي مساعدة والاصل النقل من الكتب والا فهذا هو ضياع العلم بعينه
لكن الاخوة هداهم الله

[عبدالرحمن بن شيخنا]

والبرامج لا يعتمد عليها في الاجابة عن الاسئلة
او تخريج الاحاديث انما هي مساعدة والاصل النقل من الكتب والا فهذا هو ضياع العلم بعينه
لكن الاخوة هداهم الله

وهل قال أحد أن البرامج يعتمد عليها؟؟؟؟؟
الم تلاحظ كلمة لعله
ألم تلاحظ أيضا كلمة فماهو دليلهم؟؟؟؟

لكن الاخوة هداهم الله

اللهم آمين

[ابو عبد الله عمر]

لاباس عليك فالامر اشمل واعم

[السكران التميمي]

هو لا يخرج عن هاذين: (يحيى بن موسى السختياني) و(يحيى بن جعفر البيكندي).. ولا ثالث لهما في الاحتمال.
وكونه ورد منسوباً في رواية الهروي مما يستأنس به، وقد قال أبو علي الجياني أن ابن السكن في هذا الحديث نسبه بـ(يحيى بن موسى)، ومثله قال ابن حجر. فتأمل
وأما قول ابن حجر: (وقد روى البخاري أيضاً عن يحيى بن جعفر عن عبد الرزاق، لكنه ينسبه).. فغير مسلم بالتعميم هكذا رحمه الله، بل قد روى عنه بلا نسبة، وقد تتبعت ما صرح فيه البخاري بالنسبة فما وجدت إلا حديثا واحدا عن عبد الرزاق، فهل هذا متصور؟!!
لكني وجدته أخذ هذا من الجياني؛ حيث قال الجياني: (وما كان فيه يحيى غير منسوب؛ فهو يحيى بن موسى البلخي، المعروف بِخت، وسائر شيوخه قد نسبهم غير أصحاب ابن المبارك فهم جماعة).

وليس لمن أثبت أنه يحيى بن موسى في صلب السند من أصحاب الموسوعات أي دليلٍ سوى العبث في الأصل بما رأوا أنه هو الصواب بما استندوا عليه من تصويب الحافظ له ووردوه في رواية من روايات الصحيح.

وقد تعرض له البيهقي في (الكبرى) و(الدلائل)، ولم يزد على (يحيى).. وكأنه لم يتبينه.

[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]

هو لا يخرج عن هاذين: (يحيى بن موسى السختياني) و(يحيى بن جعفر البيكندي).. ولا ثالث لهما في الاحتمال.
وكونه ورد منسوباً في رواية الهروي مما يستأنس به، وقد قال أبو علي الجياني أن ابن السكن في هذا الحديث نسبه بـ(يحيى بن موسى)، ومثله قال ابن حجر. فتأمل
وأما قول ابن حجر: (وقد روى البخاري أيضاً عن يحيى بن جعفر عن عبد الرزاق، لكنه ينسبه).. فغير مسلم بالتعميم هكذا رحمه الله، بل قد روى عنه بلا نسبة، وقد تتبعت ما صرح فيه البخاري بالنسبة فما وجدت إلا حديثا واحدا عن عبد الرزاق، فهل هذا متصور؟!!
لكني وجدته أخذ هذا من الجياني؛ حيث قال الجياني: (وما كان فيه يحيى غير منسوب؛ فهو يحيى بن موسى البلخي، المعروف بِخت، وسائر شيوخه قد نسبهم غير أصحاب ابن المبارك فهم جماعة).

وليس لمن أثبت أنه يحيى بن موسى في صلب السند من أصحاب الموسوعات أي دليلٍ سوى العبث في الأصل بما رأوا أنه هو الصواب بما استندوا عليه من تصويب الحافظ له ووردوه في رواية من روايات الصحيح.

وقد تعرض له البيهقي في (الكبرى) و(الدلائل)، ولم يزد على (يحيى).. وكأنه لم يتبينه.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراوجزاكم الله تعالي في الدارين ياشيخي وأستاذي المكرم المبجل
ومع العفوأرجومن حضرتك أن تتفضل علي بالتوضيح نظرا ورعايةلقلة علمي وفهمي
يعني علمني وضاحة هل التعيين بيحي بن موسي المعروف بخت صواب وصحيح أوتسليم الاحتمالين صواب وصحيح
شكراوعفوا

[ابو ديس]

- يحيى بن جعفر بن أعين الأزدي البارقي أبو زكريا البخاري البيكندي ويقال الباكندي أيضا روى عن إسحاق بن سليمان الرازي وابنه الحسين بن يحيى بن جعفر البيكندي وسفيان بن عيينة خ وعبد الله بن الأجلح وعبد الرزاق بن همام خ وعلي بن عاصم الواسطي ومحمد بن عبد الله الأنصاري خ ومروان بن معاوية الفزاري ومعاذ بن هشام الدستوائي ووكيع بن الجراح خ ويزيد بن هارون خ وأبي معاوية الضرير خ روى عنه البخاري وأبو جعفر أحمد بن يونس بن الجنيد والحسين بن الحسن بن الوضاح وابنه الحسين بن يحيى بن جعفر البيكندي وأبو معشر حمدويه بن الخطاب الضرير الحافظ مستملي البخاري وأبو صالح خلف بن عامر وأبو سهل سريج بن موسى المؤذن وأبو سهيل سهل بن بشر الكندي وأبو سهل سهيل بن سهل المؤذن وأبو الليث شاكر بن حمدويه وعبد الله بن عبيد الله الشيباني وعبيد الله بن واصل البيكندي الحافظ وعلي بن الحسن النجاد وأبو عمرو قيس بن أنيف وأبو نصر الليث بن حبرويه بن الليث الفراء وأبو جعفر محمد بن أبي حاتم النحوي وراق البخاري ومحمد بن عبد الله بن محمد بن موسى السعدي البخاريون قال إسحاق بن عبد الله الجويباري سمعت أبا سهل سريج بن موسى المؤذن يقول لما أراد يحيى بن جعفر القدوم من العراق كتب إلى كعبان قال سريج وشهدت رقعته فقال كعبان لأصحابه من أراد علما صحيحا نظيفا فعليكم بيحيى بن جعفر - تهذيب الكمال ج31 ص245 الموسوعة الشاملة