مسابقة لإنعاش الذاكرة..

[سارة بنت محمد]

إذن إجابتي السابقة خطأ امممم

يعني أنا لا أفلح في الإجابات السهلة إذن اسألينا سؤالا صعبا لعلي أجيب : ))

أقترح اقتراحا جازما أن تفتحي صفحة (نحو) و(صرف) لكي نعيد تنشيط خلايا المخ الرمادية التي لا تستخدم هذا العلم (هذا عقابك أني أخطأت بما أننا أخوات فلا مانع من أن تتحملي عني العقاب فيما يسمى مشاركة وجدانية عملية)

تهديد ووعيد شديد :
إذا لم تفتحي صفحة في خلال 24 ساعة ســــ...



لا أدري ماذا سأفعل في الواقع : ))

[مروة عاشور]

جزاك الله خيرًا وبارك الله فيك ونفع بك .
تذكرت قبل مدة يسيرة حضرت دورة بسيطة عن تطوير التفكير ووسائله وكيفية مواجهة التغييرات في الحياة والتكيّف معها و ذكرت لنا المدربة قصة شهيرة أجنبية ( من حرّك قطعة الجبن الخاصة بي ) وتدور حول معنى مقارب للقصة هذه التي ذكرتيها ! أسأل الله أن يلهمنا رشدنا .

آمين
وفيكِ بارك الله أختي الفاضلة
(من حرك قطعة الجبن الخاصة بي) كتاب ممتع للدكتور "سبنسر جونسون"
يتحدث عن التصرفات الإيجابية ويقارنها بأسلوب قصصي لطيف بالتصرفات السلبية.

[مروة عاشور]

تهديد ووعيد شديد :
إذا لم تفتحي صفحة في خلال 24 ساعة ســــ...

ما العمل الآن؟

[مروة عاشور]

سؤال:

عبادة إذا اضطر فاعلها أن يقطعها, فإنه يشرع له أن يستخلف غيره (غير إمامة الناس في الصلاة)؟؟

[سارة بنت محمد]

ما العمل الآن؟

لا بأس عليك

أنا أعفو عنك لأنك كنت غائبة (شوفي الرفق والأدب؟؟)

ولكن التهديد مازال قائما! فسارعي أختي بفتح الصفحة لعل الله ينفع بك : )

[مروة عاشور]

قبل أن تجيبي على السؤال الجديد؟؟

[سارة بنت محمد]

وما حيلتي إن كنت لا أعرف؟؟

علمينا مما علمك الله

(أذكرك قول النبي صلى الله عليه وسلم :من كتم علما ..)

هلم قولي : سمعنا وأطعنا امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم : ))

[أم هانئ]

سؤال:

عبادة إذا اضطر فاعلها أن يقطعها, فإنه يشرع له أن يستخلف غيره (غير إمامة الناس في الصلاة)؟؟

هلا بك

أظن والله أعلم - على كل هي رمية والسلام لعلها تصيب لعل -

أظنها الإمارة على الجيش .

وحضرني الحديث التالي في الاستخلاف:

أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن قتل زيد فجعفر ، وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة ) . قال عبد الله : كنت فيهم في تلك الغزوة ، فالتمسنا جعفر بن أبي طالب ، فوجدناه في القتلى ، ووجدنا ما في جسده بضعا وتسعين ، من طعنة ورمية .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4261
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[سارة بنت محمد]

ومثلها الإمامة الكبرى فلماذا تختص هذه؟

شعرت أنها عبادات إلا إن كان مقصد السؤال أمر آخر

[مروة عاشور]

بارك الله فيكِ أم هانيء وجزاكِ عنّا خير الجزاء, نستفيد كثيرًا من مداخلاتك, وتتفتح أذهاننا على معلومات قد غابت عن أذهاننا, فلا حرمك الله الأجر

وأود التذكير بأن الإجابة وإن لم تطابق تمامًا ما عنيتْه السائلة فلا يعني أنها قد جانبت الصواب, فقد يكون هناك أكثر من احتمال للإجابة - وهذا يحدث كثيرًا - وطرح تلك الاحتمالات يفيد الجميع بإذن الله

وما قصدته في هذا السؤال هو كما أشارت أختنا الفاضلة سارة عبادة وهي الأذان, فقد أفتى سماحة الشيخ ابن جبرين - رحمه الله - أن المؤذن إن عرض له ما يضطره إلى قطع الأذان فإنه يشرع له أن يستخلف غيره, ولا أدري إن كان هذا واجبًا عليه أم مستحبًا.

[سارة بنت محمد]

عبادة وهي الأذان,

والإمامة الكبرى وإمامة الجيش عبادتان

قصدت أن إجابة السؤال متعدد (عبادات) كثيرة وليس عبادة واحدة

ولكن ظننت أنك تقصدين قطعا آخرا للعبادة بغير الموت

[مروة عاشور]

بارك الله فيكِ
إنما قصدتُ العبادات اليومية

السؤال الآن:

كيف يجوز , بل ويستحب للفتاة أن تُعزر والدتها, ولها عليها من عظيم الحق ما لها؟؟

[سارة بنت محمد]

بل ويستحب

ابتسامة

استسلمتُ بل وما قاومت أصلا

[مروة عاشور]

ابتسامة

استسلمتُ بل وما قاومت أصلا

مجرد مشاكسة بريئة : )

إضافة على السؤال السابق, أو توضيح..

فإن تلك الوالدة لم تجنِ ما يدعو للتعزير, والفتاة طيعة لله, وليست عاقة لوالدتها, فكيف يكون ذلك؟؟

[سارة بنت محمد]

جاء في لسان العرب مادة عزر:

"وأَصل التَّعْزير: التأْديب، ولهذا يسمى الضربُ دون الحد تَعْزيراً إِنما هو أَدَبٌ. يقال: عَزَرْتُه وعَزَّرْتُه، فهو من الأَضداد، وعَزَّرَه: فخَّمه وعظَّمه، فهو نحْوُ الضد.والعَزْرُ النَّصْرُ بالسيف.
وعَزَرَه عَزْراً وعَزَّرَه: أَعانَه وقوَّاه ونصره. قال الله تعالى: لِتُعَزِّرُوه وتُوَقِّرُوه، وقال الله تعالى: وعَزَّرْتُموهم؛ جاء في التفسير أَي لِتَنْصُروه بالسيف، ومن نصر النبيِّ، صلى الله عليه وسلم، فقد نَصَرَ الله عزَّ وجل.
وعَزَّرْتُموهم عَظَّمْتموهم، وقيل: نصَرْتُموهم؛ قال إِبراهيم بن السَّريّ: وهذا هو الحق، والله تعالى أَعلم، وذلك أَن العَزْرَ في اللغة الرَّدُّ والمنع، وتأْويل عَزَرْت فلاناً أَي أَدَّبْتُه إِنما تأْويله فعلت به ما يَرْدَعُه عن القبيح، كما اين نَكَّلْت به تأْويله فعلت به ما يجب أَن يَنْكَل معه عن المُعاودة؛ فتأْويل عَزَّرْتُموهم نصَرْتُموهم بأَن تردُّوا عنهم أَعداءَهم، ولو كان التَّعْزيرُ هو التَّوْقِير لكان الأَجْوَدُ في اللغة الاستغاءَ به، والنُّصْرةُ إِذا وجبت فالتعظيمُ داخلٌ فيها لأَن نصرة الأَنبياء هي المدافعة عنهم والذب عن دِينِم وتعظيمُهم وتوقيرُهم؛ قال: ويجوز تَعْزِرُوه، من عَزَرْتُه عَزْراً بمعنى عَزَّرْته تعزيراً.
والتعزير في كلام العرب: التوقيرُ، والتَّعْزِيرُ: النَّصْرُ باللسان والسيف."اهـ


ولكن في هذه الحالة ممكن نقول أنه يجوز بل ويستحب بل ويجب : ))

فحتى لو لم تكن الأم قد فعلت ما يوجب لها التعزير (أي التوقير) فيجب أن توقر لأمر الله لنا بالتوقير : ))


بخصوص (بل و) بصراحة وفرت عليا تعب الأعصاب في صياغة العبارات بدونها : )) فجزاك الله خيرا

[مروة عاشور]

إجابة ممتازة!

أحسن الله إليكِ وشكر لك تلك الفوائد القيمة..

[مروة عاشور]

السؤال.. وأتمنى عدم البحث..

أحد الصحابة المعروفين بكنية غير اسمه, واسمه (خالد بن زيد), فمن هو؟؟

[مروة عاشور]

في الحقيقة أنا لم أعرف هذه المعلومة إلا قبل أيام وأعلم أن السؤال ليس سهلا, وتفضلن اختيارات للتيسير..

(أبو هريرة - أبو أيوب الأنصاري - أبو موسى الأشعري)

لعلها الآن أسهل - بإذن الله..

[أم هانئ]

في الحقيقة أنا لم أعرف هذه المعلومة إلا قبل أيام وأعلم أن السؤال ليس سهلا, وتفضلن اختيارات للتيسير..

(أبو هريرة - أبو أيوب الأنصاري - أبو موسى الأشعري)

لعلها الآن أسهل - بإذن الله..

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة نعم أظن هكذا أسهل
وعذرا لأن البضاعة مزجاة

انظري أخيتي بطريقة الإخراج أجيب :
أثق أن أبا هريرة ليس هو خالدا بن زيد
ويغلب على ظني أن أبا موسى الأشعري ليس اسمه خالدا بن زيد

فلم يبق إلا أبو أيوب الأنصاري .

أرجو أن تكون صوابا وإن لم يكن فلا بأس يكفيني أني حظيت بالمشاركة معك

وحقا جزاك الله خيرا على هاته المعلومة القيمة بوركت .

[مروة عاشور]

أحسن الله إليكِ وزادكِ علما وفهما.. تحليل سليم

*أبو هريرة هو (عبد الرحمن بن صخر) وكان يدعى في الجاهلية عبد شمس, فلما أسلم سماه الرسول - صلى الله عليه وسلم (عبد الرحمن).

*ابو موسى الأشعري هو (عبد الله بن قيس)

*وأما أبو أيوب الأنصاري فهو (خالد بن زيد) - رضي الله عنهم أجمعين.