أول ما يلزم طالب الحديث د. ماهر الفحل (مقتبس من كتاب نصائح منهجية للشيخ حاتم العوني)

[روضةالايمان]

نفع الله بكم

[بركتنا]

ما شاء الله
قمة الروعة تأصيلا وترغيبا وبناءً

من شيخنا الفحل الفحل

جزاه الله خيرات

[مصطفى مدني]

للفائدة: أعدت تنسيق موضوع:
رسالة الى الشيخ المفضال ماهر الفحل
ووضع روابط لكتبه

أول ما يلزم طالب الحديث : هو إدمان النظر في الصحيحين (صحيح البخاري وصحيح مسلم)، بل ينبغي أن يضع الطالب لنفسه مقداراً معيناً من الصحيحين يقرؤه كل يوم ، ليختم الصحيحين قراءة في كل سنة مرة في أقل تقدير، ويستمر على ذلك أربع سنوات مثلاً ، خلال دراسته الجامعية أو الثانوية ؛ فلا يتخرج إلا وقد قرأ الصحيحين عدة مرات، ليكون مستحضراً غالب متون الصحيحين.
ثم ينتقل بعد ذلك إلى بقية الكتب التي اشترطت الصحة، كصحيح ابن خزيمة، وصحيح ابن حبان، ثم يقرأ الموطأ ومنتقى ابن الجارود.
ويتمم هذه بسنن أبي داود والنسائي، وجامع الترمذي، وسنن الدارمي، وسنن الدارقطني، والسنن الكبرى للبيهقي.
فيقرأ الطالب هذه الكتب، بعناية وتدقيق ، ويكثر من القراءة فيها ، وخاصة التي اشترطت الصحة، وعلى رأسها الصحيحان.

فإن كان طالب العلم هذا ممن أوتي موهبة الحفظ ، فليجمع عزمه على ما يستطيعه من هذه الكتب. ويمكنه أن يبدأ بحفظ (الأربعين النووية) وما ألحقه ابن رجب بها لتمام خمسين حديثاً ، ثم ينتقل إلى ((عمدة الأحكام)) لعبد الغني بن عبدالواحد المقدسي ، ثم إلى ((بلوغ المرام)) لابن حجر، أو ((اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان)) لمحمد فؤاد عبدالباقي، ثم إلى الصحيحين ؛ ثم ما شاء مما يوفقه الله تعالى إليه من الكتب. وأنصحه أن ألا يضيف إلى محفوظه إلا ما حكم عليه بالصحة والقبول من إمام معتبر، إلا بعد أن يستوعب ذلك.
ويمكن طالب الحديث أن يكمل قراءته لكتب السنة بقراءة شروح مختصرة لكتب الحديث ، مثل ((أعلام الحديث)) في شرح صحيح البخاري للخطابي، وشرح النووي لصحيح مسلم ،وشرح الطيبي لمشكاة المصابيح، وفيض القدير للمناوي.
وأسهل من ذلك كله، أن يضع الطالب بجواره أثناء قراءته لكتب السنة كتاب ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير، لأنه كتاب يعنى بتفسير الكلمات الغريبة لغوياً الواردة في الأحاديث والآثار ؛ ليستطيع من خلال ذلك أن يفهم المعنى العام للحديث، وأن لا يروي ما لا يدري.
فإن أراد التوسع: فعليه بمثل ((التمهيد)) لابن عبدالبر، و((طرح التثريب)) للعراقي، و((فتح الباري)) لابن حجر.

أما بالنسبة لكتب علوم الحديث والمصطلح:
فإن كان الطالب صغير السن ( في مثل المرحلة الدراسية المتوسطة) فيبدأ بالبيقونية أو ((نخبة الفكر)) لابن حجر، مع شرح ميسر لها ؛ وإن كان في المرحلة الثانوية أو بداية الجامعة فيبدأ بـ ((نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر)) لابن حجر، أو ((الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير)) لأحمد محمد شاكر .
ثم ينتقل إلى كتاب ابن الصلاح في علوم الحديث، ويضم إليه شروحه كـ (التقييد والإيضاح) للعراقي و((النكت على كتاب ابن الصلاح)) لابن حجر، ويتلو ذلك كتاب ((الموقظة)) للذهبي.
ثم ينتقل إلى الكتب الموسعة في علوم الحديث، مثل (( شرح التبصرة والتذكرة )) .
ثم يدرس بعمق كتاب ((الكفاية)) للخطيب ، و((معرفة علوم الحديث)) للحاكم، و((شرح علل الترمذى)) لابن رجب، ومقدمة ((التمهيد)) لابن عبدالبر، ومقدمة ((الإرشاد)) للخليلي.
ثم ينتهي بالتفقه في كلام الشافعي في ((الرسالة))، ومسلم في مقدمة ((الصحيح))، وأبي داود في ((رسالته إلى أهل مكة)) ، ونحوها.

وبعد تعلمه لـ ((نزهة النظر)) أو ما ذكرناه في درجتها، وأثناء قراءته لكتاب ابن صلاح، عليه أن يكثر مطالعة كتب التخريج، مثل ((نصب الراية)) للزيلعي، و((البدر المنير)) لابن الملقن، و((تلخيص الحبير)) لابن حجر، و((تنقيح التحقيق)) لابن عبد الهادي، والسلسلة الصحيحة والسلسلة الضعيفة و((إرواء الغليل)) للعلامة الألباني.
ويحاول خلال هذه القراءة أن يوازن بين ما عرفه من كتب المصطلح وما يقرؤه في كتب التخريج تلك ، ليرى نظرياً طريقة التطبيق العملي لتلك القواعد ومعاني المصطلحات.
وإذا ما توسع في قراءة كتب التخريج السابقة، ويدرس كتاباً من الكتب الحديثة في أصول التخريج، مثل ((أصول التخريج ودراسة الأسانيد)) للدكتور محمود الطحان.
ثم يدرس كتاباً أو أكثر في علم الجرح والتعديل، مثل ((الرفع والتكميل)) للكنوي .
ويدرس أيضاً كتاباً من الكتب التي تعرف بمصادر السنة، كـ((الرسالة المستطرفة )) للكتاني، و((بحوث في تاريخ السنة النبوية)) للدكتور أكرم ضياء العمري أو ((مقدمة تحفة الأحوذي)) للمباركفوري.

ثم يبدأ بالتخريج ودراسة الأسانيد بنفسه، وكلما بكر في ذلك (ولو من أوائل طلبه) كان ذلك أعظم فائدة وأكبر عائدة ؛ لأن ذلك يجعله يطبق القواعد فلا ينساها، ويتعرف على مصادر السنة ومناهجها، ويتمرن في ساحات هذا العلم. والغرض من هذا التخريج – كما سبق – هو الممارسة للتعلم ، لا للتأليف وهو أمر مهم جداً.
وأثناء قيامه بالتخريج، عليه أيضاً أن يخص علم الجرح والتعديل التطبيقي بمزيد عناية كذلك ؛ وذلك بقراءة كتبه الكبار، مثل: ((تهذيب التهذيب)) لابن حجر، و((ميزان الإعتدال)) للذهبي ؛ وكتبه الأصول، مثل: ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم، و((الضعفاء)) للعقيلي، و((المجروحين)) لابن حبان، و((الكامل)) لابن عدي، وكتبه التي هي أصول الأصول، مثل: تواريخ يحيى بن معين (1) وسؤالاته (2) هو والإمام أحمد (3)، و((التاريخ الكبير)) للبخاري، ونحوها. وهو خلال قراءته هذه يحاول أن يوازن بين استخدام الأئمة لألفاظ الجرح والتعديل ، وما ذكر عن مراتب هذه الألفاظ في كتب المصطلح. وإن مر به أحد الرواة الذين كثر الاختلاف فيهم، فعليه أن يطيل في دراسته، فإن هؤلاء الرواة مادة خصبة للدراسة والاستفادة.

وما يزال الطالب في الترقي العلمي في قراءة كتب علوم الحديث، فلا يدع منها شاردة ولا واردة، وفي التوسع في التخريج، وفي تمحيص علم الجرح والتعديل ؛ حتى يصل إلى منـزلة يصبح قادراً فيها على دراسة كتب العلل، مثل: ((العلل لابن المديني)) ، والترمذي، وابن أبي حاتم، وأجلها (علل الأحاديث) للدارقطني.
فيقرأ الطالب هذه الكتب قراءة تدقيق شديد، وتفقه عميق ؛ ليدري بعضاً من أساليب الأئمة في عرض علل الأحاديث ، وطرائق اكتشاف تلك العلل، وقواعد الحكم على الأحاديث.

فإذا وصل طالب الحديث إلى هذه المرحلة، فلابد أن رأسه قد امتلأ بالمشاريع العلمية والبحوث الحديثية، التي تزيده تعمقاً في علم الحديث. فليبدأ (على بركة الله) مشوار العلم الطويل، منتفعاً ونافعاً مستفيداً مفيداً.
فإن بلغ طالب الحديث هذه الرتبة، وأسبغ الله عليه نعم توفيقه وتسديده، ومد عليه عمره في عافية، وطالت ممارسته لهذا العلم ؛ فإنها بشرى ولا ينسى سماع أشرطة العلم لاسيما أشرطة الشيخ عبد الله السعد ، وأشرطة الشيخ عبد الكريم الخضير.
وأنبه – أخيراً – أن هذه المنهج التعليمي إنما نطرحه للطالب الذي لم يجد من يوجهه. أما من وجد عالماً ربانيا يعتني به توجيهاً وتعليماً، فعليه أن يقبل عليه بكليته، وأن يلزم عتبة داره ؛ فهو على خير عظيم، وعلى معارج العلم يترقى، ما دام جاثياً في حلقة ذلك العالم ، والله أعلم.

======================
(1) وكذا يمكن الإستفادة من:
تاريخ أبي سعيد هاشم بن مرثد الطبراني عن أبي زكريا يحي بن معين ويليه فهرسة لجميع المرويات عن يحي بن معين
معرفة الرجال عن يحيى بن معين
(2) سؤالات ابن معين:
سؤالات عثمان بن طالوت البصري ليحي بن معين وهو تاريخ هشام بن مرثد الطبراني عن يحي بن معين
سؤالات أبي إسحق الجنيد ليحي بن معين في الجرح والتعديل وعلل الحديث
سؤالات ابن الجنيد ليحي بن معين
(3) سؤالات الإمام أحمد:
سؤالات أبى بكر الأثرم لأحمد بن حنبل في الجرح والتعديل وعلل الحديث ويليه مرويات الأثرم عن الإمام أحمد بن حنبل في كتابه السؤالات

بارك الله فيك اخي المشرف الجليس الصالح .........والله إن هذا الزاد الذي قدمته مما يكتب بماء العيون ويحفظ في حبات القلوب ......نفع الله بك وهيأ لهذا العلم من يحمل مسؤولية نشره من العدول الذين اخبر عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

[القرشي]

بارك الله فيكم جميعاً

[أبو أروى الدرعمي]

جزاكم الله خير الجزاء.

[ابو الحسن احمد السكندري]

جزاك الله خيرا ونفع بك شيخنا الفاضل

[فرحان العراقي]

النص منقول من رسالة ((المنهج المقترح لفهم المصطلح _ للشيخ حاتم بن عارف الشريف ))

[ماهر الفحل]

النص منقول من رسالة ((المنهج المقترح لفهم المصطلح _ للشيخ حاتم بن عارف الشريف ))

اقرأ الموضوع جيداً

[قطرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله خيرًا كاتب هذا الموضوع، لكن أحببت أن استفسر عن كيفية قراءة الصحيحين، هل أقرؤه قراءة سريعة من غير استحضار علاقة الحديث بالباب، وعلاقة الباب بالكتاب؟ وإذا أشكل علي أمر، أو طرأ سؤال ماذا أفعل؟ والكلمات الغريبة، أرشدوني وفقكم الله. *

[عصام الحازمي]

جزاكم الله الجنة ..
وثبتنا وإياكم ..

[ماهر الفحل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزى الله خيرًا كاتب هذا الموضوع، لكن أحببت أن استفسر عن كيفية قراءة الصحيحين، هل أقرؤه قراءة سريعة من غير استحضار علاقة الحديث بالباب، وعلاقة الباب بالكتاب؟ وإذا أشكل علي أمر، أو طرأ سؤال ماذا أفعل؟ والكلمات الغريبة، أرشدوني وفقكم الله. *

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم ، الصحيحان يجب أن بعتنى بهما غاية العناية ، وأن يدرسا غاية الدرس ، وإذا عسر عليك الأمر ، فلا بأس أن تبدأ بالمختصرات ، ثم بعدها تقرأ اللؤلؤ والمرجان ، ثم تعود إلى قراءة الصحيحين قراءة دار س قراءة متأتية متأنية ، وتراجع الشروح عند الإشكال ، ولعلك تبدأ بشرح النووي على صحيح مسلم فهو سهل الرجوع إليه ، ثم لا بد من فهم صحيح البخاري ، ومن الشروح المبسطة إرشاد الساري ، وكتاب القنوجي صديق حسن خان الذي شرح فيه التجريد الصريح سهل ممتع نافع ، ويهتم بقضايا الاتباع فلعلك ترجع إليه .

[محمد الجروان]

شيخنا ماهر بارك الله فيكم
ما هي الطبعه التي توصون بها لكتاب طرح التثريب للعراقي

[أبو الحسن الرفاتي]

جزيت خيراً

[محمد ناصر السنه المصرى]

لم أفهم شيئا
هذا الكلام بنصه موجود فى رسالة حاتم الشريف العونى
فمن نقل عن من
والله الذى لا اله الا هو أكن لشيخنا د. ماهر كل احترام وكذا للعونى وهو مجرد استفسار ولا أقصد به أى طعن
أسأل الله أن يعلى مرتبتهما

[ماهر الفحل]

أخي الكريم ، لا تحتار الكلام كله للدكتور حاتم وفقه الله ، أنا ليس لي إلا الاختصار وإضافة صغيرة في الآخر ، وكذا وضعته في الجواب حينما أجبت ، وكذلك في الفهرس الشامل في ملتقى أهل الحديث ، لكن الأخ المشرف ( الجليس الصالح ) وفقه الله لما وضع الروابط مشكوراً فاته ذكر الآخر ، وعد من جديد إلى أصل الرسالة ستجد ما قلته حقاً .
وأنا في الحقيقة أستغرب ممن يتعجل في الأحكام ، قبل قراءة كل المقال ؛ فالدين مبنيٌّ على التثبت وعدم التسرع في الأحكام ؛ فسرعة الأحكام تورث الأوهام .
زادكم الله توفيقاً

[فيض إقبال]

أين ذكر كتاب ((تدريب الراوي)) للسيوطي؟

[العويشق]

الله يعطيك العافية

[أبو زيد محمد بن علي]

جزى الله الدكتور (الفحل ) ماهرالفحل كل خير على ما يقدم وجعل الله له من اسمه نصيب
وكذلك جزى الله العلامة المحدث النحرير الشريف /حاتم العوني خير الجزاء
وقد كانت لي منهجية علمية لدراسة الحديث وعلومه وهي المقررة في مصر ويعمل عليها كثير من الإخوة وطلاب العلم عندنا في مصر
وقد نشرتها في عدة منتديات فلعلكم تفيدوننا بأي ملا حظات
المحب أبو زيد
http://mareb.org/showthread.php?t=4815

http://www.ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=415

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=187226

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=40252

[أبو عمر محمد بن إسماعيل]

نفع الله بكم أبا زيد

[أبو المنذر الشلقاني]

جزاك الله خيرًا، شيخنا المفضال.