بسم الله الرحمن الرحيم
فوائد من كتاب تصحيح الدعاء لفضيلة الشيخ بكر بن عبد الله بن زيد حفظه الله :
ملحوظة : في كثير من الفقرات كتبت رقم الصفحة التي فيها الفائدة بين قوسين .
1. (10) قال الشيخ بكر : ولم أضمنه ما يتعلق بكتابة الأدعية والأذكار على الجدر واللافتات ونحوها لأني أفردتها بفتوى مفصلة في كتاب " فتوى السائل عن مهمات المسائل "
2. (23) مراتب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء :
المرتبة الأولى : في فاتحة الدعاء ووسطه وخاتمته .
المرتبة الثانية : في أوله وآخره.
المرتبة الثالثة :في أوله.
3. من آداب الدعاء : أن يختتم الداعي دعاءه باسم من أسماء الله الحسنى يناسب مطلوبه ، وهو دأب الأنبياء عليهم السلام في دعائهم ، كما في آيات القرآن الكريم ، وفي أدعية النبي صلى الله عليه وسلم وهي في السنة كثيرة .
4. ( 26 ) رافعا الداعي يديه قبالة وجهه ، ضاما إحداهما للأخرى .
5. ( 27 )…وإن شاء مسح بهماوجهه إذا فرغ من الدعاء في حال كونه خارج الصلاة ، لا داخلها ، لعدم الدليل الصحيح – بل ولا الضعيف – الذي يدل على المسح بعد رفعهما للقنوت في الصلاة .
6. ( 28 ) من الكبائر اليأس من رحمة الله .
7. ولا يستحسرون : أي لا يتعبون .
8. ( 32 ) من الآداب : اغتنام الأحوال الصالحة : مثل … والدعاء عند زحف الصف للمجاهدين في سبيل الله ، وعند نزول الغيث ، وبعد الوضوء ، وعند الأذان …ودعوة الحاج حتى يصدر من حجه ، وعقب تلاوة القرآن ، وفي مجالس الذكر ، وفي اجتماع المسلمين .
9. ثبت الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا يرد القدر إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر ، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه " رواه الترمذي .
10. اجتنب أسباب الدعاء عليك من مظلوم وإن كان كافرا ،أو فاجرا ففجوره على نفسه ،فإن دعوة المظلوم مستجابة ، وهي تصعد إلى السماء كأنها شرارة .
11. يجب على من آتاه الله علما بسط ما علم .
12. ( 43 ) القاعدة الرابعة :كل عبادة وردت على وجهين فأكثر من اختلاف التنوع في التعبد فإنه لا يجوز الجمع فيها بين نوعين فأكثر …ومن ذلك أنواع الاستفتاح ، والتعوذ ، والقراءة ، وأعداد التسبيح في الركوع وفي السجود والتحميد ، والتحيات ، والصلاة الإبراهيمية ، و التسليم
13. ( 45 ) لا يجوز للداعي أن يستقبل حال الدعاء قبرا ولا وليا ولا جهة ما حتى عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد السلام عليه وعلى صاحبيه .
14. الأفضل عند وقت مرض أخيك المسلم أو موته : عيادته ، وحضور جنازته وتشييعه ، وتقديم ذلك على خلوتك وجمعيتك .
15. ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أعجز الناس من عجز عن الدعاء ، وأبخلهم من بخل بالسلام .
16. ( 62 ) روى ابن سعد ابن أبي وقاص عن أبيه - رضي الله عنهما – قال : سمعني أبي وأنا أقول اللهم إني أسألك الجنة ونعميها وبهجتها وكذا وكذا ، فقال : يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "سيكون قوم يعتدون في الدعاء " فإياك أن تكون منهم ، إن أعطيت الجنة أعطيتها وما فيها من الخير ، وإن أعذت من النار أعذت منها وما فيها من الشر . رواه أبو داود و أحمد .
17. (80) اشتدت كلمة علماء الأندلس في النكير على : التمايل ، والاهتزاز ، والتحرك ، عند قراءة القرآن ، وأنها بدعة يهود ، تسربت إلى المشارقة من المصريين ، ولم يكن شئ من ذلك ماثورا عن صالح سلف الأمة . …قال الزمخشري في الكشاف : …. وقد سرت هذه النزعة إلى أولاد المسلمين ، فيما رأيت بديار مصر ، تراهم في المكتب إذا قرؤوا القرآن يهتزون ويحركون رؤوسهم ، وأما في بلادنا بالأندلس والغرب ، فلو تحرك صغير عند قراءة القرآن ؛ أدبه مؤدب المكتب وقال له : لا تتحرك فتشبه اليهود في الدراسة "
18. وقال الراعي الأندلسي في " انتصار الفقير السالك " ص 250 " ( وكذلك وافق أهل مصر اليهود في الاهتزاز عند الدرس والاشتغال ، وهو من أفعال يهود )
19. غلط البستاني في أن الإلياذة أطول قصيدة عرفها التاريخ ، فإنه لا يعرف في الأمم من ينافس العرب في ذلك فهذا محمد بن أحمد بن الربيع الشافعي المتوفي سنة 335 له قصيدة في أخبار العالم و .. في ثلاثين ألفا ومائة ألف بيت ، وقبله بشر بن المعتمر الهلالي البغدادي المتوفى سنة 310 له قصيدة في أربعين ألف بيت ، وللبشير الإبراهيمي قصيدة رجزية في 36 ألف بيت نظمها في السجن ..كما ترجم لنفسه ، قال الكتاني في التراتيب الإدارية 2/184 بعد ذكر ذلك :وكيفما ظننا أن مادة الإعداد مبالغ فيها فلا تكون كل هذه القصائد إلا أكثر من عدد أبيات الإلياذة التي عدد أبياتها ستة عشر ألف بيت .
20. (99) لا أعرف في خطب النبي صلى الله عليه وسلم ولا في خطب الصحابة رضي الله عنهم الاستشهاد بالشعر ببيت فصاعدا ، وعلى هذا جرى التابعون لهم بإحسان ….
يتبع ..