السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك شيخنا الفاضل و جزاك الله خيرا و بارك في علمك و نفع بك
إذا سمحت شيخنا الفاضل، لدي استفسار متعلق بمداخلتك
وأما السند الذي نقلته عن الجزري في كتابه؛ فأجزم جزماً يقينياً لا أشك فيه أن اسم (محمد بن الحسن بن علي) ملفقٌ ومدسوسٌ ومفبركٌ في سند الحديث في الكتاب،
لكن وجدت ابن عقيلة يروي هذا الحديث سماعا عن ابن الجزري و ليس من كتابه وفي السند محمد بن الحسن العسكري فكيف يمكن تفسير هذا الأمر؟
رقم الحديث: 14
(حديث قدسي) أَخْبَرَنَا فَرِيدُ عَصْرِهِ الشَّيْخ أَخْبَرَنَا فَرِيدُ عَصْرِهِ الشَّيْخ حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَجَمِيُّ ، أَخْبَرَنَا حَافِظُ عَصْرِهِ جَمَالُ الدِّينِ الْبَابِلِيُّ ، أَنْبَأنَا مُسْنِدُ وَقْتِهِ مُحَمَّدٌ حِجَازِيٌّ الْوَاعِظُ ، أنا صُوفِيُّ زَمَانِهِ الشَّيْخ عَبْدُ الْوَهَّابِ الشَّعْرَانِيُّ ، أَنَا مُجْتَهِدُ عَصْرِهِ الْجَلالُ السُّيُوطِيُّ ، أنا مُسْتَمْلِي حَافِظُ عَصْرِهِ أَبُو نُعَيْمٍ رِضْوَانُ الْعُقْبِيُّ ، أنا مُقْرِيُّ زَمَانِهِ الشَّيْخ مُحَمَّدٌ الْجَزَرِيُّ ، أنا الإِمَامُ جَمَالُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَمَالِ زَاهِدُ عَصْرِهِ ، أنا الإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، مُحَدِّثُ بِلادِ فَارِسَ فِي زَمَانِهِ ، أنا شَيْخُنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الشِّيرَازِيُّ ، عَالِمُ وَقْتِهِ ، أنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْحَنَفِيُّ ، مُحَدِّثُ زَمَانِهِ ، قَالَ : أنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ سَابُورُ الْقَلانِسِيُّ شَيْخُ عَصْرِهِ ، أنا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، ثَنَا مُحَمَّدٌ الأَذَمِيُّ ، إِمَامُ أَوَانِهِ ، أنا سُلَيْمَانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، نَادِرَةُ دَهْرِهِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَاشِمٍ الْبَلاذُرِيُّ ، حَافِظُ زَمَانِهِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِمَامُ عَصْرِهِ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَحْجُوبُ ، ثَنَا أَبِي عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا ، ثَنَا أَبِي مُوسَى الْكَاظِمُ ، ثَنَا أَبِي جَعْفَرٌ الصَّادِقُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا أَبِي مُحَمَّدٌ الْبَاقِرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا أَبِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ السَّجَّادُ حَدَّثَنَا أَبِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ شَهِيدُ الشُّهَدَاءِ ، حَدَّثَنَا أَبِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ سَيِّدُ الأَوْلِيَاءِ قَالَ : أَخْبَرَنَا سَيِّدُ الأَنْبِيَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " أَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ سَيِّدُ الْمَلائِكَةِ ، قَالَ : قَالَ اللَّهُ سَيِّدُ السَّادَاتِ : إِنِّي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا ، مَنْ أَقَرَّ لِي بِالتَّوْحِيدِ دَخَلَ حِصْنِي ، وَمَنْ دَخَلَ حِصْنِي أَمِنَ مِنْ عَذَابِي " . قَالَ الشمس ابن الجزري : كذا وقع هَذَا الحديث من المسلسلات السعيدة ، والعهدة فِيهِ عَلَى البلاذري . أخرج هَذَا المتن بغير تسلسل : أَحْمَد ، والبخاري ، ومسلم ، والترمذي ، وابن ماجه ، عَن أنس ، رَضِيَ اللَّهُ تعالى عنهم ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّه تَعَالَى : " إني أنا اللَّه لا إله إلا أنا ، من أقر لي بالتوحيد دخل حصني ، ومن دخل حصني أمن عذابي " . وأخرجه أَيْضًا الشيرازي ، عَن عَليّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّه تَعَالَى : " لا إله إلا اللَّه ، كلامي ، وأنا هو ، من قالها دخل حصني ، ومن دخل حصني أمن من عذابي " . .
http://www.islamweb.net/hadith/displ...066&pid=237975
قال: والعهدة فيه على البلاذري، أي: هو متكلم فيه
لكن الحاكم جزم أنه لم يتكلم فيه أحد
في السير و في التذكرة
البلاذري * الامام الحافظ، المفيد الواعظ، شيخ الجماعة، أبو محمد، أحمد بن محمد بن إبراهيم الطوسي البلاذري.
سمع من: محمد بن أيوب بن الضريس، وتميم بن محمد الحافظ، وعبد الله بن محمد بن شيرويه، وطبقتهم.
قال أبو عبد الله الحاكم: كان أوحد عصره في الحفظ والوعظ، وكان شيخنا الحافظ أبو علي ومشايخنا يحضرون مجلسه، ويفرحون بما يذكره على رؤوس الملا من الاسانيد.
ولم أرهم قط غمزوه في إسناد أو اسم أو حديث.
سمع جماعة كثيرة بالعراق وخراسان.
وخرج " صحيحا " على وضع " صحيح " مسلم، إلى أن قال: واستشهد بالطابران وهي مرتحله من نيسابور سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة.
ما معنى قوله (وخرج " صحيحا " على وضع " صحيح " مسلم،)؟
سؤال أخير شيخنا الفاضل إذا تكرمت:
هل كتاب ابن الجزري (مناقب الأسد الغالب مُمزق الكتائب، ومُظهر العجائب ليث بن غالب، أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه) هو نفسه كتاب (إسمى المطالب في تهذيب أسنى المطالب)??
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا
الرجاء المساعدة في تخريج هذا السند
رد مع اقتباس
)
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبروك
فالقوم أعداءٌ له وخصوم
