ما المنهج المقارن ؟

[قلم معلم]

مساء الخير
فضلا ليس امرا
ما هو المنهج المقارن في اللغة؟
حبذا لو تكون الاجابة شافية كافية مدعمة بكتاب او رسالة أ غيره

تحياتي واحترامي لكم

[أبو القاسم المصري]

أولا
مساء الخير وصباح الخير ليس من تحية أهل الإسلام
فالأولى بك أن تقول السلام عليكم
ثانيا
المنهج المقارن في علم اللغة هو تلك الطريقة التي يستخدم فيها الباحثون اللغات الأخرى لمعرفة أصول بعض الألفاظ
وهذه كلمة موجزة مقتضبة من كتاب تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجم العربي

وممَّا يحسب للّغويِّين المتأخِّرين : استعانتهم -للكشف عن أصول العربيَّة - بالمنهج المقارن للُّغات السَّامية الَّتي تشترك في كثير من الخصائص(4).
وممَّن عوَّل على هذا المنهج مَرْمَرْجِي الدُّومنكيُّ في أكثر كتاباته عن العربيَّة؛ فمن دأبه عرض الأصول على الحبشيَّة والأكَدِيَّةِ والعِبْريَّةِ والسُّريانيَّةِ والآرامِيَّةِ وغيرها. ومنهم جُرْجِي زيدان، غير أنه كان يَسْتَلْهِمُ ذلك من كتابات المستشرقين.
ومن أبرز المستشرقين ممَّن عوَّل على المنهج المقارن في اللُّغات السَّامية، ومنها العربيَّة: لِيتمان، ووليم رايت، ونُولدكه، وجزينيوس، وهوروفتس، وأوليري، وموسكاتي، وهِنرِي فِلِش، وبُروكلمان، وبِرْجِشتراسَر. وقد حذَّر فَندرس(5) من التّمادي في الاعتماد على المنهج المقارن بين اللّغات، ورأي أنَّ استعمال عبارة القرابة في مسائل اللّغة ربّما أدّى إلى لَبْسٍ كبيرٍ، وكثيراً ما أوقع في الخطأ.

وممَّا يدخل في هذا السياق ما وجَّهه الدُّكتور رمضان عبد التّوّاب إلى مَرْمَرْجي الدُّومنكيّ في مبالغته في التّعويل على المنهج المقارن بين اللّغات السَّاميّة، ومحصوله أنَّ المضعَّفَ العربيَّ؛ الَّذي يقال إنَّه مركَّبٌ من ثلاثة أحرفٍ لا تجد مقابلَه في السُّريانيّة إلاَّ بحرفين اثنين لا أكثر، ومثَّل له بأنَّ (قَصَّ) و (جَمَّ) و (مَسَّ) يقابلها: (قَصْ) و (جَمْ) و (مَسْ) وكذلك كلُّ المضاعفات؛ وهو دليل على أنَّها من الثُّنائيَّات - أيضاً - في العربيَّة على الرَّغم من تضعيفها فيها.
فقال الدُّكتور عبد التَّوَّاب: "وقد خدعه ما آل إليه المضعَّف الثُّلاثيُّ في بعض اللُّغات السَّاميَّة، بعد أن سُكِّنت أواخر كلماتها لسقوط الحركات الإعرابيَّة وغيرها؛ فضاع التَّضعيف منها، وصارت على حرفين، فظنَّ أنَّ هذا هو الأصل فيها…ونسي الأَب مَرْمَرْجي أنَّه عند إسناد المضاعف إلى الضَّمائر في العربيَّة والسُّريانيَّة يظهر التَّضعيف؛ فيقال في العبريَّةِ مثلاً (s?b) بمعنى: أحاطَ، بغير تضعيفٍ، وعند إسنادها إلى المتكلِّم مثلاً يقال (s?bb?ti) فيظهر التَّضعيفُ"(1).
ولا يعني ذلك أن تُفقدَ الثِّقة في المنهج المقارن؛ بل إنَّ علماء اللّغة يثقون فيه، ويعدُّونه واحداً من وسائل دراسة اللُّغات السَّاميّة، والتَّعرُّف على أدقِّ دقائقها. وعليه اعتمد جماعة في تفسير نوع من الرُّباعيِّ ينتهي بالميم؛ نحو (بُلْعُومٍ) و (خُرْطُومٍ) و (فُسْحُمٍ) و (زُرْقُمٍ) ونحوها؛ فتوصَّلوا إلى أنَّ تلك الميم هي علامة التَّنوين في اللُّغة الحِمْيَرِيَّةِ (1) القديمة، وأنَّ هذا الأصل قد تُنُوسيَ في هذه الكلمات وأمثالها، واستعملتها لهجات الشَّمال على توهُّم الأصالة في (الميم) (2) وسمُّوا ذلك (تمييماً) واستدلُّوا - أيضا ً- على وجوده في العربيَّة بوجوده في العبريَّة في نحو ( صورة 5) حَرْطَمَ؛ وهو مشتقٌّ من ( حَرَطَ ) أي: نَحَتَ ونَقَشَ، و ( صورة6 ) فَدْيُوم أي: فِدْيَةٌ، وهو مشتقٌّ من ( فده ) أي: افْتَدَىَ ولحظوا أنَّ تلك الميم تقابل في العربيَّة بالنُّون (3). وهذا الَّذي ذكروه اجتهادٌ حسنٌ؛ قد يفسِّر كثيراً ممَّا نصَّ القدامى على زيادة الميم في آخره (4) نحو (شَدْقَمٍ) و (سُتْهُمٍ) و (بُلْعُمٍ) وغيره.

تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجم العربي - (9 / 27)

[أبو حاتم ابن عاشور]

المنهج المقارن يكون بين لغتين أو أكثر من فصيلة واحدة
وأنت تعلم أن الفصائل اللغوية ثلاث فصائل:
السامية والهند أوروبية والطورانية على ما أذكر
فالعربية والعبرية والسريانية من فصيلة واحدة
والانجليزية والفارسة والأسبانية من فصيلة واحدة
والتركية والروسية والصينية من فصيلة واحدة
والله تعالى أعلم