هل ورد في الحديث التزام الدعاء قبيل غروب الشمس

[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد

هل ورد في الحديث التزام الدعاء قبيل غروب الشمس كما يلتزمون في بعض البلاد من الهندوالباكستان وغيرهما
شكرا لك ... بارك الله فيك ...

[أحمد السكندرى]

ورد فى يوم الجمعة :
حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يَوْمُ الجُمُعة ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لاَ يُوجَد فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ الله شَيْئاً إِلاَّ آتَاهُ إِيَّاهُ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ العَصْر) رواه أبو داود (1048) والنسائي (1389) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " ، والنووي في "المجموع" (4 / 471) .
وأما القائلون بها : فكثير أيضاً ، وعلى رأسهم الصحابيان أبو هريرة ، وعبد الله بن سلام رضي الله عنهما .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
"وذهب آخرون إلى ترجيح قول عبد الله بن سلام ، فحكى الترمذي عن أحمد أنه قال : أكثر الأحاديث على ذلك ، وقال ابن عبد البر : إنه أثبت شيء في هذا الباب ، وروى سعيد بن منصور بإسناد صحيح إلى أبي سلمة بن عبد الرحمن : أن ناساً من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ، ثم افترقوا ، فلم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة ، ورجَّحه كثير من الأئمة أيضا ، كأحمد ، وإسحاق ، ومن المالكية : الطرطوشي ، وحكى العلائي أن شيخه ابن الزملكاني - شيخ الشافعية في وقته - كان يختاره ، ويحكيه عن نص الشافعي" انتهى .
"فتح الباري" (2/421) .

[أحمد السكندرى]

أ. أن يكون معناه الجلوس وانتظار الصلاة ، ويسمى ذلك شرعاً " صلاة " .
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: فَقُلْتُ لَهُ – أي: لعبد الله بن سلام - فَأَخْبِرْنِي بِهَا ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَقُلْتُ : كَيْفَ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي) ، وَتِلْكَ السَّاعَةُ لَا يُصَلِّي فِيهَا ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ : أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ) ؟ قَالَ : فَقُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : هُوَ ذَاكَ .
رواه الترمذي (491) وأبو داود (1046) والنسائي (1430) ، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" .

[أبوبكر الذيب]

ليس هذا مراد السائل يا شيخ أحمد ولكنه يسأل عن هذا
حدثنا مؤمل بن إهاب حدثنا عبد الله بن الوليد العدني حدثنا القاسم بن معن حدثنا المسعودي عن أبي كثير مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول عند أذان المغرب اللهم إن هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لي .
رواه الترمذي و أبوداود واللفظ له .
وقد ضعفه شيخنا الالباني
في إسناده أبوكثير مولى أم سلمة قال عنه الحافظ مقبول "أي عند المتابعة"
أيضا في إسناده المسعودي قال عنه الذهبي سيئ الحفظ.

[أبوبكر الذيب]

وعليه فلا يجوز إلتزام الدعاء لضعف الحديث الدال عليه ولإننا لانجوز إستعمال الحديث الضعيف في فضائل الأعمال ولاننكر على من التزم هذا الدعاء فقط المحدد في الحديث لأن مسألة استعمال الحديث الضعيف في فضائل الأعمال مسألة خلافية لانستطيع أن نخفض ولانرفع فيها أما ما يفعله بعض الناس من أنه لا يدعو إلا في وقت الغروب فهذا بدعة لانعلم عليه دليلا.

[أبو مسهر]

تعنى لا إلتزام فى سائر الأيام
و لكن فى يوم الجمعة
كلنا يحب أن يوافق دعاؤه ساعة إجابه
فالدعاء مستحب قبيل المغرب يوم الجمعه فقط
و الله أعلم

[أبوبكر الذيب]

تعنى لا إلتزام فى سائر الأيام
و لكن فى يوم الجمعة
كلنا يحب أن يوافق دعاؤه ساعة إجابه
فالدعاء مستحب قبيل المغرب يوم الجمعه فقط
و الله أعلم

انا متفق معك يا أبامسهر فيما قلت نرجو الله ان نكون ممن يوافق دعاؤه ساعة الاجابة.

[محمديامين منيرأحمدالقاسمي]

في بلدناالناس يلتزمونها بأن كل يوم قبل الغروب يحضرون في المسجد ويدعون
فماحكم عملهم هذاومامسؤليتنا عنهم هل نتركهم على عملهم أوننكرعليهم
شكراوجزاكم الله