السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي في الله تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال والطاعات
أتمنى أن أجد أجوبة مختصرة عن الأسئلة التالية :
- هل التكبير المقيد بعد أدبار الصلوات مشروع من بداية أول يوم ذي الحجة ؟
أم هو خاص لأول يوم عرفه الى آخر أيام التشريق ؟
وسبب هذا السؤال أن علمائنا الأفاضل يفرقون بين المطلق والمقيد وكأن هذا له وقت والآخر له وقت آخر من أيام ذي الحجة .
مثال للشيخ ابن باز رحمه الله :
وبهذا تعلم أن التكبير المطلق والمقيد يجتمعان في أصح أقوال العلماء في خمسة أيام ، وهي يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق الثلاثة . وأما اليوم الثامن وما قبله إلى أول الشهر فالتكبير فيه مطلق لا مقيد ، لما تقدم من الآية والآثار ، وفي المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ( ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر ، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام .
كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - م/13 ص/17.
وهذا مثال آخر :
التكبير ينقسم إلى قسمين :
1- مطلق : وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت .
2- مقيد : وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات .
فيُسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق ، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة ( أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة ) إلى آخر يوم من أيام التشريق ( وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ) .
وأما المقيد فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق - بالإضافة إلى التكبير المطلق – فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير .
هذا لغير الحاج ، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر .
والله أعلم .
أنظر مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله 13/17 ، والشرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله 5/220-224 .
عند تعريف المطلق : - مطلق : وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة (((((((وبعد الصلاة)))))))) ، وفي كل وقت .
ثم ذكر المقيد : فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق - بالإضافة إلى التكبير المطلق
السؤال كيف يقال أن المقيد يبدأ من فجر عرفه ، وهو أصلا مشمول في تعريف المطلق ؟ يعني لماذا مطلق ومقيد ؟
أليس كان من المفروض يقال تكبير مطلق ، وتنتهي المسألة ؟
أرجو الإفادة والإستفادة من إخواني العارفين .