تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: ارجو من الاساتذه حل هذه الاسئلة ؟ وشكرا لكم

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    16

    Arrow ارجو من الاساتذه حل هذه الاسئلة ؟ وشكرا لكم

    بسم الله الرحمن الرحيم

    1.. كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً .

    كيف هنا هل تفيد الاستفهام التقريري ام لا .

    2.. كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ . الاستفهام يفيد .

    الانكار ..النفي ..التمني ..النقريع

    3.. نوع المحسن البديعي بين كلمتي التجسس والتحسس هو ؟
    سجع . مقابلة . جناس ناقص . طباق

    4.. ما الفرق بين متفق عليه ورواه الشيخان في الحديث النبوي ؟

    5.. افضل الصدقة ان يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه اخاه المسلم.
    ما محل المصدر المؤول من الاعراب ؟

    6..صاحب كتاب الحماسة الصغرى هو ..........
    صاحب كتاب المحاسن والمساوىء هو ...........

    7.. وما الخصب للاضياف ان يكثر القرى
    ولكنما وجه الكريم خصيب
    ما اعراب كلمة وجه ؟

    8 .. ما الفرق بين الشعر العمودي والمرسل وشعر النثر ؟

    وجزاكم الله خير اتمنى ان يتم الرد في اسرع وقت كما عودتمونا

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    3

    افتراضي رد: ارجو من الاساتذه حل هذه الاسئلة ؟ وشكرا لكم

    [quote=جهاد دويكات;290827]
    بسم الله الرحمن الرحيم


    1.. كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً .

    كيف هنا هل تفيد الاستفهام التقريري ام لا . نعم تقريري

    2.. كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ . الاستفهام يفيد .

    الانكار ..النفي ..التمني ..النقريع الانكار

    3.. نوع المحسن البديعي بين كلمتي التجسس والتحسس هو ؟
    سجع . مقابلة . جناس ناقص . طباق جناس ناقص

    4.. ما الفرق بين متفق عليه ورواه الشيخان في الحديث النبوي ؟
    متفق عليه اتفق عليه كل رواة الحديث المعروفين


    5.. افضل الصدقة ان يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه اخاه المسلم.
    ما محل المصدر المؤول من الاعراب ؟ في محل رفع خبر

    6..صاحب كتاب الحماسة الصغرى هو ..........
    صاحب كتاب المحاسن والمساوىء هو ...........

    7.. وما الخصب للاضياف ان يكثر القرى
    ولكنما وجه الكريم خصيب
    ما اعراب كلمة وجه ؟ اسم لكن منصوب بالفتحة

    8 .. ما الفرق بين الشعر العمودي والمرسل وشعر النثر ؟
    العمودي يتكون من شطرين صدر وعجز ويخضع لنظام الوزن والقافية


  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    193

    افتراضي رد: ارجو من الاساتذه حل هذه الاسئلة ؟ وشكرا لكم

    4 - رواه الشيخان : أي البخاري ومسلم .. ومتفق عليه كما قال زهيرة



    7 - إعراب ( وجه ) مبتدأ ... لأن ( ما ) الزائدة تبطل عمل الحروف الناسخة



    8 - الشعر العمودي ( على شطرين ) .... والمرسل : هو شعر التفعيلة .. وهو على أوزان مقطّعة قصيرة وطويلة
    أما شعر النثر فهو نثر , ولكن لغته شعرية .. ويمكن اعتبار الخواطر منه !




    والله أعلم

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    106

    افتراضي رد: ارجو من الاساتذه حل هذه الاسئلة ؟ وشكرا لكم

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    عفوا اخواني
    رواه الشيخان عند المحدثين مساوية لمتفق عليه
    و ليس هناك فارق بينهما
    رواه الشيخان: أي البخاري و مسلم
    متفق عليه: يعني اتفق على روايته البخاري و مسلم
    و ليس معنى متفق عليه: أي اتفق عليه كل رواة الحديث المعروفين كما يقول الأخ
    لا أظن قال بهذا أحد
    و الله أعلم
    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    193

    افتراضي رد: ارجو من الاساتذه حل هذه الاسئلة ؟ وشكرا لكم

    شكراً لك أخي أبا عبيدة

    لكن .. هل يعني هذا أن كلا المصطلحين مستعملان في أقوال أهل الحديث ؟

    وإذا كانا مستعملين , فلماذا هذه الثنائية في الاصطلاح ؟


    وهذا دفعني للسؤال - وربما مكانه في المجلس الشرعي لكن لابأس من ذكره هنا - وهو :

    هل هناك فرق بين ما اتفق عليه الشيخان في السند والمتن , وما اتفقا عليه في المتن فقط .. أم لا يكون هذا ؟



    تحياتي

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    106

    افتراضي رد: ارجو من الاساتذه حل هذه الاسئلة ؟ وشكرا لكم

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    حياكم الله أخي الحبيب عبيد السعيد
    و هذا ليس أول لقاء بيننا ( ابتسامة )
    أما قولك أخي الحبيب: لكن .. هل يعني هذا أن كلا المصطلحين مستعملان في أقوال أهل الحديث ؟
    نعم أخي الحبيب
    كلاهما مستعمل في أقوال أهل الحديث
    أما قولك: وإذا كانا مستعملين , فلماذا هذه الثنائية في الاصطلاح ؟
    هو من باب التنويع في العبارة و الاصطلاح
    و أمل قولك أخي الحبيب: وهذا دفعني للسؤال - وربما مكانه في المجلس الشرعي لكن لابأس من ذكره هنا - وهو : هل هناك فرق بين ما اتفق عليه الشيخان في السند والمتن , وما اتفقا عليه في المتن فقط .. أم لا يكون هذا ؟
    طبعا أخي الحبيب هناك فارق, و الثاني لا يذكر إلا مع التنبيه غالبا
    فيقال رواه البخاري من حديث فلان و رواه مسلم من حديث فلان
    و ليس معنى أن الحديث متفق عليه أن يكون السند كله هو هو في الكتابين
    بل معنى متفق عليه أن الحديث موجود في الكتابين من حديث نفس الصحابي و لا يضر الخلاف في باقي السند
    و إذا اختلف الصحابي نبه غالبا كما قلت سابقا
    و الله أعلى و أعلم
    جزاكم الله خيرا
    و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    193

    افتراضي رد: ارجو من الاساتذه حل هذه الاسئلة ؟ وشكرا لكم

    شكراً لك أخي وشيخي أباعبيدة

    وأتشرف باللقاء مع فكركم القدير والنهل من مورد علمكم الغزير

    بارك الله فيك وفي علمك وجزاك عنا خيراً


    .

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    106

    افتراضي رد: ارجو من الاساتذه حل هذه الاسئلة ؟ وشكرا لكم

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    حياكم الله أخي الحبيب عبيد السعيد
    بل أنا من يتشرف بالتعرف على أمثالكم
    أسأل الله أن يديم المحبة بيننا
    و زادك الله تواضعا أخي الحبيب, و لست شيخا بله طالب علم
    جزاكم الله خيرا
    نراك على خير دائما
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •