في لساني عقدة فأريد حفظ هذا الكتاب لحلها ما رأيكم؟؟

[أمجد الفلسطيني]

أحسن الله إليكم

إذا عزمت على كتب مقدمة لبحث أو إنشاء رسالة لصاحب أو نحو هذا ذهبت عني ألفاظ المعاني _ أقصد المعاني الموجودة في ذهني _ كل مذهب وتشردت مني وتفرقت عليّ
فتراني أجلس في كتابة مقدمة بحث مدة تزيد على كتابة البحث نفسه بعد عصر للذهن وتكلف شديد
وإذا كتبت رسالة أو قمت بتحضير كلمة ألقيها في المسجد كان الأمر كذلك
البحث أمره سهل لأنه في الغالب علمي بحت ما عليك إلا جمع المعلومات وتنقيحها وتربط بينها بكلمة أو كلمتين حتي يستقيم المعني ويتم المبني
ولم أجرب كتابة أبحاث غير علمية
أما المقدمة أو الرسالة فتحتاج إلى ثروة لغوية

فلما رأيت حالي كذلك ورأيت حال غيري يجول في ميادين الفصاحة ويختار من الألفاظ ما يشاء ويدع منها ما يشاء ويتفنن في الأساليب والبلاغة
عزمت على إثراء لغتي وحل عقدتي

وكنت قد قرأت في ترجمة الأديب البشير الإبراهيمي أن سبب ما يتمتع به من فصاحة وثروة لغوية هو حفظه :
لكتاب عبد الرحمن بن عيسى الهمذاني الموسوم بالألفاظ

وكتاب الفصيح وإصلاح المنطق على ما أظن

فما رأيكم أريد أن أحفظ كتاب الهمذاني

مبدئيا

أم أحفظ تهذيبة لقدامة البغدادي

وإذا لم يكن هذا ولا ذاك فبما تنصحون لحل عقدة الألسنة وإثراء اللغة ؟؟

[عبد الرحمن السديس]

وفقكم الله
من أعظم ما يثري لغة الكاتب كثرة قراءته في كتب البلغاء، فاجعل لك نظرا في كتبهم = فستجد أنك مع الوقت تحاكيهم وأنت لا تشعر.

[أبو مالك العوضي]

بعض أهل العلم ينصح بحفظ مقامات الحريري
وبعضهم ينصح بحفظ ديوان المتنبي

وعلى غرار ما تفضلتَ بذكره كان أحد الأدباء المصريين فصيحا بليغا منطلق اللسان، وذكروا أن السبب في ذلك حفظه للعقد الفريد.

ويحكون عن أحمد شوقي أنه كان يحفظ معظم صحاح الجوهري!
وعن المتنبي أنه كان يحفظ الجمهرة لابن دريد

وقد نصح ( الرافعي ) أبا رية في رسالة بأن يقرأ عشرين سنة ( ابتسامة ) حتى ترسخ عنده الملكة الأدبية والأسلوب الفريد.

أظن - والله تعالى أعلم - أنك لو قرأت مطولات شيخ الإسلام فستنحل عقدة لسانك؛ مثل ( درء التعارض ) و( بيان تلبيس الجهمية ) و( مجموع الفتاوى )، و( منهاج السنة ).

( تذييل )
كتب أبي محمد بن حزم أيضا تساعد كثيرا على حل عقدة اللسان؛ لفصاحته وامتلاكه زمام البيان، ولكنها لها تعقيدات أخرى ( ابتسامة ).

[علي أحمد عبد الباقي]

أخي الفاضل لحل هذه المشكلة خطوتان :
الأولى : تنمية الثروة اللغوية لديك وذلك بإدمان القراءة في كتب أهل العلم الذين ملكوا ناصية البيان ، وهم كثرٌ والحمد لله ، وكلما مر بكم تعبير رائق أو تصوير بديع يمكنك تسجيله وحفظه. وأيضًا ليس أفضل من حفظ القرآن واستحضاره ، وحفظ ألفاظ الحديث النبوي فهي أعلى درجات البيان .
الثانية : التدريب على الإلقاء والكتابة ، تكتب كثيرًا كلما عنت لك فكرة عبر عنها بالكتابة ثم انظر وعدل وحدد مواطن الخلل وحاول تحاشيها فيما بعد ، أحسب أنك مع الوقت ستكون في الخطابة (قس بن ساعدة) ، وفي حسن التصنيف وروعة البيان الجاحظ أو أبا حيان أو حتى أقل شيء ، تكون مثل عبد القاهر الجرجاني صاحب أسرار البلاغة ودلائل الإعجاز . (ابتسامة).

[جابر العتيق]

بارك الله في كاتب الموضوع وفي المداخلين...

لكن فضلا لا أمرا ...

ما هو الكتاب الذي ترونه نافعا لمثل هذه المعضلة ؟

كتاب واحد فقط (ابتسامة).

لا أشك بأن كتاب الله وأحاديث رسوله صلى الله عليه وسلم هي في أعلى درجات البيان.

لكن لابد أن هناك كتب تدلك على طريقة الاستفادة منهما.

[أمجد الفلسطيني]

جزاكم الله خيرا جميعا

من أعظم ما يثري لغة الكاتب كثرة قراءته في كتب البلغاء، فاجعل لك نظرا في كتبهم = فستجد أنك مع الوقت تحاكيهم وأنت لا تشعر

صحيح وكذا هو في باقي العلوم فمن أكثر من قراءة كتب الأصوليين تكلم بلغتهم وشابههم في تفكيرهم وكذا في الفقه ونحو ذلك

لكن هذا لا يصلح لي في هذه المرحلة فأنا غير متفرغ للقراءة في كتب الأدب وفنون البلاغة
سأتفرغ لها في يوم من الأيام وأخصص لها خمسة أشهر أو أقل أو أكثر وإن كنت أقرأ فيها قراءة خفيفة غير منهجية متقطعة
فأنا الآن متفرغ لبعض العلوم فأريد كتاب يسعفني في هذه المرحلة يثري لغتي ويحل عقدتي

بارك الله فيكم

[أمجد الفلسطيني]

أظن - والله تعالى أعلم - أنك لو قرأت مطولات شيخ الإسلام فستنحل عقدة لسانك؛ مثل ( درء التعارض ) و( بيان تلبيس الجهمية ) و( مجموع الفتاوى )، و( منهاج السنة ).

لم يظهر لي وجهه
فكلام أبي العباس علمي بحت بخلاف تلميذه ابن القيم وكذا التاج السبكي وغيرهما فقد مزجوا بين المادة العلمية وجملوها بالأسلوب الأدبي وهو مما يزيد في إقناع القاريء بأفكار الكاتب
وأبو العباس كان قادرا على هذا الفعل لا شك في ذلك

[أمجد الفلسطيني]

قال الصاحب بن عباد في الهمذاني وكتابه الألفاظ الكتابية " لو أدركته لأمرت بقطع يده ولسانه لأنه جمع شذور العربية الجزلة المعروفة في أوراق يسيرة فأضاعها في أفواه صبيان المكاتب ورفع عن المتأدبين تعب الدرس والحفظ والمطالعة"

وقال عنه ألوسي زاده " الكتاب الجليل الذي ليس في بابه مثله ويحتاج إليه كل كاتب نبيل وأديب يطلب التفنن في الأقاويل"

وجاء في تاريخ آداب اللغة العربية لجرجي زيدان : " وهو مما يستعان به في تنميق العبارة وضبط معناها لاحتوائه على مترادفات بين الجمل الفصيحة كل منها مجموع في باب خاص..."

وفي رأي أن من أكثر ما يعين على الفصاحة وحل عقد الألسنة وإثراء اللغة حفظ المترادف من كلام العرب
قال السيوطي في المزهر وهو يتكلم عن المترادف :
"وله فوائد منها: أن تكثر الوسائل - أي الطرق - إلى الإخْبارِ عما في النفس فإنه ربما نسي أحد اللفظين أو عسر عليه النطقُ به وقد كان بعضُ الأذكياء في الزمن السالف ألْثَغ فلم يُحْفظ عنه أنه نطَق بحرف الراء، ولولا المَترادِفات تعينُه على قَصْده لما قدَر على ذلك
ومنها: التوسُّع في سلوك طرُقِ الفصاحة، وأساليب البلاغة في النَّظم والنثر؛ وذلك لأن اللفظ الواحدَ قد يتأتَّى باستعماله مع لفظ آخر السَّجْعُ والقافيةُ والتَّجْنِيسُ والتَّرصِيعُ، وغير ذلك من أصناف البديع، ولا يتأتَّى ذلك باستعمال مُرادفه مع ذلك اللَّفظ"

وكتاب عبد الرحمن بن عيسى أفضل ما ألف في المترادف والله أعلم
والمقامات للحريري من هذا القبيل

[أبو حماد]

هذا الموضوع يحتاج إلى كتابة من نوع خاص.

لكن في الجملة فإن كتابي الهمداني الألفاظ الكتابية واليازجي نجعة الرائد يفيدانك في نوع خاص من أنواع الإنشاء وهو التفريع والتنويع، وأما المرسل أو المسجوع وغيرها فإنها لن تقوي ملكتك، بل تجعلك أسيراً للمتردافات.

لهذا فإن أفضل كتاب يُنصح فيه لتغذية ملكة الفصاحة والبيان كتاب البيان والتبيين للجاحظ، فهو بحق معلمة فريدة ومدرسة فذة لكل من أراد امتلاك ناصية البيان والبلاغة والفصاحة، ولو زدت عليه المثل السائر لابن الأثير فقد أصبت خيراً عظيماً، لأنه يعلمك أصول البيان وطرق الفصاحة، المهم في هذا الباب عدم استعجال الثمرة مع الحرص على الصبر والمصابرة وضبط النفس وحسن التأسي بأولئك الأعلام والسير على نهجهم في الكتابة والحديث إلى أن تستقل بأسلوب خاص بك وحدك.

ومن وجهة نظري فإن أعظم ناثرين في مسيرة النثر العربي هما الجاحظ وأبو حيان التوحيدي، وكتب ذين لا مزيد عليهما في الفصاحة والبلاغة، فاحرص على إدمان النظر فيهما وحفظ ما أمكن منهما.

[جابر العتيق]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

أبو حماد

ملخص الكلام :

1-البيان والتبيين للجاحظ.
2-المثل السائر لابن الأثير.

أليس كذلك؟

[أبو عبدالرحمن]

ما شاء الله يا أخي أمجد
ما دام هذا أسلوبك فأنت غير محتاج إلى الدرس والحفظ إلا كحاجة سائر الإخوان
أنصح نفسي وإخواني بالقراءة لمن جمع سلاسة الأسلوب وجزالة الألفاظ وهم كثر :
فمن المتقدمين : الإمام الشافعي والجاحظ وابن حزم وابن رشيق صاحب زهر الآداب وابن القيم
ومن المعاصرين : الرافعي والإبراهيمي وأحمد شاكر والطنطاوي والطناحي ، وغيرهم ، رحمهم الله

[أبو محمد المصرى]

.......
كتب أبي محمد بن حزم أيضا تساعد كثيرا على حل عقدة اللسان؛ لفصاحته وامتلاكه زمام البيان، ولكنها لها تعقيدات أخرى ( ابتسامة ).

صدقت أيها الشيخ الفاضل في قولك (( تساعد كثيرا على حل عقدة اللسان؛ لفصاحته وامتلاكه زمام البيان ))
أما ((ولكنها لها تعقيدات أخرى)) فهذا غير صحيح فكتاباته تُعَلم كيف يكون الدفاع عن الحق والاستماتة في ذلك مهما كلفنا ..فالإمام ابن حزم لم يكن يكتب في منتديات حوار ينسخ ويلصق من أقراص وبرامج الكتب ولا يعي ما يقوله ! بل كتب كتبه وراجعها واستدرك عليها ..ولم يطعن في إمام من أئمة الاجتهاد أو غيرهم ..ومن ادعى غير هذا فليذكر الموضع الذي طعن به في أحد من هؤلاء لنراه ونكشف ما فيه إن كان حقاً هو طعن وشتم وسب أو غيره ..وهناك فرق بين أن أصف القول بأنه باطل أو فاسد أو جنون أو هوى ..وبين أن أصف قائله بذلك ..ومن أدرك هذا ارتاح وأمن من هذه التهمة الباطلة وحفظ لسانه وصحيفته .
راجع مشكوراً http://majles.alukah.net/showthread.php?t=1361
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا .

[أبو العباس السكندري]

إن معقود اللسان يصبح بالنية ومراعاة الإخلاص ناثراً من فيه جواهر البلاغة الآسرة للناس كما قال أحدهم "كن صحيحاً في السر تكن فصيحاً في العلانية"

[محمد العفالقي]

أنصحك بحفظ كتاب الله ففيه اللغة والحكمة والحكم والفائدة العظماء بلا ريب فإن كنت حفظته فعليك بكلام أفصح العرب رسول الله -صلى الله عليه وسلم فهو كذلك .

[رمضان أبو مالك]

علاوةً على ما ذكره الإخوة أعلاه :

فالسماع - أيضًا - أخي الكريم / أمجد له فوائد كثيرة .

وهناك من الدعاة والعلماء من يُحسن صياغة الشعر ، أو حتى نقله ، ويُعارضه ، ويُحسن - أيضًا - سجع النثر في المُقدِّمات وغيرها .
ومن أفضل الدعاة الذين استفدتُ منهم في مجال الأدب عمومًا ، والشِّعر والنثر على وجه الخصوص ، وحبَّبني في النظر لكتب الأدب ؛ فلو سمعتَ أشرطتَه كلَّها = تجدُ هذا الأمر مُتمثِّلًا فيه ، عجيبٌ في سرعة إلقاءه واستحضاره الأبيات الشِّعرية ، مع اعتقادي أنَّه ينظم الشِّعر مثل قسيمه - ولعلَّ بينهما قرابة - ، وهذا كتبه في الشِّعر معروفة ، ومنشورة .

[أمجد الفلسطيني]

بارك الله فيكم جميعا على هذه الفوائد

[عبدالله العلي]

من المتأخرين
جزالة الألفاظ ووعورتها ( الرافعي )
سلاسة الألفاظ وحسن التصوير ( الطنطاوي )
وبينهما وسط وااااسع ( أبوفهر ، المنفلوطي ، البشير الإبراهيمي ، محمد الخضر حسين ،الطاهر بن عاشور ، أحمد أمين ....إلخ )

[أبو يوسف السلفي]

وما رأي الأخوة الأفاضل في: المخصص لابن سِيْدَه ،وفقه اللغة للثعالبي

[أبو عبدالرحمن]

ومن أحلى المعاصرين أسلوباً - على ضلال وعمى - طه حسين ، لا سيما في مذكراته : الأيام

[محمدالثمالي]

كتاب الرسالة للشافعي