في الذكرى التاسعة لوفاة الشيخ الشعراوي

[أسامة بن الزهراء]

يبدوا ان الكثير لا يعرفون من هو الشعراوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟!!!!!!!!

بدون تعليق!!

[وليد الدلبحي]

التعصب الأعمى يهلك الإنسان وهو لا يشعر، أخي الكريم الشعراوي ليس نبياً مرسلاً من الله، ولم يعصمه الله من الخطأ، فماهذا الإستمات في الدفاع عن الرجل في أمر، قد أتضح فيه أنه مخالف فيه، ثم تذكر ما عليه السلف رحمهم الله تعالى، وما قرروه، كلاً يؤخذ منه ويرد عليه الا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتذكر أن الحق أحب إلينا وأعز من كل الناس.

[ابن المنير]

قرأت في هذا الموضوع أن الشيخ الشعراوي رحمه الله:
(صاحب غلوّ، منحرف عقديا، أشعري، صوفي، معطّل، لا يعرف يصلي ...)
السؤال:
هل استقرأتم حال الشعراوي، من بداياته إلى نهاياته، من المسموع إلى المطبوع ؟
هل اعتمدتم على دراسة علمية موضوعية، سالمة من الاعتراض العلمي الموضوعي ؟
أم أن الغاية عندكم: قيل وقال ....
الكلمة تخرج من طالب العلم بمقدار ...
أم أنكم متبعون في وقت مقلدون في آخر
هب أن الشيخ الألباني رحمه الله قال كذا وكذا ...
فهل انتهت القضية بكلام الشيخ الألباني رحمه الله
ما لكم كيف تحكمون ...
وأنا أرحّب بالدراسات العلمية النزيهة القائمة على الاستقراء ...
وأنا لست مع طرف ضد آخر ...
وهل أصبحت الصلاة على المذهب الشافعي ليست على هدي السنة المطهّرة ؟!
ثم يردف مَن هو عزيز علينا: (لكن لعلك تعلم أنه قد تفشى في العصور المتأخرة ما يسمى : بدعة التعصب المذهبي ، وهذا هو الذي حاربه الشيخ ودعا إلى نبذه)
أقول راجع يا أخي كتاب الحجوي، وتعلم أن الأمر قديم ...

[صالح الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لحوم العلماء مسمومة فاتقوا الله

ولاحول و لاقوة إلا بالله

[أسامة بن الزهراء]

مشكلة البعض أنهم يتقنون القراءة ، ولكن خلف السطور !!

التعصب الأعمى يهلك الإنسان وهو لا يشعر، أخي الكريم الشعراوي ليس نبياً مرسلاً من الله، ولم يعصمه الله من الخطأ، فماهذا الإستمات في الدفاع عن الرجل في أمر، قد أتضح فيه أنه مخالف فيه، ثم تذكر ما عليه السلف رحمهم الله تعالى، وما قرروه، كلاً يؤخذ منه ويرد عليه الا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتذكر أن الحق أحب إلينا وأعز من كل الناس.

أحسن الله إليكم شيخنا الكريم

[ابن المنير]

مشكلة البعض أنهم يتقنون القراءة ، ولكن خلف السطور !!

هل تقصدني أنا أخي أسامة ؟
وماذا تقصد بهذا ؟
وهل وجدت أخطاء في كلامي ؟
وإن كان ثمة أخطاء فأرجو تبيانها كي أستغفر الله وأتوب منها
وأصلح ما عندي
فكل بني آدم خطاء
وأنا قد وجّهت إليك أشياء، هلا رددتَ عليها ...
في انتظارك أخي الكريم

[ابن المنير]

ونسيت أن أقول، أنك قد اقتبست كلمة الأخ وليد، عقب إيراد كلمتك
فإن كنت تقصدني
فهذا إسقاط لا أرضاه ....

[فوزي زماري]

أرى أنه بدلا من هذا النقاش الطويل أن نسأل من يدافع عن الشيخ الشعراوي غفر الله له ورحمه
الشيخ أشعري فهل تقر بأشعريته؟
وهو صوفي فهل تقر بذلك؟
إن ثبت أنه أشعري صوفي فالأولى بكم إخواني أن تدافعوا عن الحق لا عن الرجال

أما بخصوص كلام الأخ ابن مفلح فأراه يدافع عن الشعراوي فيتهم الألباني بالتشدد أيكون الدفاع عن العلماء بالطعن في علماء آخرين؟

[ابن عبدالكريم]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا : من مشاركة الأخ فوزي زماري :

أرى أنه بدلا من هذا النقاش الطويل أن نسأل من يدافع عن الشيخ الشعراوي غفر الله له ورحمه
الشيخ أشعري فهل تقر بأشعريته؟
وهو صوفي فهل تقر بذلك؟
إن ثبت أنه أشعري صوفي فالأولى بكم إخواني أن تدافعوا عن الحق لا عن الرجال

اعتقد أن أغلب الإخوة المدافعين عن الشيخ الشعراوي - رحمه الله - لا يعرفون أصلا معنى كلمة أشعري أو صوفي !!!
هذا إن ثبتت أشعرية الشعراوي و إلا ففي النفس منها شيء :
http://majles.alukah.net/showpost.ph...38&postcount=5
ثانيا : أيضا من مشاركة الأخ فوزي زماري :

أما بخصوص كلام الأخ ابن مفلح فأراه يدافع عن الشعراوي فيتهم الألباني بالتشدد أيكون الدفاع عن العلماء بالطعن في علماء آخرين؟

الأخ الفاضل " ابن مفلح " - هدانا الله و إياه - لم يتهم الشيخ الألباني بالتشدد دفاعا عن الشعراوي , بل لموقف الشيخ الألباني من التقليد المذهبي الذي ما فتأ أخونا " ابن مفلح " ينادي به و يروج له هنا و في " ملتقى أهل الحديث "و " شبكة الشريعة التخصصية " !!!!
ثالثا ( و هو الأهم) : ردا على مشاركة أخينا " ابن مفلح " :
فليسمح لي أخونا بالإبتداء في الرد من هذه الفقرة :

أيقال إن الشافعية والحنفية والمالكية والحنابلة عبر القرون لايحسنون الصلاة إلى أن ظهر كتاب خالِف يظهر فيه صاحبه صفة آكد ركن من أركان الإسلام غفل عنه الفقهاء عبر القرون ؟!.

من الذي قال هذا ؟؟!!! هذا ما قاله الشيخ الألباني أبدا , بل و ما أخال عاقلا يقول به . و إني لأتعجب من هذا الفهم السطحي - الذي ماعهدناه منك أبدا - لكلام الشيخ - طيب الله ثراه -!!!
الشيخ - رحمه الله - يعيب على طلاب العلم - فضلا عن العلاماء المتصدرين للإفتاء - الذين يصلون بكيفية معينة ( أيا كانت هذه الكيفية ) لمجرد التقليد لقول أحد من الناس ( أيا كان ) دون البحث في الأدلة و استفراغ الوسع في ذلك . اما ان فعل طالب العلم ذلك , فلا تثريب عليه إن أوصله اجتهاده الى قول الشافعي أو مالك أو أبو حنيفة . أما ان يقلد تقليدا أعمى ( انتبه أنا اتكلم عن العالم و طالب العلم لا العامي ) فهو بهذا لا يحسن يصلي عند الشيخ .
و قد سمعت للشيخ - رحمه الله - شريطا ينهى فيه بعض طلبته عن الإنكار على عوام المالكية ممن يسبلون أيديهم حال قراءة الفاتحة . و كان مجمل كلامه أن هؤلاء عوام قد قلدوا - في اعتقادهم - إماما معتبرا من أئمة أهل السنة , فلا وجه للإنكار عليهم . فأين هذا مما اتهمته به يابن مفلح ؟؟ غفر الله لي و لك .

وشاب آخر قال لرجل من فضلاء منطقتنا ممن يحافظون على الصف الأول طوال حياتهم ويقوم الليل وهو من كبار السن من سن أجداد هذا الشاب :أنت لاتحسن تقرأ الفاتحة؟بمنتهى الجلافة والبذاءة دون مراعاة لشيبة في الإسلام.
ونحو هذا كثير ,

قد رأينا و الله كثيرا ممن يحافظون على صلاة الجماعة , بل و من المتصدرين للإمامة من - بالفعل - لا يجيد قراءة الفاتحة !! و أنا هنا لا أتكلم عن اللحن الخفي بل عن أوضح انواع اللحن الجلي ( تبديل حرف مكان حرف , تغيير التشكيل تماما .....الخ ) . فلعل هذا الشاب المعاب عليه في مشاركتك قد رأى أو سمع من هذا العجوز مثل هذا . أقول " لعل " لأنك لم تتطرق في مشاركتك الى إجادة الرجل للفاتحة من عدمها , و كان كل ما تطرقت إليه أسلوب الشاب الجاف - من وجهة نظرك - ثم رحت تلقى باللوم على الشيخ الألباني !!!

إنها أزمة خلقية وتربوية وعلمية نسأل الله أن يعافينا منها وأن يصلح حال الجميع.

سأحمل كلامك على أحسن محامله ...... أي أنك تعني الشاب الجاف الذي ذكرت و أمثاله , و لا تعني الشيخ الألباني و أمثاله من أهل العلم , و أتمنى و الله أن تؤيد حسن ظني بك .

[سالم القرني]

السلام عليكم
اتقوا الله جميعا ولا تشغلوا أنفسكم في الكلام على العلماء فالشخص يوضح للناس فقط بدون أن يتطاول على العلماء
فنقول بأن الشيخ الشعراوي رحمه الله وغفرله أشعري في العقيدة ولكنه من أهل الفضل والعلم وحسابه على الله واستفاد منه الكثير من الناس ولكن يجب على المسلم إذا سئل أن يجيب بالحق لأن الحق أولى ولايجوز أن ينكر أحد ذلك وأن ينكر الحق لكي يدافع عن أحد العلماء ويهاجم من هو من أهل السنة وبالنسبة للأخت الأيام فالذي لايجوز هو تخصيص الأيام بالذكرى سواء كان يوم وفاته أو غيرها ولكن لابأس إذا كان في أي يوم بدون تحديد وإلا لأصبح عندنا ذكرى مولد وذكرى وفاة كل يوم فعلماءنا من السلف إلى الآن كثير.
وبالنسبة لقراءة كتبه أوسماعه فهو كما قال العلامة الألباني رحمه الله إذا كان لديه معرفة بعقيدة السلف فليسمع له ويستفيد منه وليس هناك أي مانع ولا يكون من الأشخاص الذين يذوبون في الآخر حتى يردا الحق لأجل الهوى والعاطفة.
هذا ما أردت ذكره بدون إفراط ولاتفريط
وشكرا للجميع

[الأيام]

ما أجمل الاعتدال في امور كهذه

[ابن المنير]

وأنا أدعو إلى دراسة متكاملة، لتحرير هل الشعراوي رحمه الله:
أشعري، أم أنه قد وافق الأشعرية في أشياء
وهل هو صوفي، أو فيه صوفية
هل هو متكلِّم، أو أنه قد تأثر بأهل الكلام
تحرير مذهبه الفقهي، وهل له اجتهادات خاصة به
...........
قال الذهبي في شأن الماوردي: (معتزلي).
فتعقبه الحافظ بقوله: (ولا ينبغي أن يطلق عليه اسم الاعتزال). فافهم
............
ظهر أن الشيخ الشعراوي رحمه الله يدندن حول قوله تعالى (ليس كمثله شيء)
ولكنه سرعان ما ينقضها غفر الله له
من علامات الحق = الثبوت
فالباب واحد
والشيخ رحمه الله فيما ظهر لنا اجتهد في الوصول إلى مراد الله
وكم مريد للحق لا يدركه
للنشأة تأثير لا شك في ذلك
ولذلك كان من نعمة الله على الحدث إذا نسك أن يوفّق لصاحب سنّة يحمله عليها
............
الخلاصة لا ينبغي أن نرقب كل مذمة ومنقصة ونجعلها في سياق واحد دون التماس المعاذير، خاصة وأن الشيخ قد أفضى إلى كريم، ونسأل الله حسن الخواتيم
والله اعلم

[أسامة بن الزهراء]

الخلاصة لا ينبغي أن نرقب كل مذمة ومنقصة ونجعلها في سياق واحد دون التماس المعاذير، خاصة وأن الشيخ قد أفضى إلى كريم، ونسأل الله حسن الخواتيم

ومن قال لك أننا ارتقبنا كل مذمة ومنقصة وجعلناها في سياق واحد دون التماس العذر !!
الله المستعان

[الأيام]

كلام جميل بارك الله فيك

[أبو محمد المصرى]

يبدو أن الأخ الفقيه ابن مفلح -الحنبلي- انتهز الفرصة للطعن فيمن يدعو إلى نبذ التقليد كالعلامة الألباني..
لا حول ولا قوة إلا بالله ..
الإمام أحمد الذي تدعو إلى تقليده ليل نهار يقول :
_ قال أبو داود _ صاحب ((السنن )) _ : سمعت أحمد يقول : ليس أحد إلا ويؤخذ من رأيه ويترك ، ما خلا النبي - صلى الله عليه وسلم - ((االمسائل)) صفحة 276.
_ وقال أبو داود : قلت لأحمد : الأوزاعي هو أتبع من مالك ؟ قال : لا تقلد دينك أحدأ من هؤلاء ، ما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فخذ به . ((المسائل)) 276.
_ وقال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا يعجبني رأي مالك ، ولا رأي أحد. ((المسائل)) 275.
وقال عبد الوهاب الوراق ما رأيت مثل احمد بن حنبل قالوا له وإيش الذي بان لك من علمه وفضله على سائر من رأيت قال رجل سئل عن ستين ألف مسألة فأجاب فيها بأن قال أخبرنا وحدثنا (طبقات الحنابلة ج1 ص6)
وروى احمد بن جعفر بن يعقوب بن عبدالله أبو العباس الفارسي الاصطخري في طبقات الحنابلة (ج1ص24-35)
((9 احمد بن جعفر بن يعقوب بن عبدالله أبو العباس الفارسي الاصطخري روى عن إمامنا أشياء
منها ما قرأت على المبارك عن علي بن عمر البرمكي قال أخبرنا احمد بن عبدالله المالكي لفظا حدثنا أبي حدثنا محمد بن ابراهيم بن عبدالله بن يعقوب بن زوران حدثنا ابو العباس احمد بن جعفر بن يعقوب بن عبدالله الفارسي الاصطخري قال قال ابو عبدالله احمد بن محمد بن حنبل
...... والدين إنما هو كتاب الله عز وجل وآثار وسنن وروايات صحاح عن الثقات بالأخبار الصحيحة القوية المعروفة يصدق بعضها بعضا حتى ينتهي ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعين وتابعي التابعين ومن بعدهم من الأئمة المعروفين المقتدى بهم والمتمسكين بالسنة والمتعلقين بالآثار لا يعرفون بدعة ولا يطعن فيهم بكذب ولا يرمون بخلاف وليسوا بأصحاب قياس ولا رأي لأن القياس في الدين باطل والرأي كذلك وأبطل منه وأصحاب الرأي والقياس في الدين مبتدعة ضلال ........))
** ما أبعد ما كان عليه الإمام أحمد وما عليه مقلدوه
رحم الله الإمام أحمد بن حنبل إمام أهل السنة والحديث فكم هو بريء مما ينسب إليه اليوم ..
ويكفي في العظة والعبرة أن الإمام أحمد يذم فعل مقلدته على مر التاريخ وإلى يوم القيامة، فليس أعجب من إمام يذم من يقلده، ويأبى المقلد إلا أن ينال الذم، وينهاه فيما أمره به من عدم تقليده، ويضع المسائل في الفقه وغيره تخريجاً على مسألة قالها، ولا يدري هذا المستخرج أيقول بها الإمام أحمد أم لا ؟!
فكان في حياته رحمه الله يأبى أن يقلده أحد، وهذه وصية لاحقة إلى بعد مماته رحمه الله رحمة واسعة، فأي شنعة وقبح ممن جعلوه إماماً يقلدوه دينهم ؟!
وأعجب شيء أن يقول أحدهم: نحن نقلد الإمام أحمد لأنه الأكثر صواباً من غيره ؟!
فيقال لهذا ومن يقول بقوله: إذا كان الإمام أحمد وضع قواعد أصول الفقه لكم، ثم رأيت أن أكثرها صواب بعد اجتهاد، ثم اجتهدتم في معرفة مسائل الفقه، فهنا نعذر من فعل ذلك.
لكن الإمام أحمد لم يضع لكم ضوابط لهذه القواعد، وإنما استخرجتم هذه الأصول تارة من نصه، وتارة من استنطاق نصه بما ليس فيه بعموم وخصوص وإطلاق وتقييد ومنطوق ومفهوم، أخذتم ذلك من أصحاب أبي حنيفة رحمه الله الذي استخرجوا هذه القواعد من مسائل الفقه.
فهذا هو عين التقليد لا غيره، فلا يدري أحدنا من أخبرهم أن الإمام أحمد هو الإمام الموفق غالباً، والذي أمرنا باتباع قوله، واستنباط الدين من كلامه وأحكامه، فنخرج حكم ما لم يذكره من حكم ذكره مما كان مشابهاً له !

فهذا يكفي من نصح نفسه، وعلم أنه يسأل يوم القيامة، فيذر التقليد كله، ويتبع النص، ويحقق أصوله وقواعده التي يستخرج بها أحكام الله تعالى، فلا يحتاج لتقليد أحد، فلله در الإمام أحمد حين سئل عن تقليد بعض الأئمة فقال : خذ من حيث أخذوا، يريد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[سالم القرني]

الأخ أبو محمد المصري جزاك الله خيرا
لابد أن نفهم كلام العلماء جيدا
إذا قال أحد العلماء بأنه لابد من نبذ التعصب المذهبي فإنه لايقصد أن نترك المذاهب كلها وإلا لأحرقنا الكتب لأنه لايستطيع أحد فعل ذلك لأن الأئمة الأربعة هم من نقل لنا أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة والتابعين وليس هناك بأس بأن يقول الشخص بأنه على المذهب الحنبلي أو غيره ولكن المشكلة أن بعض العلماء يعلم أن هناك دليل يخالف مذهبه ومع ذلك لايأخذ به فهنا المشكلة ومن قال بأنه على المذهب الحنبلي فلأن المذهب الحنبلي أقرب للصواب ، وليس ذلك أن الإمام أحمد كان ملهما ولكن لأن الإمام أحمد قد جمع من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم مالم يجمعه غيره فلا يتكلم إلا بدليل وكان استعماله للقياس قليل جدا
ولكن العالم إذا كان على المذهب الحنبلي أو غيره ورأى الصواب مع الشافية فيجب عليه أن يأخذ بقولهم فهذا لايسمى تعصبا ولكنه يطلق عليه بأنه على المذهب الحنبلي لأن أكثر ترجيحاته موافقه للمذهب الحنبلي وقد سئل العلامة الألباني عن العلامة ابن باز رحمهما الله فقال (بأنه على المذهب الحنبلي إلا إذا كان الدليل مخالفا لمذهبه فإنه يأخذ بالدليل) وهذا ليس عيبا فالعيب هو التعصب والعلامة الألباني أيضا كان أقرب إلى المذهب الحنبلي فهو كثير الإطلاع على كتب ابن تيمية وابن القيم وقد نصح بقراءة كتبهم وهذا كما قلت ليس عيبا إنما العيب في التعصب للمذهب وترك الدليل .والسلام عليك

[الأيام]

لا داعي لكل هذه النقاشات فالحلال بين والحرام بين

[أبو أيوب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس: ((مشكلة البعض أنهم يتقنون القراءة ، ولكن خلف السطور !!)).
أحسب أن القراءة خلف السطور لا يستطيعها إلا أولو الألباب النقية، فلماذا تقول ذلك، بارك الله فيك؟
وعلى كل حال فإن كثيرا من المشاركين نفسهم نفس طلاب العلم، جعلنا الله منهم.

[الأيام]

هل كل إنسان يستطيع القراءة خلف السطور؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟