(... تابع)
ثمَّ أشياء أخرى مجاورة...
_ 1 _
** (19/15): "وسبب غضبه لعله علم أولئك؛ لأنهم علقوا آمالهم بعاجل الدنيا دون الآخرة. نبه عليه ابن الجوزي."
والصواب: "وسبب غضبه لقلة علم أولئك؛ لأنهم علقوا آمالهم بعاجل الدنيا دون الآخرة."
كما في "كشف المشكل". وعبارته: "أمّا تغيُّر وجهه لقلّة علم أولئك، فإنّهم علَّقوا آمالهم بعاجل الدنيا دون الآخرة".
_ 2 _
** (19/19): "لأنه إذا حكم فقد فرغ ما بين الخصمين"
والصواب: "لأنه إذا حكم فقد فرغ ممّا بين الخصمين"
_ 3 _
** (19/19): "قيل: معناه دون العرش استعطافًا أن يكون شيء من المخلوقات فوق العرش"
والصواب: "قيل: معناه دون العرش، استعظامًا أن يكون شيء من المخلوقات فوق العرش"
_ 4 _
** (19/20): "أنّه ماس له"
والصواب: "أنّه مُماسٌّ له"
_ 5 _
* (19/27): "بل من قال فيها بالعصبية كافر"
لعلها: "بل من قال فيها بالسببية كافر"، كما يدل عليه سياق الكلام.
_ 6 _
* (19/29): "ماذا طلابك علم شيء غيّبت --- من دونه الخضر أليس ينال"
والصواب: "ماذا طلابك علم شيء غيّبت --- من دونه الخضراء ليس ينال"
والبيت، كذا الأبيات التي تليه، كل ذلك يروى بألفاظ مختلفة.
_ 7 _
* (19/30): "(والهشيم): ما خف من النبت أو تفتت".
والصواب: "(والهشيم): ما جَفَّ من النبت أو تفتَّت".
_ 8 _
* (19/35): "وقيل: منحرفة"
والصواب: "وقيل: منخرقة".
_ 9 _
* (19/36): "لأنّ الأصل فيه أوتسق".
والصواب: "اوتسق"
_ 10 _
* (19/36): "أي: يجمع ضوؤه"
والصواب: "أي: تَجَمَّع ضوؤه"
_ 11 _
* (19/37): "ويدخل نهار الشتاء في ليلة".
"ويُدخِل نهارَ الشتاء في ليله".
_ 12 _
* (19/43): "فيسقط من أفق السماء في العين"
والصواب، كما في تاريخ الطبري: "فتَسْقُط من أفق السماء في العين"
_ 13 _
* (19/43): "فذلك حين يمضي النهار".
والصواب، كما في تاريخ الطبري: "فذلك حين يضيء النهار"
والله أعلم.
(يتبع...)
رد: وقفة مع تحقيق "التوضيح" لابن الملقِّن
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواحدي
