حادثة لـ فخر الدين الرازي

[عبد الكريم بن عبد الرحمن]

هذه هي واقعة قصيرة وقعت لفخر الدين الرازي وهو من اذكياء العالم اذ انه

يملك 1000 دليل على وجود الله

فبينما هو ذات يوم يمشي والناس ملتفين حوله

تعجبت عجوز وقالت من هذا فقالوا لها فخر الدين الرازي الذي يملك 1000 دليل على وجود الله

فضحكت العجوز وقالت لو لم يكن عنده 1000 شك لما كان عنده 1000 دليل

فتعجب من فطتنها فخر الدين فكان بعد ذلك يدعوا ويقول اللهم ارزقني ايمان كايمان العجوز



اوردت الحادثة بسبب ان بعض الناس دائما مايلبس عليها الشيطان في مثل تلك الامور

بارك الله فيك أخي الكريم على هذه القصة و سواء ثبتت أو لا فقد إستفدت منها عدة فوائد فجازاك الله كل خير.

[أبو مالك العوضي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
قال الإمام أحمد بن محمد المقري التلمساني في كتابه نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب (5/263):
"قال ـ أي الفارابي ـ رحمه الله تعالى :
"حدثت أن الفخر الرازي مر ببعض شيوخ الصوفية ، فقيل للشيخ : هذا يقيم على الصانع ألف دليل ، فلو قمت إليه" .
فقال: " وعزته لو عرفه ما استدل عليه" .
فبلغ ذلك الإمام ، فقال : " نحن نعلم من وراء الحجاب ، وهم ينظرون من غير حجاب" انتهى.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزيت خيرا على هذا النقل، وبارك الله فيك.

قولك (أي الفارابي) فيه نظر؛ بل المقصود المقري الجد.
والفارابي سابق على الفخر الرازي بمدة طويلة.

[معارج]

الأخ أبو مالك لم يقطع ببطلان القصة لكن شكك في صحتها
وهذا أمر مقبول وسائغ ورأيت الجدل استطال بما لا حاجة فيه
فاللهم ألف بين قلوبنا

[أبو مالك العوضي]

نعم كلام الأخ معارج صحيح، وأضيف إليه أنني لم أنكر القصة بأكملها، وإنما أنكرت ذكر ألف دليل.

وقد تبين من سياق القصة أن المقصود به المبالغة، لا خصوص العدد.

كما تقول أنت لابنك مثلا: ألم أقل لك ألف مرة لا تفعل كذا وكذا؟

[ابن رجب]

نعم كلام الأخ معارج صحيح، وأضيف إليه أنني لم أنكر القصة بأكملها، وإنما أنكرت ذكر ألف دليل.

وقد تبين من سياق القصة أن المقصود به المبالغة، لا خصوص العدد.

كما تقول أنت لابنك مثلا: ألم أقل لك ألف مرة لا تفعل كذا وكذا؟

مامعنى انكارك للـ1000 دليل ؟ هل تعني بان القصة ثابته ولفظة الف لاتصح ؟
أو ان القصة ثابته ولفظة الف فيها مبالغة او تصحفت اوماذا نأمل الافادة من الشيخ .

[أبو مالك العوضي]

مامعنى انكارك للـ1000 دليل ؟ هل تعني بان القصة ثابته ولفظة الف لاتصح ؟
أو ان القصة ثابته ولفظة الف فيها مبالغة او تصحفت اوماذا نأمل الافادة من الشيخ .

وفقك الله وسدد خطاك

القصة إذا نظرت إليها برواية العجوز وجدت العدد فيها مقصودًا؛ لأنها قالت (لو لم يكن عنده ألف شك لما كان عنده ألف دليل)، فلا يصح أن يحمل فيها على المبالغة.
أما الرواية المذكورة في نفح الطيب فيمكن حمل العدد فيها على المبالغة؛ لا سيما وهو قول مرسل من أحد العامة.
والقصة بهذا السياق لا بأس بها، وليس فيها شيء واضح النكارة.
فهذا هو مقصودي.