(الترهيب من إفطار شيء من رمضان من غير عذر )

[أبوعبيدة الأثري الليبي]

الترهيب من إفطار شيء من رمضان من غير عذر

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بينا أنا نائم أتاني رجلان فأخذا بضبعي فأتيا بي جبلا وعرا فقالا :اصعد, فقلت: إني لا أطيقه فقالا: إنا سنسهله لك فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا بأصوات شديدة .
قلت: ما هذه الأصوات ,قالوا: هذا عواء أهل النار ,ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما.
قال: قلت :من هؤلاء؟ قالا: الذين يفطرون قبل تحلة صومهم .
الحديث رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما .
وقوله قبل تحلة صومهم معناه يفطرون قبل وقت الإفطار .
الدرجة (صحيح)الرقم 1005.
المجلد 1ص243.صحيح الترغيب والترهيب .

[ابوخزيمةالمصرى]

نسأل الله العافية

[محمد طه شعبان]

نسأل الله تعالى الهداية لنا ولهؤلاء الذين يفطرون في نهار رمضان
وقد علق البخاري رحمه الله حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يجزئ عنه الدهر ولو صامه).
ووصله أبو داود ولكن ضعفه الألباني رحمه الله.

[ابوخزيمةالمصرى]

فائدة طيبة أبا يوسف

[محمد رفيق الشوبكي]

جزاكم الله خيرا

عن أبي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أَتَانِي رَجُلانِ، فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ، فَأَتَيَا بِي جَبَلا وَعْرًا، فَقَالا لِي: اصْعَد، فَقُلْتُ: إِنِّي لا أُطِيقُهُ، فَقَالا: إِنَّا سَنُسَهِّلُهُ لَكَ، فَصَعِدْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي سَوَاءِ الْجَبَلِ إِذَا بِأَصْوَاتٍ شَدِيدَةٍ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ الأَصْوَاتُ؟ ، قَالَ: هذَا عُوَاءُ أَهْلِ النَّار، ثُمَّ انْطَلَقَا بِي، فَإِذَا بِقَوْمٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِم ْ، مُشَقَّقَةٍ أَشْدَاقُهُمْ تَسِيلُ أَشْدَاقُهُمْ دَمًا، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلاءِ؟، فَقِيلَ: هَؤُلاءِ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ " (رواه النسائي وابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي وصححه الألباني).
معاني الكلمات الصعبة في الحديث:
(ضَبْعَيَّ: عضديّ. عُواء: أي صُراخ وصياح. سواء الجبل: أي وسط الجبل. العُرقوب: أي العَصَب الذي فوق مؤخرة قدم الإنسان. الشَّدْق: أي جانب الفم مما تحت الخد. يفطرون قبل تحلة صومهم: أي يفطرون قبل أن يحل الفطر لهم بغروب الشمس) .

قال الإمام الألباني رحمه الله معلقاً على هذا الحديث في كتابه السلسلة الصحيحة: " أقول: هذه عقوبة من صام ثم أفطر عمداً قبل حلول وقت الإفطار، فكيف يكون حال من لا يصوم أصلاً؟! نسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والآخرة ".
وقال الحافظ الذهبي رحمه الله في كتابه الكبائر: "الكبيرة السادسة إفطار يوم من رمضان بلا عذر"، وقال في موضع آخر من الكتاب: "عند المؤمنين مقرر: أن من ترك صوم رمضان بلا مرض ولا عرض أنه شر من المكَّاس –السارق أو قاطع الطريق ويشمل كل من يستولي على المال بغير وجه حق- والزاني ومدمن الخمر، بل يشكون في إسلامه، ويظنون به الزندقة والانحلال".
قال الإمام ابن حجر الهيتمي في كتابه الزواجر عن اقتراف الكبائر: " الْكَبِيرَةُ الْأَرْبَعُونَ وَالْحَادِيَةُ وَالْأَرْبَعُون َ بَعْدَ الْمِائَةِ تَرْكُ صَوْمِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ رَمَضَانَ، وَالْإِفْطَارُ فِيهِ بِجِمَاعٍ أَوْ غَيْرِهِ بِغَيْرِ عُذْرٍ مِنْ نَحْوِ مَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ ".

ملاحظة: حديث (من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة ولا مرض، لم يقض عنه صوم الدهر كله، وإن صامه):
قال عنه الإمام الدارقطني والإمام الألباني: حديث ضعيف، وقال عنه العلامة ابن باز: ضعيف مضطرب عند أهل العلم لا يصح.

هذا جانب من دراستي الجديدة (دليل الأنام في احكام الصيام) وهي قيد النشر، سأزودكم بها حين نشرها

وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

[أبو البراء محمد علاوة]

هذا جانب من دراستي الجديدة (دليل الأنام في احكام الصيام) وهي قيد النشر، سأزودكم بها حين نشرها

وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

موفق إن شاء الله

[أبو البراء محمد علاوة]

نسأل الله تعالى الهداية لنا ولهؤلاء الذين يفطرون في نهار رمضان
وقد علق البخاري رحمه الله حديثًا عن النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يجزئ عنه الدهر ولو صامه).
ووصله أبو داود ولكن ضعفه الألباني رحمه الله.

بارك الله فيك، أبا يوسف

بالفعل علقه البخاري في صحيحه بصيغة التمريض تحت باب: (إِذَا جَامَعَ فِي رَمَضَانَ)، ولفظه:

وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ: (مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَلاَ مَرَضٍ، لَمْ يَقْضِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ وَإِنْ صَامَهُ)، وَبِهِ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ المُسَيِّبِ، وَالشَّعْبِيُّ، وَابْنُ جُبَيْرٍ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَقَتَادَةُ، وَحَمَّادٌ: (يَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ).


قلت: (أبو البراء): وهو ضعيف بالفعل مرفوعًا وموقوفًا، عن أبي هريرة وكذا عن ابن مسعود، والله أعلم.