جائزة مجزية: للمشاركة في حل إشكال في صحيح مسلم

[سعد بن عبدالله الحميد]

الإخوة الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فرغبة من الموقع في التشجيع على مدارسة العلم، نطرح السؤال التالي الذي نرصد هذه الجائزة لمن يتفضل بالجواب عليه، والجائزة هي:
1) نسخة من كتاب "العلل" لابن أبي حاتم (7) مجلدات.
2) نسخة من "سنن سعيد بن منصور" (6) مجلدات.
3) "سؤالات السلمي" للدارقطني.
4) "قطعة من المجلد الحادي والعشرين" للطبراني.
5) "فتاوى علماء البلد الحرام" ( الإصدار الأخير).
6) "جزء في بيان علل أحاديث في صحيح البخاري" للدارقطني.
والسؤال هو:
روى مسلم في "صحيحه" (908) من طريق حَبِيبِ بن أبي ثابت، عن طَاوُسٍ، عن ابن عَبَّاسٍ قال: صلى رسول اللَّهِ  حين كَسَفَت الشَّمْسُ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ في أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ. وَعَنْ عَلِيٍّ مِثْلُ ذلك.اهـ..
قال أحد العلماء تعليقًا على هذا: (( قوله: (( وعن علي مثل ذلك )) إلخ: يدل على أن حديث علي مثل حديث ابن عباس في ذكر ثمانية ركوعات، ولم نجد إلى الآن من أخرجه عن علي سوى المؤلف. نعم! أخرج البزار في "مسنده" عن علي قال: انكسفت الشمس، فقام علي، فركع خمس ركعات، وسجد سجدتين، ثم قام في الركعة الثانية مثل ذلك، ثم قال: ماصلاها بعد رسول الله أحد غيري )) .اهـ.
1) فمن صاحب هذا القول؟
2) هناك ثلاثة أقوال في فهم قوله: (( وعن علي مثل ذلك ))، فما هي؟ واذكر من قال بكل قول أو ذهب إليه إن وُجِد .
3) مارأيك في هذه الأقوال، وفي العبارة آنفة الذكر: ( (( وعن علي مثل ذلك )) )؟

رابط صفحتي الشخصية في موقع جامعة الملك سعود: http://faculty.ksu.edu.sa/homayed/default.aspx

[أبو حماد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحباً بشيخنا القدير وأهلاً.

أمّا الجوائز فهي مما يسيل له اللعاب، وأمّا المسألة فهي للنابهين من طلبة العلم والباحثين، وما لي لأمثالي من ذوي التقصير وقلة الحظ في المعرفة إلا التشجيع والدعم وشد مآزر الأفاضل للمشاركة.

[عبدالله العلي]

شكر الله لك ياشيخ سعد على هذا التحفيز .

[المتعلم]

جميل جدا ونشكر الشيخ وموقع الألوكة على هذا النوع من تحريك العلم.

[المقرئ]

قال أحد العلماء تعليقًا على هذا: (( قوله: (( وعن علي مثل ذلك )) إلخ: يدل على أن حديث علي مثل حديث ابن عباس في ذكر ثمانية ركوعات، ولم نجد إلى الآن من أخرجه عن علي سوى المؤلف. نعم! أخرج البزار في "مسنده" عن علي قال: انكسفت الشمس، فقام علي، فركع خمس ركعات، وسجد سجدتين، ثم قام في الركعة الثانية مثل ذلك، ثم قال: ماصلاها بعد رسول الله أحد غيري )) .اهـ.
1) فمن صاحب هذا القول؟
؟

لم أبحث حتى الآن ولكن إن صدق حدسي أن القائل معاصر أو معاصر لشيوخنا فأسلوبه يوحي بذلك !!

[الحمادي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شيخنا الكريم..
هل للمشرفين حظٌّ في مثل هذه الدرر (ابتسامة)
وهل يمكن أن تتجزَّأ الجائزة بالإجابة على بعض الأسئلة؟

[صاحب الدليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل خير يا شيخي ...

أين أكتب الجواب ؟؟؟؟
أو أرسله في رساله خاصه؟؟؟

[أبو حماد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل خير يا شيخي ...

أين أكتب الجواب ؟؟؟؟

أو أرسله في رساله خاصه؟؟؟

جرت العادة في مثل هذه الأسئلة أن يوضع جوابها مباشرة هنا، حتى يطلع عليه الجميع، وتحصل فائدة المذاكرة.

[أبو حماد]

هل للمشرفين حظٌّ في مثل هذه الدرر (ابتسامة)

لو كان لأحد من المشرفين حظ فهو لهم جميعاً، ما خلا اثنين منهم (ابتسامة)، والمعنى في بطن المشرف (ابتسامة).

[المحرر]

لم أبحث حتى الآن ولكن إن صدق حدسي أن القائل معاصر أو معاصر لشيوخنا فأسلوبه يوحي بذلك !!

وأنا أحسست بذلك ،
ولعله الشيخ الألباني - رحمه الله - في رسالته عن أحاديث صلاة الكسوف .

[رمضان أبو مالك]

وأنا أحسست بذلك ،
ولعله الشيخ الألباني - رحمه الله - في رسالته عن أحاديث صلاة الكسوف .

وهذا الذي دار بخلدي ، فأسرعتُ مهرولًا إلى الرسالة ، ولم أجد هذا القول .

إلا أنِّي قد استفدتُ كثيرًا ، وهذه هي الغاية المرجُوَّة من مثل تلك الأسئلة الطيبة .

جزاكم الله خيرًا شيخنا الكريم / سعد الحميِّد .

[محب التوحيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأما قوله وعن علي مثل ذلك
الفهم الأول:
أن القائل الامام مسلم.
الفهم الثاني:
أن القائل ابن عباس رضي الله عنه.
الفهم الثالث:
أنه التابعي طاوس الذي روى عن ابن عباس.

أماالرأي الشرعي ما ذكر ه الشيخ ابن عثيمين في شرح الممتع ما يلي(قوله: "في كل ركعة بثلاث ركوعات أو أربع أو خمس جاز" ، لأنه ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام: "أنه صلى ثلاث ركوعات في ركعة واحدة"، أخرجه مسلم ، لكن هذه الرواية شاذة، ووجه شذوذها: أنها مخالفة لما اتفق عليه البخاري ومسلم من أن النبي صلى الله عليه وسلم: "صلى صلاة الكسوف في كل ركعة ركوعان فقط" ، ومن المعلوم بالاتفاق أن الكسوف لم يقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصلِّ له إلا مرة واحدة فقط.
وعلى هذا فالمحفوظ أنه صلّى في كل ركعة ركوعين، وما زاد على ذلك فهو شاذ؛ لأن الثقة مخالف فيها لمن هو أرجح.
ولكن ثبت عن علي بن أبي طالب - -: "أنه صلّى في كل ركعة أربع ركوعات" ، وعلى هذا فيكون من سنّة الخلفاء الراشدين، وهذا ينبني على طول زمن الكسوف، فإذا علمنا أن زمن الكسوف سيطول فلا حرج من أن نصلي ثلاث ركوعات في كل ركعة، أو أربع ركوعات، كما قال المؤلف، أو خمس ركوعات؛ لأن كل ذلك ورد عن الصحابة - - وهو يرجع إلى زمن الكسوف إن طال زيدت الركوعات، وإن قصر فالاقتصار على ركوعين أولى.
وإن اقتصر على ركوعين وأطال الصلاة إذا علم أن الكسوف سيطول فهو أولى وأفضل، والكلام في الجواز، أما الأفضل فلا شك أن الأفضل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أنه يصلي ركوعين في كل ركعة.) راجع المجلد الخامس.

وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الأندلسي]

تذاكرت مع شيخنا (غوغل) طويلا رده الله إلى الإسلام دون فائدة.. ابتسامة

[وليد الدلبحي]

بارك الله فيك شيخنا الحبيب سعد بن عبد الله آل حميد، ونفع بك، سؤال مهم يحث طلاب العلم للبحث، والتنقيب، وطلب الجواب، ولو كان بعد جهد، فالجائزة مما تذهب فيه الأوقات بلا ندم، ولا سدى وجزاك الله خيراً.

[ابن المنير]

إجابات تحتاج إلى تحرير (حبا في المشاركة)
س1: فمن صاحب هذا القول؟
ج1:
أظن أن الكلام للطيبي في شرحه على المشكاة، وليس الكتاب تحت يدي الان لأتأكد.

[وكنت أظنه للتهانوي، فجردت المراد من الإعلاء فلم أهتد إليه]

[ابن المنير]

ج2:
الفهم الأول: ((وعن علي مثل ذلك)) أي: وروى عنه مثل رواية ابن عباس. أفاده القاري في المرقاة.
الفهم الثاني: أي: وأخرج مسلم عن عليّ ((مثل ذلك)) أي مثل رواية ابن عباس. أفاده في سبل السلام، ومثله في فقه الإسلام شرح بلوغ المرام.
الفهم الثالث: أن ذكر عليّ محرف من عطاء، كما في المجتبى، ويكدّره أشياء ...
والفهم إذن: وروي عن عطاء عن ابن عباس مثل ذلك ...أي مثل ما رواه طاووس

[ابن المنير]

رأيـي:
الفهم الأول: يعضده الروايات عن عليّ رضي الله عنه في ذلك
الفهم الثاني: كأن لم يكن = بعيد
الفهم الثالث: يحتاج إلى وقت ونظر وتأمل

[عبدالله العلي]

مبدئياً القائل : الحسن بن سفيان .
وأحتاج إلى مزيد بحث

[ابن المنير]

أخي عبدالله العلي
ما ذكرته أخي مصدرك فيه البيهقي في السنن
لكن البيهقي قد ذكر أنه من قول مسلم أيضا
فمسلم قد روى الحديث من طريق ابن أبي شيبة، والمصنف ليس فيه ذِكر عليّ
ثم إن هذا ليس بمراد فضيلة الشيخ سعد فيما ظهر لي
والله أعلم

[رمضان أبو مالك]

مبدئياً القائل : الحسن بن سفيان .
وأحتاج إلى مزيد بحث

قائل هذا الكلام برُمَّتِه :
(( قوله: (( وعن علي مثل ذلك )) إلخ: يدل على أن حديث علي مثل حديث ابن عباس في ذكر ثمانية ركوعات، ولم نجد إلى الآن من أخرجه عن علي سوى المؤلف. نعم! أخرج البزار في "مسنده" عن علي قال: انكسفت الشمس، فقام علي، فركع خمس ركعات، وسجد سجدتين، ثم قام في الركعة الثانية مثل ذلك، ثم قال: ماصلاها بعد رسول الله أحد غيري )) .اهـ.

ليس هو الحسن بن سفيان ، وإنَّما قال الحاكم أبو عبد الله - لما روى عنه البيهقي ذلك الحديث - : زادني أبو عمرو بن أبي جعفر فيه ، عن الحسن بن سفيان : وعن علي مثل ذلك .
أما القول كلّه ، فيحتاج إلى مزيد بحثٍ ، كما قلتَ .
والله أعلم .